【正文】 場(chǎng)》和《呼蘭河傳》在現(xiàn)代文壇史上是無可企及的。更 有《小城三月》、《后花園》、《馬伯樂》、《王阿嫂的死》等文學(xué)精品長(zhǎng)久以來引發(fā)人們的關(guān)注及后人對(duì)其的研究和探索。 蕭紅是現(xiàn)代文壇上的一位奇女子，她的一生孤苦，短暫的生命中常常伴隨著流浪他鄉(xiāng)、疾病纏身、貧苦窮困，試想一位女子是如何用她獨(dú)特的視角和心境去感知這個(gè)世界的。研究蕭紅小說的人曾說，如果世界上有用靈魂寫作的人，那蕭紅一定是其中的一位。對(duì)于小說創(chuàng)作，蕭紅本人也有著與他人不一樣的理解和詮釋：有一種小說學(xué)，小說有一定的寫法，一定要具備某幾種東西，一定要寫得像巴爾扎克或契訶夫的作品那樣。我不相信這一套，有各式各樣 的作者，有各式各樣的小說。蕭紅的堅(jiān)持也造就了她今天的成功，蕭紅的小說從一開始就呈現(xiàn)出了一種與眾不同的美感。 目前，運(yùn)用敘事學(xué)方法對(duì)蕭紅小學(xué)的研究已經(jīng)取得了一定的成就，很多學(xué)者認(rèn)為蕭紅在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，絕對(duì)可以稱得上是一位成熟的“文體家”。“蕭紅體”最突出的特征便是利用抒情的表達(dá)方式，傳達(dá)給讀者的卻是一種悲涼的基調(diào)。矛盾在《論蕭紅的〈呼蘭河傳〉》中闡釋了，它是一篇敘事詩，一副多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠。雖然越來越多的學(xué)者運(yùn)用敘事學(xué)方法來研究蕭紅的小說作品，但是都是針對(duì)一個(gè)方面的局部研究，并且很多學(xué)者都是針 對(duì)于蕭紅的成名作《生死場(chǎng)》以及最具影響力的《呼蘭河傳》兩部作品進(jìn)行研究。本文試圖從主客觀變化的角度，闡釋蕭紅小說敘事結(jié)構(gòu)和敘事模式的改變。同時(shí)根據(jù)蕭紅所生長(zhǎng)的時(shí)代，她的人生經(jīng)歷探尋蕭紅小說視角變化的主要原因，最后闡述蕭紅作品的風(fēng)格特色，以及這種別具一格的風(fēng)格在文壇上的價(jià)值和意義。 蕭紅是一位非常年輕的女作家，短暫的生命如煙花般絢爛，留給后人的確實(shí)無盡的悵惘。趙園曾說：“那個(gè)不甘瞑目的蕭紅，也許更希望人們識(shí)得她作品真正的美質(zhì)，從而發(fā)現(xiàn)她作為小說家的全部?jī)r(jià)值。”他的話不斷激勵(lì)著學(xué)者一步步探索和研究蕭紅的作品，力 求無限趨近蕭紅作品的本真，但卻似乎永遠(yuǎn)無法抵達(dá)蕭紅的內(nèi)心深處。蕭仿佛是一個(gè)迷，有著太多的故事，太多的情感，深邃的內(nèi)心不斷激發(fā)更多的學(xué)者和學(xué)生繼續(xù)研讀她的作品，感受她的人生。 20xx 屆本科 畢業(yè)論文 2 一、敘事視角的變化 敘事視角是敘事學(xué)理論中的一個(gè)重要概念，那么何謂敘事視角呢？楊義先生在《中國(guó)敘事學(xué)》中解釋到：“敘事視角是一部作品，或一個(gè)文本，看世界的特殊眼光和角度?！保盍x：《中國(guó)敘事學(xué)》，北京：人民出版社， 1997 年版，第 191 頁。）在中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)史上，敘事視角基本以第三人稱為主，站在作品之外，以俯瞰式的敘事方式講述一個(gè)源遠(yuǎn) 流長(zhǎng)的故事，這種敘事視角在小說作品中有其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，當(dāng)然也有其局限性。自五四時(shí)期以來，大部分現(xiàn)代作家采用第一人稱視角以敘述者“我”的眼光來觀察、體驗(yàn)、訴說當(dāng)時(shí)的世界，符合大部分作家追求獨(dú)立，追求解放，抒發(fā)自我的個(gè)性。蕭紅的作品也分為第一人稱視角和第三人稱視角兩個(gè)部分，但是縱觀蕭紅小說的藝術(shù)創(chuàng)作，我們不難發(fā)現(xiàn)，蕭紅作品的視角是從內(nèi)部不斷向外部延伸的，從客觀化敘述漸漸轉(zhuǎn)化到主觀化敘事的歷程。 （一）客觀化敘事視角 從敘事學(xué)角度來看，客觀化敘事和主觀化敘事的區(qū)別在于作者所站的角度不同，客觀化的敘事方式在表述時(shí) ，敘述者是在小說之外的，也就以一外部視角全觀故事情節(jié)的發(fā)展，非常靠近小說的文本，但是卻沒有進(jìn)入小說文本，自己本身并不是事件的參與者。蕭紅的《王阿嫂的死》、《生死場(chǎng)》等一些作品就是屬于客觀化敘事的外部視角。敘述者以冷靜、客觀的態(tài)度闡述一宗宗令人悲痛欲絕的事情，但是敘述者本身卻沒有過多的情感表達(dá)，仿佛置身于一個(gè)虛構(gòu)的世界之外，早已洞察事件的整個(gè)發(fā)展，覺得一切是那么地理所應(yīng)當(dāng)?！渡缊?chǎng)》講訴的是：“在鄉(xiāng)村，人和動(dòng)物一起，忙著生，忙著死 ?? ?！保ㄊ捈t：《蕭紅集》，廣州：花城出版社， 20xx 年版，第 61 頁。）《生死場(chǎng) 》這部作品展現(xiàn)的是東北農(nóng)村人民的生活狀態(tài)，作品中的敘述者游離于故事情節(jié)之外，非?？陀^地展現(xiàn)了農(nóng)村的封閉狀態(tài)、落后的思想、愚昧的身心。王婆賣馬、小金枝慘死、瘟疫的流傳，這一樁樁，一件件無不訴說著社會(huì)的悲涼和人們的愚昧，但是敘述者卻采取了冷靜、淡漠的語調(diào)，沒有流露出任何批判或感傷的情懷。 《王阿嫂的死》講述了人們過著豬狗不如的生活狀態(tài)，王大哥被地主活活燒死，王阿嫂冬天無法度日，只能吃地主用以喂豬的爛土豆，到最后被地主打致難產(chǎn)而死，眼前的一幕幕讓讀者悲憤不已，但是從文字中我們卻感受不到敘述者的感情，敘述者對(duì)小說人 物的剖析，也極其冷靜、淡然、客觀。在作品《曠野的吶喊》中，敘述者仿佛是一位無所不知的智者，悄悄地走進(jìn)人物的內(nèi)心，把兒子失蹤以后父母的焦慮心情刻畫得出神入化，但是敘述者本身20xx 屆本科 畢業(yè)論文 3 仿佛站在千里之外的高山。 客觀化敘事視角的運(yùn)用，有其一定的魅力所在。在任何作品中，純客觀的敘述是根本不存在的，但是蕭紅卻是一個(gè)寫小說的高手，客觀化敘事的分寸掌握得恰到好處，在蕭紅所處的年代，人們的意識(shí)還沒有覺醒，作者采用客觀、冷漠、淡然的敘述方式，與作品中體現(xiàn)的內(nèi)在強(qiáng)烈情感張力形成強(qiáng)烈的反差，更能體現(xiàn)出作者情感的豐富，也可以帶領(lǐng)讀者在不知不覺中走進(jìn)另一個(gè)世界，體會(huì)小說人物的悲歡離合，讓強(qiáng)大的震撼力撞擊自己的心靈。 （二）主觀化敘事視角 五四運(yùn)動(dòng)前后，中國(guó)出現(xiàn)了一批配合新思想、新思潮、新運(yùn)動(dòng)的小說作家，他們反叛傳統(tǒng)的小說模式和理念，要求采用第一人稱的主觀敘事方法來安排故事發(fā)展的節(jié)奏。蕭紅創(chuàng)作后期的作品大部分以第一人稱敘事的視角，如《呼蘭河傳》、《小城三月》、《家族以外的人》等。主觀化的敘事方式，讓敘述者可以走進(jìn)小說的世界，和小說中的人物一起生活，能夠感同身受他們的喜怒哀樂，也能以一種獨(dú)特的角度去剖析人物的心理狀態(tài)。敘述者“我”，在蕭紅的作品中， 常常不是主角，一般通過講述“我”的所見所謂，“我”身邊的人發(fā)生的事情來展開故事。到“五四”時(shí)期以后，蕭紅作品中的“我”漸漸變成了主角，常常講述“我”的故事，“我”的喜怒哀樂，“我”的情感經(jīng)歷，把敘述者“我”的內(nèi)心感受，作為整篇小說情感展現(xiàn)的中心。由于融入了自我情感，更契合蕭紅的創(chuàng)作天性，字里行間充滿了情感和詩意的文字，小說也呈現(xiàn)了強(qiáng)烈的自傳色彩，更具有吸引力和感染力。 《小城三月》是蕭紅后期極具代表性的一部作品，作品中也有作者本人的影子。小說透過“我”的視角，講訴了一位女子悲涼的愛情故事。小說主人公 —— 翠姨 是一位向往愛情和自由的女子，但是由于自己的身份所限，作為再嫁寡婦的女兒，她不敢追求自己的幸福。在小說中，翠姨不斷地悲嘆“我的命，不會(huì)好的”。她想愛卻又不敢愛，想拒絕家族安排的婚姻，卻又無力還擊，最后以死來解脫自己。但是在最后，被他愛著的我的堂哥，卻一直不知道翠姨為何而死：“哥哥后來提起翠姨常常落淚，他不知翠姨為什么死?！毕嘈琶恳晃蛔x者讀到此處的時(shí)候，已經(jīng)無力謾罵命運(yùn)的不公，社會(huì)的愚昧，我們深深感受到的是為堂哥而死的翠姨是多么的不值，是多么的悲哀。我們捶胸頓足卻又感受到面對(duì)生命又是那么的無能為力，為翠姨感到無 限的遺憾。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同，春天再一次復(fù)蘇了，只是不見載著翠姨的馬車來，翠姨死了，帶走了屬于她的春天，卻給