【正文】 榮譽(yù)權(quán)(B)學(xué)生最主要的權(quán)利是A 人身自由權(quán)B 人格尊嚴(yán)權(quán) C 受教育權(quán) D 隱私權(quán)(C)學(xué)生是獨立的社會個體，有著獨立的法律地位，并且受到社會A 正常的保護(hù)B 熱心的保護(hù) C 一般的保護(hù)D 特別的保護(hù)(D)教師不得因為各種理由隨意對學(xué)生進(jìn)行搜查，不得對學(xué)生關(guān)禁閉，這是由學(xué)生的A 人格尊嚴(yán)權(quán)決定的 B 人身自由權(quán)決定的C 隱私權(quán)決定的 D 名譽(yù)權(quán)決定的(B)教師不得對學(xué)生進(jìn)行漫罵、體罰、變相體罰和其他侮辱學(xué)生的行為，這是由學(xué)生的A人身自由權(quán)決定的 B 隱私權(quán)決定的C 人格尊嚴(yán)權(quán)決定的 D 榮譽(yù)權(quán)決定的(C)教師職業(yè)的最大特點在于職業(yè)角色的A 系統(tǒng)化B 多樣化 C 復(fù)雜化D 專門化(B)1教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性要求是，必須具有A 學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)B 教育專業(yè)素養(yǎng) C 品德專業(yè)素養(yǎng)D 職業(yè)道德素養(yǎng)(A)1教師職業(yè)的特殊要求是，必須具有A 管理能力B 控制能力 C 教育能力D 研究能力(C)1良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動取得成功的A 必然要求B 必然結(jié)果 C 心理前提D 必要保證(D)1學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的A 條件B 任務(wù) C 途徑D 結(jié)果(A)1教師對學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的A 自由發(fā)展B 自主發(fā)展 C 自愿發(fā)展D 自動發(fā)展(B)1一位教育工作者的真正威信在于他的A 權(quán)利 B 威嚴(yán) C 權(quán)威 D 人格力量(D)2011特崗教師招聘考試教育學(xué)基礎(chǔ)選擇題及答案6教育改革的核心是A內(nèi)容改革 B方法改革 C課程改革 D途徑改革(C)學(xué)校教育的基礎(chǔ)是A教師B學(xué)生 C班級D課程(D)把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語，始于教育家A洛克B斯賓塞 C赫爾巴特D杜威(B)課程的組織方式或設(shè)計課程的種類指的是A課程類型 B教學(xué)計劃 C教學(xué)大綱 D教科書(A)基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個公民所必須的“三基”為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)?！叭敝傅氖?A讀、寫、畫B讀、畫、算 C畫、寫、算D讀、寫、算(D)注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度和能力的課程，屬于A實踐型課程B研究型課程 C拓展型課程D知識型課程(B)從課程制定者或管理制度角度，可把課程分為A地方課程B研究型課程 C知識性課程 D社會中心課程(A)以課程任務(wù)為依據(jù)可把課程分為A學(xué)校課程B技能性課程 C學(xué)生中心課程D基礎(chǔ)型課程(D)從課程功能的角度可把課程分為A國家課程B工具性課程 C拓展型課程D社會中心課程(B)從課程的組織核心來看，可把課程分為A社會中心課程B技能性課程 C研究型課程D學(xué)校課程(A)1指導(dǎo)整個課程編制過程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則是確定A教育目的 B培養(yǎng)目標(biāo) C課程目標(biāo)D教學(xué)目標(biāo)(C)1強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性這三個特征是A課程目標(biāo)的基本特征 B教學(xué)計劃的基本特征C教學(xué)大綱的基本特征 D教學(xué)目標(biāo)的基本特征(C)1教學(xué)計劃的中心問題是A開設(shè)哪些科目 B各門學(xué)科開設(shè)的順序C各門學(xué)科的教學(xué)時間 D各門學(xué)科的教學(xué)方法(A)1編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)是A課程目標(biāo)B教學(xué)目標(biāo) C教學(xué)計劃D教學(xué)大綱(D)1衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)是A教學(xué)計劃B教學(xué)大綱 C教育目的 D教學(xué)目標(biāo)(B)1教材的主體部分是A講授提綱和講義 B教科書和參考書C教科書和講義 D講義和參考書(C)1課程實施是指把課程計劃付諸實踐的過程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的A基本要求B基本原則 C基本手段D基本途徑(D)1課程實施計劃的展開過程是A安排課程表B分析教學(xué)任務(wù) C選擇并確定教學(xué)模式D組織教學(xué)活動(D)2011特崗教師招聘考試教育學(xué)基礎(chǔ)選擇題及答案7學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑是A課外活動B實踐活動 C教學(xué)活動D班主任工作（C）教學(xué)在學(xué)校整個教育系統(tǒng)中居于A基礎(chǔ)地位B中心地位 C主要地位D重要地位（B）智力是指人們的認(rèn)識能力，其核心是A注意力B觀察力 C思維力D想象力（C）把學(xué)習(xí)過程概括為“學(xué)思行”的統(tǒng)一過程的教育家和思想家是A孔子B孟子 C荀子D墨子（A）主張“一切知識都從感官的知覺開始的”教育家是A赫爾巴特B杜威 C凱洛夫D夸美紐斯（D）試圖用心理學(xué)的“統(tǒng)覺理論”原理來說明教學(xué)過程的教育家是A夸美紐斯B赫爾巴特 C杜威D凱洛夫（B）學(xué)習(xí)動機(jī)是推動學(xué)生學(xué)習(xí)的一種A重要力量B主要力量 C內(nèi)部動力D外部動力（C）教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)指的是教學(xué)進(jìn)程的A基本部分B基本內(nèi)容 C基本途徑D基本階段（D）在教學(xué)過程的基本階段中，居于中心環(huán)節(jié)的是A引起學(xué)習(xí)動機(jī)B領(lǐng)會知識 C鞏固知識D運(yùn)用知識（B）領(lǐng)會知識包括感知教材和A熟悉教材B分析教材 C概括教材D理解教材（D）1根據(jù)一定的教學(xué)目的和對教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則是A教學(xué)目的 B教學(xué)內(nèi)容 C教學(xué)原則D教學(xué)方法（C）1孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”，體現(xiàn)了教學(xué)的A啟發(fā)性原則B鞏固性原則 C直觀性原則D循序漸進(jìn)原則（A）1“學(xué)而時習(xí)之”、“溫故而知新”體現(xiàn)了教學(xué)的A直觀性原則B啟發(fā)性原則 C循序漸進(jìn)原則D鞏固性原則（D）1循序漸進(jìn)原則要求教學(xué)要A溫故而知新B不陵節(jié)而施 C不憤不啟，不悱不發(fā)D學(xué)而時習(xí)之（B）2011特崗教師招聘考試教育學(xué)基礎(chǔ)選擇題及答案8教學(xué)工作中的中心環(huán)節(jié)是A備課 B上課 C作業(yè)的檢查與批改 D課外輔導(dǎo)（B）課的類型的劃分依據(jù)A教學(xué)任務(wù) B教學(xué)內(nèi)容 C教學(xué)規(guī)律 D教學(xué)原則（A）教師上課必要的補(bǔ)充主要是通過A布置作業(yè) B檢查作業(yè) C課外輔導(dǎo) D課后練習(xí)（C）一個測驗?zāi)軠y出它所要測量的屬性或特點的程度，成為測量的A信度 B難度 C區(qū)分度 D 效度（D）一個測驗經(jīng)過多次測量所得的結(jié)果的一致性程度，成為測驗的A信度 B效度 C區(qū)分度 D難度（A）為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來進(jìn)行活動的結(jié)構(gòu)，稱為A教學(xué)程序 B教學(xué)步驟 C教學(xué)組織形式 D教學(xué)階段（C）古代中國、埃及和希臘的學(xué)校大多采用A分組教學(xué) B個別教學(xué) C道爾頓制 D班級上課制（B）最早在理論上對班級授課制進(jìn)行闡述的教育家是A斯賓塞 B盧梭 C洛克 D夸美紐斯（D）我國最早采用班級授課制是在A 1856年 B 1860年 C 1862年 D 1866年（C）2011特崗教師招聘考試教育學(xué)基礎(chǔ)選擇題及答案9德育活動在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求，稱為（）A德育目的 B德育原則 C德育規(guī)律 D德育目標(biāo)（D）德育目標(biāo)是德育工作的A基礎(chǔ) B途徑 C出發(fā)點 D重要環(huán)節(jié)（C）德育目標(biāo)確定了培養(yǎng)人的總體規(guī)格和要求，但必須落實到A德育內(nèi)容上 B德育規(guī)律上 C德育原則上 D德育方法上（A）德育過程中不同質(zhì)的各種要素的組合方式稱為德育過程的A內(nèi)容 B層次 C結(jié)構(gòu) D方法（C）構(gòu)成思想品德的四個基本要素是知、情、意、行，其中基礎(chǔ)性的要素是A知 B情 C意 D行（A）衡量人們品德的重要標(biāo)志是A道德認(rèn)識 B道德情感 C道德意志 D道德行為（D）活動和交往是學(xué)生品德形成的A關(guān)鍵 B基礎(chǔ) C內(nèi)容 D途徑（B）進(jìn)行德育時要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展，這體現(xiàn)了德育的A疏導(dǎo)原則 B因材施教原則 C導(dǎo)向性原則 D一致性和連貫性原則（C）德育的實施渠道或形式就是德育的A方法 B手段 C內(nèi)容 D途徑（D）實施德育的最基本的途徑是A政治課與其他學(xué)科教學(xué) B課外校外活動 C勞動 D共青團(tuán)活動（A）1通過擺事實、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識，形成正確的觀點的方法是A榜樣法 B說服法 C陶冶法 D鍛煉法（C）1委托任務(wù)和組織活動是屬于A說服法 B榜樣法 C鍛煉法 D陶冶法（C）1德育認(rèn)知模式非常注重A道德認(rèn)識 B道德情感C道德意志 D道德行為（A）1德育體諒模式非常注重培養(yǎng)學(xué)生的A道德認(rèn)識 B道德情感C道德意志 D道德行為（B）1創(chuàng)立社會模仿模式的教育家是A柯爾伯格 B皮亞杰 C麥克費爾 D班杜拉（D）2011特崗教師招聘考試教育學(xué)基礎(chǔ)選擇題及答案10學(xué)校行政體系中最基層的行政組織是A共青團(tuán)組織 B教導(dǎo)處 C總務(wù)處 D班級（D）率先正式使用“班級”一詞的是著名教育家A埃拉斯莫斯 B夸美紐斯 C洛克 D盧梭（A）班級管理的主要對象是A班級公共財產(chǎn) B班級信息 C學(xué)生 D班級資料（C）通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級的經(jīng)常性活動，屬于A常規(guī)管理 B平行管理 C民主管理 D目標(biāo)管理（A）班主任既通過對集體的管理去間接影響個人，又通過對個人的直接管理去影響集體，從而把對集體和個人的管理結(jié)合起來的管理方式稱為A常規(guī)管理 B平行管理 C民主管理 D目標(biāo)管理（C）班級成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級管理的管理方式是屬于A常規(guī)管理 B目標(biāo)管理 C平行管理 D民主管理（D）第三篇：2011特崗教師招聘考試教育學(xué)基礎(chǔ)選擇題及答案，你是我心中的魔，貧僧離你越近，就離佛越遠(yuǎn)……初中的體育老師說：誰敢再穿裙子上我的課，就罰她倒立。2011特崗教師招聘考試教育學(xué)基礎(chǔ)選擇題及答案1“以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時期的教育特征？A．中國 B．埃及C．希臘 D．羅馬(B)以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代A．斯巴達(dá) B．埃及C．希臘 D．雅典(D)以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強(qiáng)悍的軍人為教育目的是古代A．希臘 B．埃及C．斯巴達(dá) D．雅典(C)以注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代A．希臘 B．埃及C．斯巴達(dá) D．雅典(D)以強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法比較嚴(yán)厲為特征是古代A．希臘 B．埃及C．斯巴達(dá) D．雅典(C)初等義務(wù)教育普遍實施于A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代(C)以“教育的終身化”為教育特征的是A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代(D)以“教育的民主化”為教育特征的是A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代(D)以“教育的多元化”是為教育特征的是A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代(D)反映孔子教育思想的文獻(xiàn)是A．《學(xué)記》 B．《論語》C．《禮記》 D．《中庸》(A)1在教育史上主張“有教無類”的教育家是A．孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子(A)1在教育史上提出“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”的教育家是A．孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子(A)1在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是A．孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子(A)1下述屬于墨家主張的是A．有教無類 B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)(C)1下述屬于孔子主張的是A．有教無類 B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)(A)1下述屬于孔子主張的是A．兼愛 B．“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)(B)1下述屬于孔子主張的是A．復(fù)歸人的自然本性 B．兼愛C．“不憤不啟，不悱不發(fā)” D．化民成俗，其必由學(xué)(C)1下述屬于道家的主張是