【正文】 ：理論化系統(tǒng)化的世界觀。世界觀決定方法論，世界觀是方法論的根據(jù)，二者是相互統(tǒng)一的。二、哲學(xué)的基本問題：思維和存在的問題，也就是物質(zhì)和意識(shí)的問題。唯物主義：凡是認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，堅(jiān)持物質(zhì)是第一性的。(古代的樸素唯物主義、近代的形而上學(xué)唯物主義、馬克思主義的辯證唯物論)。唯心主義：凡是認(rèn)為意識(shí)是世界的本原，堅(jiān)持意識(shí)是第一性的。（主觀唯心主義和客觀唯心主義）。主觀唯心論認(rèn)為：人的意識(shí)是世界的本質(zhì)，客觀世界是人意識(shí)的產(chǎn)物。客觀唯心論認(rèn)為：物質(zhì)世界是由某種非人類、超自然的“客觀精神”派生的。自我理解：人產(chǎn)生的為主觀，非人產(chǎn)生的為客觀。三、馬克思主義哲學(xué)之所以具有強(qiáng)大的生命力，是因?yàn)樗菚r(shí)代精神的反應(yīng)，毛澤東思想和鄧小平理論就是馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的兩大理論成果。四、運(yùn)動(dòng)：是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。二者不可分割。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體。事物的相互聯(lián)系構(gòu)成運(yùn)動(dòng)和變化，聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)是密不可分的。第三篇：馬克思主義哲學(xué)原理《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》 《德意志意識(shí)形態(tài)》馬克思以前就有唯物主義、有社會(huì)主義（空想社會(huì)主義）唯物史觀、剩余價(jià)值學(xué)說 為人名服務(wù)、與時(shí)俱進(jìn)、共產(chǎn)主義所謂原理是指：①概念的含義②概念之間的關(guān)系③理論意義或方法論意義在答題時(shí)有兩個(gè)答法: 【① ② ③】或【① ③】 物質(zhì) = 客觀 = 客觀實(shí)在 = 客觀存在 辯證法：全面、聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 形而上學(xué)：片面、孤立的、靜止的觀點(diǎn)看問題 馬克思主義哲學(xué)以（科學(xué)的實(shí)踐觀）為基礎(chǔ)馬克思主義哲學(xué)就是：辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論體系恩格斯的物質(zhì)定義：物、物質(zhì)無非是各種物的總和，而這一概念就是從這一總和中抽象出來的。意識(shí)的含義：意識(shí)是物質(zhì)長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映像。意識(shí)是物質(zhì)長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 = 先有物質(zhì)后產(chǎn)生意識(shí)且物質(zhì)生意識(shí)意識(shí)是人腦的機(jī)能和屬性 = 意識(shí)是人獨(dú)有的 = 人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官 ≠ 意識(shí)是人腦的分泌物否認(rèn)物質(zhì)犯唯心主義錯(cuò)誤 否認(rèn)運(yùn)動(dòng)犯形而上學(xué)錯(cuò)誤 運(yùn)動(dòng) = 變化 = 過程運(yùn)動(dòng)的含義：運(yùn)動(dòng)是標(biāo)志一切事物和現(xiàn)象的變化及其過程的哲學(xué)范疇。運(yùn)動(dòng)，就它被理解為存在方式被理解為物質(zhì)的固有屬性這一最一般的意義來說，囊括宇宙中發(fā)生的一切變化和過程，從單純的位置變化起直到思維。否認(rèn)相對(duì)靜止犯相對(duì)主義詭辯論錯(cuò)誤 實(shí)踐最大的特點(diǎn)是創(chuàng)造性意識(shí)是物質(zhì)世界的主觀映像 = 意識(shí)在內(nèi)容上客觀在形式上主觀 本原：世界萬物有他產(chǎn)生最后復(fù)歸于他。唯心主義的錯(cuò)誤有：否認(rèn)客觀、實(shí)踐 第二章（一）唯物論總結(jié)五觀：物質(zhì)觀（4）、意識(shí)觀（5+15）、運(yùn)動(dòng)觀（+）、時(shí)空觀（）、規(guī)律觀（14）五系：物質(zhì)和意識(shí)的的辯證關(guān)系（8）實(shí)踐與人的辯證關(guān)系（10）人與自然的辯證關(guān)系（1112）主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系（16）社會(huì)歷史趨向與主體選擇的辯證關(guān)系（18）兩性：人類社會(huì)的物質(zhì)性（7）社會(huì)生活的實(shí)踐性（13）一原理：世界物質(zhì)統(tǒng)一原理（9）第二章（二）唯物辯證法總結(jié)一個(gè)核心：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律實(shí)質(zhì)與核心（25）兩個(gè)特征：普遍聯(lián)系（的特征1920）與永恒發(fā)展（的特征212223）三大規(guī)律：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律（2630）質(zhì)量互變規(guī)律（3132）否定之否定規(guī)律（333435）辯證思維（認(rèn)識(shí)）四對(duì)方法（39）：歸納和演繹、分析和綜合、抽象和具體、邏輯與歷史相統(tǒng)一五隊(duì)范疇（24【15】）：原因和結(jié)果、必然性和偶然性、可能性和現(xiàn)實(shí)性、現(xiàn)象和本質(zhì)、內(nèi)容和形式六個(gè)環(huán)節(jié)：5對(duì)范疇 + 整體與部分（事務(wù)聯(lián)系和發(fā)展的6個(gè)環(huán)基本節(jié)）主客統(tǒng)一：唯物辯證法是主客觀辯證法的統(tǒng)一 增強(qiáng)能力：學(xué)習(xí)辯證法的目的是增強(qiáng)辯證思維能力第三章 認(rèn)識(shí)論總結(jié)認(rèn)識(shí)論的前提：區(qū)分主客體（123）認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)：實(shí)踐（45）認(rèn)識(shí)論的本質(zhì)：主體對(duì)客體的能動(dòng)反映（678）認(rèn)識(shí)論的過程：兩次飛躍，無限反復(fù)（91011121314）認(rèn)識(shí)論的結(jié)果：真理與謬誤（1516）認(rèn)識(shí)論的標(biāo)準(zhǔn)：實(shí)踐（1718）認(rèn)識(shí)論的好壞：價(jià)值（19202122）認(rèn)識(shí)論的實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一：自由（2328）第四章 唯物史觀總結(jié)（12345）一個(gè)歷史觀的基本問題：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題（14）兩對(duì)社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)規(guī)律：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾的運(yùn)動(dòng)規(guī)律（58）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的運(yùn)動(dòng)規(guī)律（912）三對(duì)社會(huì)形態(tài)更替的重要特性（1316）統(tǒng)一性和多樣性（14）必然性和選擇性（15）并進(jìn)性和曲折性（16）四個(gè)群眾史觀的基本觀點(diǎn)（2837）社會(huì)歷史由現(xiàn)實(shí)的人及其活動(dòng)構(gòu)成（29）人的本質(zhì) = 勞動(dòng) + 社會(huì)關(guān)系（30）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者（313233）杰出人物或歷史人物對(duì)社會(huì)發(fā)展起特殊作用（3437）五個(gè)社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力社會(huì)基本矛盾作為社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力（1718）階級(jí)斗爭(zhēng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力（192021）革命是實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)更替的重要手段和決定性環(huán)節(jié)（2223）改革是社會(huì)主義發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ?4）科技看成是歷史的有力杠桿，看成是最高意義上的革命力量（252627）第五章、第六章合起來構(gòu)成馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)懂得四個(gè)一，學(xué)會(huì)三個(gè)二。手中就有錢，有錢就投資。資本十三論，政經(jīng)就搞懂。懂得四個(gè)一：一個(gè)決定：商品價(jià)值量的決定（5）一個(gè)規(guī)律：價(jià)值規(guī)律（8）一個(gè)矛盾：私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾（9）一個(gè)理論： 學(xué)會(huì)三個(gè)二：二經(jīng)濟(jì)：自然經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)（12）二因素：使用價(jià)值和價(jià)值（3）二重性：具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)（4）手中就有錢：貨幣（67）資本十三論：勞動(dòng)商品論（1516）生產(chǎn)兩重性論（1819）不變可變資本論（22）資本積累論（272831）資本循環(huán)論（32）資本周轉(zhuǎn)論（33）資本主義工資論（35）平均利潤(rùn)論（36）資本主義政治文化論（4044）剩余價(jià)值論（2026）有機(jī)構(gòu)成論（2830）社會(huì)再生產(chǎn)論（34）矛盾危機(jī)論（3839）第四篇：馬克思主義哲學(xué)原理歸納馬克思主義哲學(xué)原理歸納一、辯證唯物主義第一部分：辯證唯物論（4個(gè)原理）原理一：世界的物質(zhì)性世界觀：整個(gè)世界是客觀存在的物質(zhì)世界（因?yàn)樽匀唤缡俏镔|(zhì)的；人類社會(huì)是物質(zhì)的。），世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。方法論：想問題、辦事情我們要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀。反對(duì)：反對(duì)實(shí)際工作中，違背世界物質(zhì)性原理的表現(xiàn)是主觀主義。.※原理二：物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系 世界觀：物質(zhì)決定意識(shí)：從意識(shí)的起源看，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物；從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看，意識(shí)是人腦的機(jī)能；從意識(shí)的內(nèi)容看，意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映。勞動(dòng)