【正文】 ：“解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是?！弊龅綄嵤虑笫牵厝慌c時俱進(jìn)。江澤民指出，堅持馬克思主義，決不能采取教條主義、本本主義的態(tài)度，而應(yīng)該采取實事求是、與時俱進(jìn)的科學(xué)態(tài)度，堅持一切從發(fā)展變化著的實際出發(fā)，把馬克思主義看作是不斷隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展的科學(xué)。與時俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。同樣的，要做到實事求是，又必須求真務(wù)實。胡錦濤指出，認(rèn)識規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運用規(guī)律，是堅持求真務(wù)實的根本要求。大興求真務(wù)實之風(fēng)，就是為了使我們在推進(jìn)各項工作時能夠把握更好的規(guī)律性、增加主動性、減少盲目性、克服片面性。黨在不同時期根據(jù)不同實踐環(huán)境和具體任務(wù)，針對在貫徹實事求是的思想路線中存在的突出問題，分別突出強(qiáng)調(diào)解放思想、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實等，其目的和歸宿，都是實事求是。它們既反映了黨的思想路線的實質(zhì)的一脈相承性，又體現(xiàn)了結(jié)合實踐發(fā)展在具體表現(xiàn)方面的時代特征。由于實事求是是黨的思想路線的實質(zhì)和核心，我們通常把黨的思想路線簡明概括為“實事求是”，把黨的思想路線稱作是“實事求是的思想路線”。要判斷我們是不是做到了實事求是，是不是達(dá)到了真理性的認(rèn)識，拿什么作標(biāo)準(zhǔn)？毛澤東堅持并發(fā)揮了馬克思主義關(guān)于實踐是檢驗真理標(biāo)準(zhǔn)的思想，強(qiáng)調(diào)：“判定認(rèn)識或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結(jié)果如何而定，真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會實踐?！彼€曾明確指出：“社會實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”鄧小平在堅決反對“兩個凡是”的錯誤觀點時，也明確指出，事件是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，事件是檢驗路線、方針、政策是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在他看來，我們現(xiàn)在所干的事業(yè)是一項新事業(yè)，馬克思沒有講過，我們的前人沒有做過，其他社會主義國家也沒有干過，所以，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗科學(xué)。我們只能在干中學(xué)，在實踐中摸索。在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，需要弘揚與時俱進(jìn)的精神、江澤民指出：馬克思主義具有強(qiáng)大生命力的奧秘，就在于它具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)?！瘪R克思主義理論的一個重要特征是實踐性，這一特征賦予了他根據(jù)新的實踐不斷豐富和發(fā)展自己的內(nèi)在動力，使其在實踐的基礎(chǔ)上不斷豐富和發(fā)展。當(dāng)原有理論中的某些結(jié)論同新的理論產(chǎn)生矛盾的時候，就不能以原有的理論中某些理論來裁剪新的實踐，而應(yīng)該由實踐來賦予原有理論以新的內(nèi)容，敢于旁拋棄不合時宜的舊觀念，以實踐的發(fā)展來推進(jìn)理論的發(fā)展。二、實事求是是思想路線的重要意義實事求是思想路線具有重要的理論意義和實踐意義。第一，它是馬克思主義認(rèn)識論在馬克思主義中國化實踐過程中的運用、豐富和發(fā)展。馬克思以科學(xué)的實踐觀為基礎(chǔ)，將思維的客觀性和能動性統(tǒng)一起來，闡明了人類意識和社會生活的本質(zhì)：人類意識是社會生活的反映，社會生活在本質(zhì)上是實踐的，人類思維的真理性應(yīng)該由實踐來證明，等等，從而實現(xiàn)了唯物論和辯證法的結(jié)合。毛澤東在《實踐論》中發(fā)揮了馬克思主義的這一思想，指出：“實踐的觀點是辯證唯物論的認(rèn)識論之第一的和基本的觀點?！睂嵤虑笫撬枷肼肪€在中國共產(chǎn)黨的確立，就是以馬克思主義認(rèn)識論為哲學(xué)基礎(chǔ)的。這條思想路線強(qiáng)調(diào)從實際出發(fā)，用全面的觀點和發(fā)展的觀點看問題；強(qiáng)調(diào)思想和實際相結(jié)合，主觀和客觀相結(jié)合，理論和實踐想結(jié)合；強(qiáng)調(diào)認(rèn)識是從實踐到理論、再從理論到實踐的沒有止境的過程；強(qiáng)調(diào)沒有調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)、解放思想和實事求是的有機(jī)統(tǒng)一、民主是解放思想和實事求是的重要條件、與時俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)；等等，都充分體現(xiàn)并進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義認(rèn)識論。第二，它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。政治路線是黨為實現(xiàn)一定歷史時期的奮斗目標(biāo)而制定的總路線和總政策，它的正確與否直接關(guān)系到人民的根本利益。然而，正確的政治路線不是憑空產(chǎn)生的，它必須建立在對客觀情況的深刻了解和科學(xué)分析的基礎(chǔ)上，必須以正確的思想路線為指導(dǎo)?；仡欬h的歷史，在革命、建設(shè)和改革的各個歷史階段，從根本上說，我們?nèi)〉玫囊磺袆倮际且驗閳猿至藢嵤虑笫堑乃枷肼肪€，才制定出并貫徹執(zhí)行了正確的政治路線，從而推進(jìn)了黨的事業(yè)的發(fā)展和黨本身的成熟；而所遭受的一切挫折，或者是因為違背了實事求是思想路線而沒有能夠制定出正確的政治路線，或者是因為在實踐過程中偏離了實事求是思想路線，而沒有能夠?qū)⒃瓉碇贫ǖ恼_的政治路線堅持貫徹下去的結(jié)果。第三，它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。毛澤東把理論和實踐相結(jié)合的作風(fēng)、和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風(fēng)，以及自我批評的作風(fēng)，概括為中國共產(chǎn)黨新的工作作風(fēng)。在這三大作風(fēng)中，理論和實踐相結(jié)合是最根本的，強(qiáng)調(diào)的就是實事求是的思想路線。堅持實事求是的思想路線，就要自覺地深入群眾，關(guān)心群眾生活，注意工作方法，而不會浮在上空、脫離群眾；堅持實事求是的思想路線，就要老老實實做人和老老實實辦事，嚴(yán)于律己，接受群眾的批評、勇于自我批評，而不能夸夸其談、嘩眾取寵。實事求是還是黨的基本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。無論是在革命、建設(shè)還是改革中，我們都必須堅持實事求是。第三節(jié) 解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)一、實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓所謂精髓，對于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時又體現(xiàn)在這一理論體系各個基本觀點中的最本質(zhì)的東西。馬克思主義中國化的各個理論成果，其精髓都是實事求是。一方面，正是由于把握和運用了這個精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)立和發(fā)展；另一方面，這個精髓又體現(xiàn)在馬克思主義中國化各個理論成果基本內(nèi)容的各個方面。在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程中，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人所提出的創(chuàng)造性理論，都貫穿著實事求是的思想。毛澤東從來反對離開中國的實際去研究馬克思主義，他創(chuàng)立的新民主主義革命理論，就是突破了對馬克思主義教條化和把蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的思想束縛，深刻研究中國社會和中國革命的特點，把馬克思主義推向前進(jìn)的成果。同樣，毛澤東關(guān)于社會主義革命和社會主義建設(shè)的理論、關(guān)于黨的建設(shè)的理論，以及其他許多方面的理論也都體現(xiàn)這個精髓。改革開放以來，黨堅持解放思想和實事求是的統(tǒng)一，大力發(fā)揚求真務(wù)實精神，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，自覺地把思想認(rèn)識從那些不合時宜的觀念、做法和 體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理論中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，以實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新回答了一系列重大理論和實際問題，為改革開放提供了體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)新性的理論指導(dǎo)，開辟了馬克思主義新境界，逐步形成了中國特色社會主義理論體系這一馬克思主義中國化的最新成果?？傊灤┯隈R克思主義中國化理論成果始終的是實事求是。把握了這個精髓，就把握了馬克思主義中國化各個理論成果之間的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學(xué)思想體系，就把握了馬克思主義中國化理論成果中的最本質(zhì)的東西。由于把握了這個精髓，一代又一代馬克思主義者在開創(chuàng)和發(fā)展社會主義事業(yè)的歷史進(jìn)程中，不斷解決新課題，開拓新境界。二、解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶堅持實事求是的思想路線，必須不斷地解放思想。胡錦濤在黨的十七大報告中指出：解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶，在新的發(fā)展階段必須繼續(xù)解放思想。解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是實現(xiàn)實事求是的前提條件。如果不解放思想，就不可能做到實事求是。在十一屆三中全會之前召開的中央工作會議上的講話中，鄧小平就曾經(jīng)說過，“解放思想，開動腦筋，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看，首先是解放思想。只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過去遺留的問題，解決新出現(xiàn)的一系列問題”。在他看來，只有解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，馬克思列寧主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展。什么是解放思想呢？鄧小平指出：“我們將解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。”解放思想必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，而不是背離馬克思主義胡思亂想；同時必須敢于面對新情況新問題，把實踐當(dāng)作最高權(quán)威，不做習(xí)慣勢力和主觀偏見的奴隸。解放思想通常包括兩種情況：一是對原先的認(rèn)識進(jìn)行再認(rèn)識，這其中既有對原先認(rèn)識中那些正確部分的堅持，也有對原先認(rèn)識中那些錯誤部分的糾正；二是在研究新情況、解決新問題、總結(jié)新經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，形成新的正確認(rèn)識。回顧我們的奮斗歷程，特別是改革開放以來的歷程，我們在實踐上的每一個重大發(fā)展，理論上的每一個重大突破，工作上的每一個重大進(jìn)步，都是解放思想的結(jié)果。如果說，1978年12月鄧小平發(fā)表的題為《解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的那次講話是在“文化大革命”結(jié)束以后，中國面臨向何處去的重大關(guān)頭，沖破“兩個凡是”的禁錮和思想僵化的狀態(tài)，開辟新時期新道路、開創(chuàng)建設(shè)中國特色社會主義新理論的宣言書的話，那么，1992年年初他發(fā)表的南方談話，則是在國際國內(nèi)政治**嚴(yán)峻考驗的重大歷史關(guān)頭，堅持十一屆三中全會以來的理論和路線，深刻回答長期束縛人們思想的許多重大認(rèn)識問題，把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)到新階段的又一個宣言書。正是經(jīng)過了這個時期不斷的思想解放，實事求是的權(quán)威才重新確立起來，改革開放才取得了重大勝利。以鄧小平理論的形成為標(biāo)志，中國特色社會主義理論體系開始產(chǎn)生。進(jìn)入21世紀(jì)，我們又面臨著一系列新的形勢新的任務(wù)，江澤民繼續(xù)強(qiáng)調(diào)解放思想。2001年7月，他在慶祝黨建立80周年大會上的講話中指出：“社會實踐是不斷發(fā)展的，我們的思想認(rèn)識也應(yīng)該不斷前進(jìn)，應(yīng)勇于和善于根據(jù)實踐的要求進(jìn)行創(chuàng)新。”2002年11月，他在黨的十六大報告中進(jìn)一步提出，要善于在解放思想中統(tǒng)一思想。正是經(jīng)過了這個時期的思想解放，我們應(yīng)對了來自各個方面的挑戰(zhàn)，取得了改革開放的新勝利，以“三個代表”重要思想的形成為標(biāo)志，中國特色社會主義理論體系進(jìn)一步發(fā)展。黨的十六大以來，胡錦濤在多種場合和多次講話中繼續(xù)強(qiáng)調(diào)解放思想對于實現(xiàn)在新世紀(jì)新階段實事求是的重要意義。他指出，我們必須堅持解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)，從理論和實踐的結(jié)合上不斷研究新情況、解決新問題，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)。正是在新的思想解放的條件下，我們又取得了新世紀(jì)新階段的新成就，以科學(xué)發(fā)展觀為標(biāo)志，中國特色社會主義理論體系進(jìn)一步完善。解放思想是常提常新的事情。在當(dāng)前的國際國內(nèi)形勢下，我國發(fā)展面臨新的機(jī)遇前所未有，同時面對的挑戰(zhàn)也前所未有，在我們前進(jìn)的道路上，既有許多有利的條件，也有不少不利的因素。特別是，我國社會主義的自我完善和發(fā)展還有許多重大課題需要進(jìn)一步探索和回答，還有大量工作需要去做。2003年7月，胡錦濤就提出，如何切實抓好發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，如何進(jìn)一步完善公有制為主體，多種所有 制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，如何進(jìn)一步完善公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，如何建成完善的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，如何走新型工業(yè)化道路，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)社會發(fā)展，如何擴(kuò)大就業(yè)和促進(jìn)再就業(yè)，如何在更大范圍，更大領(lǐng)域和更高層次上參與國際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作和競爭。如何推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，如何更好地實現(xiàn)堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一，如何最廣泛最充分第調(diào)動一切積極的因素，不斷為中華民族的偉大復(fù)興增添新力量，如何在新的歷史條件下不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，如何弘揚和培育民族精神，如何改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，如何以加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)為重點全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，等等，還都需要我們在實踐中去探索，在實踐中找到解決的辦法。解放思想是發(fā)展中國特色社會的思想保證。在新世紀(jì)新階段，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，我們必須著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問題，把全社會的發(fā)展積極引導(dǎo)到科學(xué)發(fā)展上來，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各個方面。我們只有堅持解放思想，才能科學(xué)分析我國全面參與經(jīng)濟(jì)全球化的新機(jī)遇新挑戰(zhàn)，全面認(rèn)識工業(yè)化，信息化，城鎮(zhèn)化，國際化深入發(fā)展的新形勢新任務(wù)，深刻把握我國發(fā)展面臨的新課題新矛盾，正確制定適應(yīng)時代要求和人民愿望的發(fā)展政策，奮力開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)的新局面。三、不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新堅持實事求是的思想路線，就要大力弘揚與時俱進(jìn)精神，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，開拓馬克思主義發(fā)展的新境界。江澤民指出：“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個黨政永葆生機(jī)的源泉?！睂嵺`基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。要使黨和國家的事業(yè)不停頓，首先理論上不能停頓。如果因循守舊，停滯不前，我們就會落伍，我們的黨就有喪失先進(jìn)性和領(lǐng)導(dǎo)資格的危險。在理論創(chuàng)新問題上要堅持正確的方向和思想方法，使我們的思想和行動符合社會主義初級階段的國情和時代發(fā)展的要求。否定馬克思主義的科學(xué)性，丟掉老祖宗，是錯誤的、有害的；教條式地對待馬克思主義，也是錯誤的、有害的。需要注意的是，并非任何標(biāo)新立異的觀點都是理論創(chuàng)新，有的可能是已經(jīng)被時間否定的舊的理論觀點的沉渣泛起，有的可能是適合某些西方發(fā)達(dá)國家歷史發(fā)展條件的理論觀點的簡單照抄，也有的可能僅僅是杜撰的新名詞的堆砌和脫離實際的空想。我們需要批判地繼承和吸收中國傳統(tǒng)文化和外國文化的積極因素，賦予中國傳統(tǒng)文化以時代內(nèi)涵，借鑒以適合中國國情，而不應(yīng)該不顧自身的需要和條件一味地生吞活剝，否則會“食古不化”或“食洋不化”，而非真正的創(chuàng)新。離開本國實際和時代發(fā)展來談馬克思主義，沒有意義；孤立地靜止地研究馬克思主義，把馬克思主義同它在現(xiàn)實生活中的生動發(fā)展割裂開來、對立起來，沒有出路。理論創(chuàng)新必須服務(wù)于、落腳于實踐創(chuàng)新。離開了對實踐過程中出現(xiàn)的新情況、新問題的研究，理論創(chuàng)新就無從談起。脫離了人民群眾的實踐，理論創(chuàng)新就會成為無源之水，就不能對人民群眾產(chǎn)生感召力、對實踐發(fā)揮指導(dǎo)作用。理論創(chuàng)新不是為新而新，而完全是為了研究新情況、解決新問題。理論創(chuàng)新的成果要通過制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新去貫徹落實，并且在貫徹落實的實踐中進(jìn)一步使理論創(chuàng)新得到檢驗、豐富和發(fā)展?？茖W(xué)的本質(zhì)在于探求事物發(fā)展的客觀規(guī)律性，創(chuàng)新必須建立在求實的基礎(chǔ)上。理論創(chuàng)新和一切工作的創(chuàng)新，都要大力弘揚求真務(wù)實精神、大興求真務(wù)實之風(fēng)。求真務(wù)實，就是不斷求我國社會主義初級階段基本國情之真，務(wù)堅持長期艱苦斗爭之實；求社會主義