【正文】 個(gè)組成部分。第三篇：八年級(jí)語文下冊教案——11敬畏自然11敬畏自然 嚴(yán)春友教學(xué)目的1．理解本文中作者的觀點(diǎn)。2．通過誦讀，學(xué)習(xí)作者語言。3．研究本文中反問句，理解其語氣強(qiáng)烈的作用。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)1．理解本文中作者的觀點(diǎn)。2．鍛煉學(xué)生思維能力。教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí) 教學(xué)過程 第一課時(shí)一、預(yù)習(xí)1．給下列加點(diǎn)字注音。鯤(kun1)鵬 斥安鳥(yan4)蓬蒿(hao1)咫尺(zhǐ3)狼藉(ji2)相形見絀(chu4)美味佳肴(yao2)2．解釋下列詞語。蓬蒿：(方)茼蒿。飛蓬和蒿子，借指草野。咫尺：(書)比喻距離很近。狼藉：亂七八糟，雜亂不堪。吶喊：大聲喊叫助威。自不量力：不衡量自己的能力。形容對自己估計(jì)太高。相形見絀：互相比較之下，就顯出一方的不足之處。精巧：精細(xì)巧妙。佳肴：精美的菜肴。二、導(dǎo)人雄偉的高山,遼闊的草原,蔚藍(lán)的大海,美麗的花園,。無不為人們所陶醉。大自然孕育最聰明,最美麗,最富有靈性的人類。人是大自然創(chuàng)造的奇跡,人類離不開大自然的庇護(hù),大自然是人類的母親,人類在她的懷抱中成長、繁衍、壯大。然而隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步發(fā)展,人類已漸漸遠(yuǎn)離了自然,地球上出現(xiàn)了越來越嚴(yán)重的生態(tài)問題。人類曾宣稱要“征服自然”,戰(zhàn)勝自然。你覺得這種觀點(diǎn)對嗎?當(dāng)你為宇宙的神秘而驚異,為人類的智慧而自豪時(shí),你是否想到,正是大自然那無與倫比的智慧創(chuàng)造了這一切,你的心靈是否因此而受到深深的震撼呢?(板書：敬畏自然)三、閱讀課文。整體感知教師朗讀課文,學(xué)生積累字詞(見書)。自讀課文,初步交流讀課文的感受,并找出表達(dá)作者觀點(diǎn)的語句。明確:本文談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系的話題,作者認(rèn)為,在這個(gè)問題上,人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變理念,再也不要宣稱什么“征服自然”,應(yīng)該敬畏自然,愛護(hù)自然。作者的觀點(diǎn): 課文最后一段。過渡:這一觀點(diǎn)是否在課文一開始就提出來了?(學(xué)生回答是在結(jié)尾提出的)。那么作者是如何層層推進(jìn),進(jìn)而提出“敬畏自然”這一觀點(diǎn)的?又為什么要提出“敬畏自然”呢?我們一起分析課文結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。四、合作探究,把握文意:劃分結(jié)構(gòu),理清思路: 學(xué)生自讀課文,以小組為單位共同討論,劃分層次,概括段意。明確:可分三部分:第一部分(1):從人類征服自然開始談起。第二部分(2—10):作者著重比較人類的智慧與大自然的智慧以及兩者的關(guān)系。論述宇宙的生命。第三部分(11)提出“敬畏自然”的觀點(diǎn)。逐層分析: 第一部分:人與自然相比,論歷史,宇宙至少已有200億年,“人類永遠(yuǎn)只是一個(gè)天真幼稚的孩童”。論關(guān)系,人類“只是大自然機(jī)體上普通的一部分”。論智慧,自然智慧是大海,“人類智慧就只是大海中的一個(gè)小水滴”。宣稱“征服自然”,實(shí)在是自不量力的狂想。第二部分:第一層(2—7):著重比較人類的智慧與大自然的智慧以及兩者的關(guān)系: 第2—4段著重談人類的智慧。在大自然面前,人類的智慧并不值得自傲(找出理由來,并讀一讀):a、即使拿高科技來說,航天事業(yè)的空間,在大宇宙中間,還是非常狹小。b、人類的認(rèn)識(shí)史也是一部不斷糾錯(cuò)的歷史,一萬年以后看今天,我們的認(rèn)識(shí)還幼稚得很。c、礦坑也可能成為人類自掘的陷阱。d、作者推斷,“在宇宙中,一定存在著遠(yuǎn)比我們的智慧要高得多的生物”,在太空人看來,人類的智慧就算不得什么。學(xué)生反復(fù)閱讀課文,找出文中表達(dá)作者觀點(diǎn)的關(guān)鍵語句。思考一下,作者為什么提出要“敬畏自然”,為什么說“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”? 學(xué)生交流感受和見解,同學(xué)互相補(bǔ)充。五、學(xué)習(xí)課文?學(xué)生發(fā)表自己看法,對本文作者的觀點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑。小組合作,共同解決問題。如:(1)說說人類變化的歷史。(舊石器、新石器??)(2)人類從被動(dòng)狀態(tài)變?yōu)橹鲃?dòng)了嗎??。(.人類先是不能或難以生存,在其他動(dòng)物的威脅下偷生。后來工具逐漸進(jìn)步,能夠征服其他動(dòng)物,是已經(jīng)變?yōu)橹鲃?dòng)。)。一(3)人類成為大自然的主人了嗎?(人類不能完全使大自然聽命,所以尚未成為大自然的主人。)(4)如果說至今人類的作品(一萬年后)還是可笑,那么本文是不是也是可笑的?(或者本文不可笑,那么人類的作品有的一萬年后不可笑。)(5)作者有沒有否定現(xiàn)今人類科學(xué)的成就?(對人類的理智有一點(diǎn)否定。)(6)我們的正確看法應(yīng)當(dāng)是怎樣??.(要尊重人類的科學(xué)研究,人類的命運(yùn)變好。例如人的壽命從二三十歲進(jìn)為七十幾,不管是一萬年后,人類壽命的延長,對人類來說不會(huì)是“可笑的”。)六、小結(jié) :學(xué)習(xí)本文要認(rèn)識(shí)“征服自然”不合理的一面,作者就是以科學(xué)理性精神比較人與自然,分析人與自然的關(guān)系,得出敬畏自然的結(jié)論。六、布置作業(yè) 。第四篇：八年級(jí)語文下冊 第三單元第11課《敬畏自然》學(xué)案 人教新課標(biāo)版八年級(jí)下冊第三單元第11課《敬畏自然》（學(xué)案）文本導(dǎo)讀 名師引領(lǐng)【學(xué)習(xí)紀(jì)要】本單元閱讀教學(xué)重點(diǎn)是，理解課文內(nèi)容，培養(yǎng)科學(xué)理性精神和人文關(guān)懷，了解科學(xué)文藝作品的特點(diǎn)?；趯卧虒W(xué)的整體思考和這一篇課文的具體特點(diǎn)，在學(xué)習(xí)中從下面幾點(diǎn)設(shè)定目標(biāo)。了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，理解“敬畏自然”的含義，樹立環(huán)保意識(shí)。這一目標(biāo)主要是從情感態(tài)度方面，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神，認(rèn)識(shí)自然的偉大，重新定位 人與自然的關(guān)系。學(xué)習(xí)議論性散文的語言特點(diǎn)，抓住文章的重點(diǎn)、關(guān)鍵句，理解課文，體會(huì)作者是如何層層深入論證的，鍛煉學(xué)生思維能力。這一目標(biāo)是從語文學(xué)習(xí)方面，學(xué)習(xí)文體知識(shí)，訓(xùn)練學(xué)生篩選信息能力概括分析能力。【文體感悟】作者：嚴(yán)春友，男，1959年生于山東省莒縣。1979年考入山東師范大學(xué)歷史系，1983年獲歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位；同年考入北京師范大學(xué)哲學(xué)系，跟隨楊壽堪先生學(xué)習(xí)西方哲學(xué)，1986年獲哲學(xué)碩士學(xué)位?，F(xiàn)為北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院副教授。愛好文學(xué)，寫過詩歌和散文。寫作背景：人們對資源的開發(fā)利用，已經(jīng)在演變成一場巨大利益鏈條下的瘋狂資源掠奪。這樣掠奪式開采資源，似乎已經(jīng)成為人類“靠山吃山、靠水吃水”的一種常態(tài)。最近媒體的一些報(bào)道可以作證：沿海地區(qū)違規(guī)批海、占海行為不斷增多、非法填海圈地現(xiàn)象的嚴(yán)重性不斷凸顯；一些地方借保護(hù)之名，將國有文物交給商家經(jīng)營，盤活文物資源頻頻觸碰“紅線”；還有一些地方，旅游等資源的開發(fā)，地區(qū)和部門之間協(xié)調(diào)不足,各自為政,出現(xiàn)了殺雞取卵、急功近利等現(xiàn)象??地球上出現(xiàn)了日益嚴(yán)重的生態(tài)問題。關(guān)注自然，保護(hù)自然，是每一個(gè)人的責(zé)任。在這種情況下，作者提出《敬畏自然》的觀點(diǎn)，為了持續(xù)生存，人類應(yīng)該可持續(xù)地開發(fā)和消耗自然給我們留下的僅有的“庫存”。【提綱挈領(lǐng)】文章主旨本文就人們十分關(guān)心的人與自然的關(guān)系問題發(fā)表了自己的觀點(diǎn)：人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念，再也不要宣稱什么“征服自然”了，而應(yīng)敬畏自然，愛護(hù)自然，與自然和諧共存。內(nèi)容結(jié)構(gòu)一、段落劃分（一）（1）為第一部分，通過生動(dòng)的比喻和對比論證說明“征服自然”是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，首先樹靶子。（二）（2）—（10）是第二部分，擺事實(shí)、講道理，論證“征服自然”的提法是錯(cuò)誤的、狂妄的。（三）（11）是第三部分，告誡人類應(yīng)平等地對待宇宙中的一切生命，應(yīng)該敬重他們，愛護(hù)他們，與他們和諧相處，再也不要“征服自然”了。二、結(jié)構(gòu)思路第一部分（樹把子）正像一滴水是大海的組成一樣，人類只是大自然普通的一部分，“征第二部分用心愛心專心 服自然”不可能。擺錯(cuò)誤觀點(diǎn)，并用比喻論證和對比論證指出其荒謬。（一）人的智慧不值得自傲。即使拿高科技來說，航天事業(yè)的空間，在大宇宙中間，還是非常狹小。人類的認(rèn)識(shí)史也是一部不斷糾錯(cuò)的歷史，一萬年以后看今天，我們的認(rèn)識(shí)還很幼稚。礦坑也可能成為人類自掘的陷阱。作者推斷，“在宇宙中，一定存在著遠(yuǎn)比我們的智慧要高得多的生物”，在太空人看來，人類的智慧就算不得什么。（二）大自然的智慧則是無與倫比的。大自然創(chuàng)造了宇宙的一切，一切都精巧絕倫；大自然創(chuàng)造了豐富多彩的生命，人類更是大自然的杰作；大自然能運(yùn)用美的規(guī)律創(chuàng)造宇宙的一切。（三）人是自然的一部分，人與自然是一體，理所當(dāng)然，人類應(yīng)該愛護(hù)自然。人類智慧是宇宙智慧的高級(jí)形態(tài)。人類智慧是自然智慧的一部分，是宇宙自我認(rèn)識(shí)的工具。愛護(hù)自然就是愛人類本身。（四）由自然智慧進(jìn)而論述宇宙生命。宇宙是有生命的，宇宙間的一切都是宇宙生命的構(gòu)成部分，人類固然是高級(jí)的生命形態(tài)，但也只是物質(zhì)的另一種存在方式，而非生命物質(zhì)也是生命的一種存在形式。人類和宇宙中的其他物質(zhì)是平等的兄弟關(guān)系。第三部分：結(jié)論是人類理應(yīng)敬畏自然。也就是敬畏我們自己。寫作特點(diǎn)1．運(yùn)用層層推進(jìn)水到渠成的論述方法。從否定“征服自然”的口號(hào)開頭，最后作出“敬畏自然”的結(jié)論。先強(qiáng)調(diào)人類智慧不值得驕傲是一層；比較人類的智慧與大自然的智慧是一層；指出人類的智慧也是大自然所賦予，人類的智慧也就是大自然的智慧，是進(jìn)了一層；從論智慧到論生命，又進(jìn)了一層。在層層推進(jìn)的論述中，人類之所以應(yīng)該敬畏自然的理由申述完畢，最后水到渠成，引出結(jié)論。先總說人類的智慧之于自然的智慧，猶如一滴水之于大海。然后展開，從幾個(gè)方面議論人類的智慧，又用不少篇幅用具體的例子議論自然的智慧。分說人類的智慧和自然的智慧，不但兩大方面構(gòu)成對比，而且兩個(gè)方面的議論又有對比，用自然的眼光看人類的智慧，就包含著對比，論自然的智慧又一再說“人類卻不能”“人類的智慧所不能勝任”，也是對比。用自然的眼光看，用歷史的眼光看，用長遠(yuǎn)的眼光看，用宏觀的眼光看，使人不得不承認(rèn)，人類在自然面前沒有理由過分自傲。，論證富有文學(xué)色彩，講究形象的語言、文學(xué)的語言，有濃郁的抒情成分和感情色彩。師生互動(dòng) 合作探究（1）“敬畏自然”的含義是什么？“敬畏自然”是不是消極無為的口號(hào)？明確：“敬畏”就是又敬重又畏懼。敬重自然，就是充分認(rèn)識(shí)自然的偉大，充分認(rèn)識(shí)自然界的一切都有存在的意義，自然界的奧秘是無窮無盡的，自然界的一切事物的生成，包括人類的生成，實(shí)在太神奇了，承認(rèn)人類自身也是自然的一個(gè)組成部分，人類的智慧、人類的創(chuàng)造是無法與大自然相比的。敬畏之畏，可以從“愛護(hù)自然”一語中探得它的含義。自然界用心愛心專心 的一切，都是宇宙智慧的創(chuàng)作物，破壞大自然，必然遭到大自然的懲罰。大自然的處罰是無情的，是令人畏懼的，人類應(yīng)該調(diào)整自己與自然的關(guān)系。人類不應(yīng)該與大自然對立起來，自然界不是人類征服的對象，而是與人類平等的生命，人類應(yīng)該與自然求得和諧的發(fā)展，在改造自然、利用自然的過程中，要使自然界更美好，從而使人類的生存更為美好。（2）“宇宙的智慧”、“宇宙的生命”究竟存在不存在？這個(gè)“智慧”，“生命”是從什么意義上說的？課文所說的“宇宙的智慧”、“宇宙的生命”都是擬人的說法，把宇宙比擬為人，將宇宙的一切，都設(shè)想為造物主的創(chuàng)造，那么這種創(chuàng)造的智慧真是太神奇了。作者說，“人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)，是她最杰出的作品之一”，就是擬人的說法。用擬人手法，有生動(dòng)、形象、親切的效果，宇宙智慧與人類智慧成為相對的兩個(gè)概念，二者具有可比性。但是。擬人手法畢竟是擬人手法，如果走火入魔，認(rèn)為宇宙間存在一個(gè)創(chuàng)造一切、主宰一切的“上帝”，那就會(huì)走向宗教。（1）文章開篇就樹靶子，指出人類和自然的關(guān)系不是征服與被征服，因?yàn)槿祟愂怯钪娴囊徊糠?，人類的智慧和自然智慧相比就是一滴水與大海的關(guān)系，這樣寫有什么好處？首先，開篇樹靶子使論證的中心明確，就是要改變?nèi)藗儗τ谧匀坏目捶ǎ穸ㄕ鞣匀坏恼f法，為下文論證明確論題。同時(shí)，作者用比喻論證指出人類的智慧在自然智慧面前的渺小，引出一個(gè)自然智慧的概念。自然有智慧嗎？為下文作鋪墊。（2）作者有沒有接著論證自然智慧？下文從哪些角度論證？沒有，作者沒有接著論證什么是自然智慧，自然智慧如何偉大。而是從整個(gè)宇宙的廣闊角度，說明人類的科技進(jìn)步是渺小的；從人類進(jìn)步的歷史角度，論證我們也會(huì)成為歷史，成為被后人嘲笑的對象，我們不應(yīng)該自傲；用長遠(yuǎn)的可持續(xù)發(fā)展的眼光看，我們?nèi)祟惤邼啥鴿O式的破壞性的開采是愚蠢的等同于自殺的行為；用宏觀的眼光看，整個(gè)宇宙廣闊而古老，也一定會(huì)有比太陽系的我們更有智慧的生命存在。這樣就使人不得不承認(rèn)，人類在自然面前沒有理由過分自傲。在第二部分的第二層作者才接著文章開頭，用舉例論證說明宇宙有智慧而且很深邃高超，可以創(chuàng)造豐富多彩的生命，人類更是大自然的杰作，而且大自然能運(yùn)用美的規(guī)律創(chuàng)造宇宙的一切。這難道不說明宇宙的智慧更高超嗎？更值得人類敬畏嗎？（3）那么作者認(rèn)為自然為什么要?jiǎng)?chuàng)造人類？人類和宇宙是什么關(guān)系？作者認(rèn)為人的智慧是宇宙智慧的高級(jí)形態(tài)，這里作者用擬人的修辭，形象生動(dòng)說明人與宇宙的關(guān)系，認(rèn)為人只不過是宇宙認(rèn)識(shí)自己的工具，就像人的大腦和人本身一樣，人是宇宙的一部分。（4）我們?nèi)绻皇钦J(rèn)為作者在運(yùn)用擬人的修辭，那么就不肯定宇宙有沒有生命，宇宙到底有沒有生命？有，①永恒的運(yùn)動(dòng)，不斷的演化，就是宇宙的生命形式。②我們?nèi)祟愂怯钪娴囊徊糠郑覀兪怯猩?，一個(gè)沒有生命的死的宇宙不可能有生命存在，所以宇宙也是有生命的。③那些我們看來沒有生命的物質(zhì)，只是宇宙中生命的存在的一種方式，是沉睡的生命，在宇宙物質(zhì)不斷演變中，它們會(huì)被“喚醒”，而不是賦予生命，因?yàn)樗鼈儽緛砭陀猩?。這樣看來，我們?nèi)祟惡陀钪嬷械囊磺猩瞧降鹊?，我們和宇宙中一切沉睡的看起來沒有生命的物質(zhì)也是平等的，是“兄弟”。比如，我們和宇宙中遙遠(yuǎn)的冰冷的星球是兄弟。（5）既然我們把宇宙中所有的物質(zhì)都看作是我們的“兄弟”，就連冰冷的石頭也是我們的兄弟，那么我們?nèi)绾螌Υ臀覀児灿幸粋€(gè)地球的山川河流，小鳥花草？我們要首先把他們看作和我們一樣的平等的生命，不但是平等看待，而且從他們身上我們看到宇宙的美，他們是宇宙智慧的創(chuàng)造，比如雪花的美麗圖案，花朵的花瓣個(gè)數(shù)的神奇，用心愛心專心看大自然神奇的萬物，怎能不令我們產(chǎn)生敬畏之情?敬畏大自然，就會(huì)在人類活動(dòng)中保護(hù)大自然合理利用大自然，與自然求得和諧的發(fā)展，要使自然界更美好，從而使人類的生存更為美好。（6）“人類是一件多么了不起的杰作！宇宙的精華！萬物的靈長！”這是莎士比亞的一句名言，如果從作者的觀點(diǎn)出發(fā)，如何看待這句話？這正說明了人類是宇宙的杰作，人類智慧是宇宙智慧的高級(jí)形式，但人類并不比宇宙中其他物質(zhì)高明，人類應(yīng)該和宇宙中其他物質(zhì)，其他生命是平等的。（7）文中一些語句生動(dòng)形象而富有