學(xué)習“八榮八恥”[★]-文庫吧
2025-10-03 15:24 本頁面
【正文】 高度，深刻認識倡導(dǎo)良好風氣、促進社會和諧的現(xiàn)實緊迫性和極端重要性，把社會主義榮辱觀作為思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容，貫穿于精神文明建設(shè)的全過程，體現(xiàn)在經(jīng)濟、政治、文化和社會建設(shè)的各個方面，使之成為引領(lǐng)社會風尚的一面旗幟。樹立正確的榮辱觀，是形成良好社會風氣的重要基礎(chǔ)。胡錦濤同志以 “ 八榮八恥 ” 為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，具有很強的思想性、指導(dǎo)性和現(xiàn)實針對性，集中體現(xiàn)了愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，是中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時代精神的完美結(jié)合，是我們黨關(guān)于社會主義道德建設(shè)思想的繼承和發(fā)展，是進一步推進精神文明建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。廣泛宣傳 “ 八榮八恥 ” 為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，使之家喻戶曉、深入人心。把社會主義榮辱觀的要求滲透到人們?nèi)粘９ぷ魃钪?，引?dǎo)人們明榮辱之分、做當榮之事、拒為辱之行，使弘揚社會主義榮辱觀在全社會蔚然成風。推動全社會形成知榮辱、樹新風、促和諧的文明風尚。良好道德風尚的形成是一個逐步積累的過程，樹立社會主義榮辱觀是一項長期的任務(wù)。要立足當前、著眼長遠，引導(dǎo)和規(guī)范社會道德生活。求真務(wù)實、改進創(chuàng)新，持之以恒、常抓不懈，促進良好社會風氣的形成和發(fā)展。我堅信胡錦濤同志 “ 八榮八恥 ” 為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，是推動全社會形成知榮辱樹新風促和諧的文明風尚和激發(fā)民族前行的強大精神動力，通過全國人民的共同努力，“ 八榮八恥 ” 為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀將深入全國人民心中，將會同當年毛澤東同志提出的 “ 三大紀律八項注意 ” 一樣，起到偉大的作用。第二篇：八榮八恥學(xué)習八榮八恥學(xué)習方案時間： 2011年5月20日地點： 音樂樓301教室主講人：李薇薇記錄人：張揚同學(xué)們，應(yīng)以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。八榮八恥思想?yún)R報是總書記關(guān)于榮辱觀的八個方面，概括精辟，寓意深刻。八榮八恥思想?yún)R報樹立社會主義榮辱觀，抓住了當前廣大干部群眾普遍關(guān)心的一個問題。這是構(gòu)建社會主義和諧社會一個帶有根本性的問題，體現(xiàn)了在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，將依法治國與以德治國有機結(jié)合起來，將經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)融為一體的我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局。？榮辱觀是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的。不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價值觀的反映。榮辱觀滲透在整個社會的生活之中，不僅影響著社會的風氣，體現(xiàn)著社會的價值導(dǎo)向，標志著社會的文明程度，而且對社會的經(jīng)濟發(fā)展有巨大的反作用。？榮辱觀念，古已有之。我國古代的思想家歷來十分重視榮辱觀念?！安恢獦s辱乃不能成人”、“寧可毀人，不可毀譽”、“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”等等格言警句，都說明古代的哲人志士將榮辱放到了與人格一樣重要的地位。這是我們民族珍貴的思想財富，對我們今天進行社會主義榮辱觀教育也有積極的借鑒意義。八榮八恥思想?yún)R報了榮辱觀念，在不同的時代，不同的民族那里，是有區(qū)別的。胡－錦濤同志提出的社會主義榮辱觀，著眼當代中國發(fā)展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯(lián)系當前社會風氣中存在的突出問題，汲取了我國傳統(tǒng)榮辱觀的精華，具有很強的民族性、時代性和實踐性。？一個現(xiàn)代社會總體上是開放和寬容的，但在一些基本問題上依然有自己的底線和準則?，F(xiàn)代社會生活多樣性，給了每個人選擇自己生活方式的自由。但不論怎樣選擇，都不能離開做人的底線，都不能顛倒是非，以丑為美，以惡為善，以恥為榮。社會主義榮辱觀是在我們從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型時，必須樹立的社會價值觀和個人人生觀。它應(yīng)當成為我們這個社會的共識，也應(yīng)當成為每個人做人的準則?？倳洺珜?dǎo)社會主義榮辱觀，其歷史意義同樣不言而喻。那就是在建設(shè)社會主義和諧社會的進程中，我們該怎樣在經(jīng)濟社會發(fā)展的同時，關(guān)注人的全面發(fā)展——主要是人的素質(zhì)的全面提高。社會全面發(fā)展和人的全面發(fā)展是相互聯(lián)系、相互作用的辯證統(tǒng)一體，因為人是社會的人，社會是人的社會。社會發(fā)展了，構(gòu)成社會的人并不會自然而然地得到發(fā)展。在人的發(fā)展和社會發(fā)展之間，二者既不是包含關(guān)系，也不是主次關(guān)系，而是相對獨立、相互并列的兩個方面，是“互為前提和基礎(chǔ)”的關(guān)系。經(jīng)濟社會發(fā)展，我們有了科學(xué)發(fā)展觀作為行動綱領(lǐng)，“轉(zhuǎn)軌”在今年就要邁出實質(zhì)性步伐；人的發(fā)展呢？同樣需要新的發(fā)展觀，一句話，就是社會主義榮辱觀。學(xué)生學(xué)習心得學(xué)習了這“八榮八恥”，我深切地感受到
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