【正文】 足當(dāng)前許多國際媒體對(duì)“中國的形象”的市場需求。另外，我們的紀(jì)錄片選題多為人與社會(huì)、人與歷史方面的，對(duì)人與自然的方面選題很少。就拿我國觀眾喜愛的《動(dòng)物世界》來說，還是從國外引入的價(jià)值不菲的紀(jì)錄片，而我們國家秀美的大好河山卻無人提及，的確讓人惋惜。我國紀(jì)錄片的另一個(gè)不足之處表現(xiàn)為故事性差。亞洲電視網(wǎng)制作總監(jiān)維克蘭夏納說：“中國紀(jì)錄片在拍攝的角度、描寫人物感情和細(xì)節(jié)表達(dá)上有獨(dú)到之處，但往往其思想性強(qiáng)，故事性弱，節(jié)奏緩慢。因而觀賞性差。難以迅速吸引觀眾，也就難以進(jìn)入世界市場。”我國的有許多紀(jì)錄片都是故事性不強(qiáng)，無法吸引觀眾眼球。與此同時(shí)，商業(yè)化的電影越來越多，商業(yè)成分也充斥著紀(jì)錄片的市場。許多導(dǎo)演都是有賣點(diǎn)就往什么地方靠，甚至形成一些模式化創(chuàng)作，作為對(duì)世界進(jìn)行思考的一種方式，模式化使紀(jì)錄片喪失了原動(dòng)力，從而也使得紀(jì)實(shí)主義的美學(xué)，因?yàn)橐环N消耗性的使用而逐漸枯竭。俗話說，發(fā)展才是硬道理。因此，紀(jì)錄片要想有市場，必須發(fā)展、改革。筆者認(rèn)為可以有三方面，第一要從人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題人手，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注人民群眾最基本的生存狀態(tài)，關(guān)注他們最關(guān)心的問題。如果紀(jì)錄片可以從凡人小事中窺見社會(huì)變遷，從百姓生活變動(dòng)中反映城市變革，那樣也就會(huì)有人來關(guān)注；第二，題材盡量多樣化，除了表現(xiàn)出平凡人的生活，導(dǎo)演也可以把目光放遠(yuǎn)一點(diǎn)，天文地理、人文歷史、政治經(jīng)濟(jì)、科學(xué)宗教，皆可運(yùn)用紀(jì)實(shí)手法去創(chuàng)作。這就是《圓明園》為何能夠成功的原因，因其人文歷史源遠(yuǎn)流長，耐人尋味；第三，更新觀念，更多地選擇人們喜聞樂見的講故事形式，這樣一來既令影片通俗易懂，也會(huì)更受人們喜愛。綜上所述，中國的紀(jì)錄片要想有更加好的發(fā)展，就必須對(duì)當(dāng)前的創(chuàng)作思路和制作手法有明確的認(rèn)識(shí)，其實(shí)可以多些學(xué)習(xí)國外一些優(yōu)秀紀(jì)錄片作品，鞏固我們的理論基礎(chǔ)，讓紀(jì)錄片最終能成為人們生活內(nèi)容的一部分，走出國門，走向世界。參考文獻(xiàn)：[1] 尚進(jìn)[2] 以紀(jì)錄片《圓明園》與《大明宮》試論“動(dòng)畫紀(jì)錄片”.彭國華 陳紅娟 [3] 第二篇：紀(jì)錄片圓明園觀后感紀(jì)錄片圓明園觀后感在試圖通過想象來還原那場掠奪的時(shí)候，耳機(jī)里響起的是加勒比海盜的插曲。曲調(diào)雄渾豪勇，攪得人血脈賁張?？墒钱?dāng)我想象當(dāng)年英法聯(lián)軍耀武揚(yáng)威的場面時(shí)，再輔以這首曲子就顯得如此諷刺。在看紀(jì)錄片的時(shí)候，大家對(duì)法國文豪維克多雨果對(duì)英法聯(lián)軍的控訴印象都很深刻，尤其是最后那句充滿正義感的“這兩個(gè)強(qiáng)盜，一個(gè)叫做英吉利，一個(gè)叫做法蘭西”，足可以令我們對(duì)雨果憑生敬意。雨果在這一歷史場景中的表現(xiàn)之所以為人稱道，在我看來絕不僅僅是他所表現(xiàn)出的仗義執(zhí)言的正義感，更在于他把批判的矛頭直接指向了自己的祖國。也就是說，盡管他同樣是一名法蘭西公民，卻在法國軍隊(duì)犯下惡行的時(shí)候絲毫沒有護(hù)短之意，反而旗幟鮮明地指責(zé)自己那些犯罪的同胞。我想我們不能不深究雨果此舉能夠帶給我們的思索。我們在這里不妨做一個(gè)換位思考，如果當(dāng)年入侵圓明園的也有一個(gè)中國（這個(gè)假設(shè)自然把圓明園假設(shè)到國外去了），并且也犯下了打砸燒搶的罪行，那么中國人民是否會(huì)如雨果一般對(duì)中國軍隊(duì)犯下的惡行毫不留情地進(jìn)行聲討與問責(zé)？還是因?yàn)樗^的民族自尊拒絕承認(rèn)中國這種行為屬于赤裸裸地侵略，是天字第一號(hào)的強(qiáng)盜行為？中國人又是不是會(huì)在百年之后宣稱，如果當(dāng)初中國不去侵略，那么那個(gè)被侵略國便難以走上現(xiàn)代化的國家進(jìn)程？如果你問我，作為被侵略國而去假設(shè)自己是侵略國，這種假設(shè)有什么意義。我的回答是這么一句疑問：中國歷史上自然有過極度煊盛的年代，也有過征服鄰邦的履歷，那么請(qǐng)問，中國歷史上在攻擊別國的時(shí)候，是否亦扮演過強(qiáng)盜，乃至殺手的角色？不要跟我說沒有，因?yàn)橹袊艘彩侨祟?，不是圣徒，不是清心寡欲六根清凈的方外之人，中國人也有欲望，也?huì)搶奪，也有犯罪的資質(zhì)。而且，中國的歷史并不僅僅有一個(gè)近現(xiàn)代史；我們不是經(jīng)常自豪于自己輝煌雄強(qiáng)的漢唐風(fēng)采么？我之所以提到這些，實(shí)在是因?yàn)槲也挥X得我們僅僅記住自己受到的屈辱就夠了。因?yàn)樘仁谷绱?，如果有朝一日歷史給我們一個(gè)掠奪他人的機(jī)會(huì)，我們便未見得不會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)榻裉煳覀兂鹨暤穆訆Z者轉(zhuǎn)生。我覺得，倘若我們能夠在記住所受的屈辱的同時(shí)，一并記住自己曾經(jīng)給過別人的屈辱，那么我們便有理由自信，我們這里是一個(gè)有良知的民族。寫到這里必須補(bǔ)充的是，不難想象，雨果的指控必然與法國政府所希望的背道而馳。然而雨果仍舊能夠秉筆直書，這種做法實(shí)在需要勇氣。我們不妨再做一個(gè)假設(shè)：如果當(dāng)時(shí)的法國政府對(duì)文字管制極為嚴(yán)苛，如果雨果會(huì)因?yàn)樗麑?duì)法國軍政的批評(píng)而可能遭到跨省追捕并鋃鐺入獄，最后因?yàn)椤岸阖堌垺倍鴳K死在監(jiān)獄之中，他還能夠拿出這樣大的勇氣來留下這段令中國人對(duì)其大生親近的文字么？為了正義，或許他仍舊會(huì)寫下自己的指責(zé)，但是否能夠發(fā)表出來呢？倘使竟能發(fā)表，又會(huì)有多少人響應(yīng)呢？這段文字最后又是否會(huì)被法國當(dāng)局所消除湮滅呢？當(dāng)然，我們應(yīng)該為雨果慶幸，因?yàn)樯鲜黾僭O(shè)在歷史上顯然沒有成立。所以，雨果能夠在今天仍舊令中國人為其勇敢正義而喝彩，恐怕不僅僅是他一個(gè)人的功勞?！?qǐng)您用大理石、漢白玉、青銅和瓷器建造一個(gè)夢，用雪松做屋架、披上綢緞、綴滿寶石，這兒蓋神殿，那兒建后宮，放上神像，飾以琉璃，飾以黃金，飾以脂粉。請(qǐng)?jiān)娙顺錾淼慕ㄖ熃ㄔ煲磺Я阋灰沟囊磺Я阋粋€(gè)夢，添上一座座花園，一方方水池，一眼眼噴泉，請(qǐng)您想象一個(gè)人類幻想中的仙境，其外貌是宮殿，是神廟。維克多。雨果有一天，兩個(gè)強(qiáng)盜闖進(jìn)了圓明園，一個(gè)強(qiáng)盜大肆搶劫，另一個(gè)強(qiáng)盜縱火焚燒，原來‘勝利’就是進(jìn)行一場洗劫的兩個(gè)征服者平分贓物，一個(gè)把口袋裝滿，一個(gè)把箱子裝滿，然后手挽手，笑嘻嘻地回到歐洲。這就是兩個(gè)強(qiáng)盜的一段經(jīng)歷……這兩個(gè)強(qiáng)盜，一個(gè)叫法蘭西，另一個(gè)叫英吉利。維克多。