【正文】 聽民意，努力為人民辦大事，提高人民的生活水平；認(rèn)真解決關(guān)系人民群眾切身利益的問題，加快社會(huì)事業(yè)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)公平（努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)）；堅(jiān)持共同富裕的根本原則；毫不動(dòng)搖地搞好“三農(nóng)”工作生態(tài)環(huán)境方面：堅(jiān)持保護(hù)環(huán)境。節(jié)約資源基本國(guó)策，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；堅(jiān)持生態(tài)文明與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)相輔相成，協(xié)調(diào)發(fā)展；落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展，把我國(guó)建設(shè)成資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，促進(jìn)我國(guó)與國(guó)際間的合作與發(fā)展，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供良好的國(guó)際環(huán)境。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，需要政府在現(xiàn)階段采取的政策：堅(jiān)持黨的基本路線，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想。實(shí)施科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。走獨(dú)立自主的發(fā)展道路，堅(jiān)持對(duì)外開放的基本國(guó)策。致力維護(hù)社會(huì)的公平正義，促進(jìn)社會(huì)和諧。堅(jiān)持走共同富裕道路，解決好民生問題。專題八中國(guó)改革開放成就斐然，通過這個(gè)大改革、大開放，實(shí)現(xiàn)了三個(gè)偉大的轉(zhuǎn)折： 第一個(gè)偉大轉(zhuǎn)折就是從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變；第二個(gè)偉大轉(zhuǎn)折是從封閉半封閉的社會(huì)向全方位開放的社會(huì)轉(zhuǎn)變；第三個(gè)偉大轉(zhuǎn)折是人民的生活從溫飽轉(zhuǎn)向基本小康的社會(huì)轉(zhuǎn)變。如果沒有改革開放就不可能實(shí)現(xiàn)三個(gè)偉大轉(zhuǎn)變，所以，十一屆三中全會(huì)提出來改革開放是當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。改革開放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義和中華民族偉大復(fù)興的必經(jīng)之路，而且提出來只有改革開放，才能發(fā)展中國(guó)，才能發(fā)展社會(huì)主義，才能發(fā)展馬克思主義。我說這兩段話，高度概括了我們?yōu)槭裁匆母铮瑸槭裁锤母锸潜赜芍?，為什么是?dāng)代中國(guó)命運(yùn)的抉擇，如果不改革開放，不可能發(fā)展中國(guó)，不可能發(fā)展社會(huì)主義，不可能發(fā)展馬克思主義。所以，我們應(yīng)當(dāng)深刻的領(lǐng)會(huì)十一屆三中全會(huì)提出的這種高度的理論概括。我們30年的改革開放，不光在中國(guó)，在國(guó)際上也有深遠(yuǎn)的影響。現(xiàn)在按照GDP來算，中國(guó)在世界上占第四位。有人說很快會(huì)趕上德國(guó)。按照PPP（購(gòu)買力評(píng)價(jià)），據(jù)世界銀行公布的數(shù)字，我們中國(guó)是世界第二，因?yàn)槭澜缟系馁?gòu)買力評(píng)價(jià)大概是55萬億美元，中國(guó)大概5萬多億美元，大概占到世界的9%。說明中國(guó)在國(guó)際上經(jīng)濟(jì)上的比重大大增加。現(xiàn)在中國(guó)擁有的外匯儲(chǔ)備已經(jīng)達(dá)到14000多億，已經(jīng)占到世界第一位。之所以有這個(gè)變化，都是因?yàn)楦母镩_放的結(jié)果。30年的改革，有兩個(gè)明顯的特點(diǎn)。第一，在黨領(lǐng)導(dǎo)下的改革，改革是為了完善社會(huì)主義。每次重大改革的決策，都是中央通過決定做出的決策，說明黨是主動(dòng)的推進(jìn)改革。第二，我們的改革是漸進(jìn)式的，而不是像有的國(guó)家那樣一步到位的。小平同志講，我們要摸著石頭過河。這樣的話，我們的風(fēng)險(xiǎn)就比較少，而且通過試驗(yàn)成功了，在全國(guó)推廣。如果不成功，我們就停止下來。所以這樣的話，我們從改革過程當(dāng)中，這條特點(diǎn)也是很突出的。當(dāng)然，改革到了一定的時(shí)候，我們要突破，要加快步伐。當(dāng)然我們要吸取歷史教訓(xùn):“大躍進(jìn)”.在生產(chǎn)發(fā)展同時(shí) 要實(shí)事求是,立足于本國(guó)國(guó)情。專題九社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，是鄧小平理論體系中極具創(chuàng)新意義的組成部分，是對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的重大發(fā)展。依據(jù)這一理論，黨確定了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，進(jìn)行了社會(huì)主義發(fā)展史上前無古人的探索。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是商品化的商品經(jīng)濟(jì)，是市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有平等性、法制性、競(jìng)爭(zhēng)性和開放性等一般特征。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是實(shí)現(xiàn)優(yōu)化配置的一種有效形式。從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變長(zhǎng)期以來，不論是馬克思主義者，還是西方資產(chǎn)階級(jí)政治家和學(xué)者，都把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)看成是資本主義特有的經(jīng)濟(jì)形式，強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只能與私有財(cái)產(chǎn)制度相聯(lián)系，認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義是根本對(duì)立的，從而否定市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在社會(huì)主義制度下存在與發(fā)展的可能性。我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)選擇了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是對(duì)這一傳統(tǒng)觀念的突破，使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)走向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。一要發(fā)展生產(chǎn)力，經(jīng)濟(jì)體制改革是必經(jīng)之路。要發(fā)展生產(chǎn)力，就要徹底拋棄哪些使生產(chǎn)力發(fā)展成為桎梏和束縛的體制，進(jìn)行大膽的改革，才能有效促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。解放和發(fā)展生產(chǎn)力正是鄧小平提出搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本出發(fā)點(diǎn)。鄧小平曾經(jīng)指出：?jiǎn)栴}是用什么方法才能更有效地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。我們過去一直搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，但多年的實(shí)踐證明，在某種意義上說，只搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)會(huì)束縛生產(chǎn)力的發(fā)展?！蔽覈?guó)在一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)照搬蘇聯(lián)模式。所謂蘇聯(lián)模式，就是在斯大林時(shí)期，比較完整的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)理論、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思想指導(dǎo)下的蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)體制。這些對(duì)其他社會(huì)主義國(guó)家產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，也包括對(duì)我們國(guó)家的影響。把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)看作是社會(huì)主義的基本特征，把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義等同起來，限制和否定市場(chǎng)的作用。我們不能否認(rèn)，傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，在百?gòu)U待興、執(zhí)政黨威望崇高、人民群眾的政治熱情空前高漲的社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，因?yàn)橛欣诳焖賱?dòng)員社會(huì)資源并集中用于關(guān)鍵部門的重點(diǎn)建設(shè)，而在促進(jìn)社會(huì)主義工業(yè)化和推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展方面發(fā)揮了積極作用，使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)生巨大的變化。但是，隨著時(shí)間的推移和條件的變化，我們社會(huì)主義初期建設(shè)任務(wù)的完成，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)規(guī)模不斷擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益增多，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的那種決策高度統(tǒng)一排斥市場(chǎng)作用，只靠行政命令配置資源，搞平均主義的弊端日益暴露出來，最終導(dǎo)致國(guó)民經(jīng)濟(jì)停滯不前。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制上，一方面是統(tǒng)的狠，限制了地方和企業(yè)的主動(dòng)性，限制了企業(yè)的活力；另一方面是職工吃企業(yè)的“大鍋飯”，企業(yè)吃國(guó)家的“大鍋飯”，管理者和生產(chǎn)者的積極性都不能很好的發(fā)揮。這兩方面都是對(duì)生產(chǎn)力的束縛。要擺脫束縛，必須通過改革，從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿生機(jī)和活力的經(jīng)濟(jì)體制來解放和發(fā)展生產(chǎn)力。專題十法治是政治文明發(fā)展到一定歷史階段的標(biāo)志，凝結(jié)著人類智慧，為各國(guó)人民所向往和追求。中國(guó)人民為爭(zhēng)取民主、自由、平等，建設(shè)法治國(guó)家，進(jìn)行了長(zhǎng)期不懈的奮斗，深知法治的意義與價(jià)值，倍加珍惜自己的法治建設(shè)成果。一國(guó)的法治總是由一國(guó)的國(guó)情和社會(huì)制度決定并與其相適應(yīng)。依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，是中國(guó)人民的主張、理念，也是中國(guó)人民的實(shí)踐。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民成功地開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。在這條道路上，中國(guó)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)不斷發(fā)展的客觀要求，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持以人為本，弘揚(yáng)法治精神，樹立民主法治、自由平等、公平正義理念，建立和完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，全面實(shí)施依法行政，深化司法體制改革，完善權(quán)力制約和監(jiān)督機(jī)制，保障公民的合法權(quán)益，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定，不斷推進(jìn)各項(xiàng)工作法治化。中國(guó)人民正在全面落實(shí)依法治國(guó)基本方略，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。這是一場(chǎng)由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、13億中國(guó)人民共同參與的、史無前例的偉大社會(huì)實(shí)踐。有著悠久歷史和燦爛文明的中華民族，正在民主與法治的道路上闊步前進(jìn)，努力開創(chuàng)人類政治文明發(fā)展的新境界。[2]要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路不動(dòng)搖，緊緊圍繞建設(shè)法治中國(guó)的總目標(biāo)，以構(gòu)建公正高效權(quán)威社會(huì)主義司法制度為重點(diǎn)，切實(shí)將加強(qiáng)法治建設(shè)貫穿于政法工作全過程，帶頭嚴(yán)格依法履行職責(zé)、行使職權(quán)，肩負(fù)起社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)者、實(shí)踐者的重任。要把嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法作為基本要求，嚴(yán)格依照法定權(quán)限和程序履行職責(zé)、行使權(quán)力，做到有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，切實(shí)維護(hù)國(guó)家法制的統(tǒng)一、尊嚴(yán)和權(quán)威。要把以人為本、公平正義作為靈魂，緊緊抓住影響司法公正和制約司法能力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，優(yōu)化司法職權(quán)配置，完善訴訟法律制度，規(guī)范執(zhí)法司法行為，進(jìn)一步提升執(zhí)法司法公信力。要把促進(jìn)全社會(huì)學(xué)法尊法守法用法作為重要目標(biāo)，深化法制宣傳教育，弘揚(yáng)法治精神、塑造法治文化，努力形成尊重法律、崇尚法治的良好氛圍。專題十一通過自己的知識(shí)儲(chǔ)備和活力優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)“八榮八恥”正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的普及和升華。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。在我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。宣傳和堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。理想是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的靈魂所系。馬克思主義對(duì)理想問題作了科學(xué)闡述，把理想問題與人類歷史發(fā)展規(guī)律內(nèi)在地聯(lián)系起來，使人們對(duì)理想問題有了更為科學(xué)的把握和自覺的認(rèn)識(shí)。堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。民族精神和時(shí)代精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。堅(jiān)持和樹立社會(huì)主義榮辱觀。胡錦濤同志明確提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。他強(qiáng)調(diào)指出：“在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明?！睒s辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容，樹立正確的榮辱觀是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，明確了當(dāng)代社會(huì)最基本的價(jià)值取向各行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的完美結(jié)合。社會(huì)主義榮辱觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，已經(jīng)成為并將繼續(xù)成為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟。專題十二新理念超越傳統(tǒng)國(guó)家關(guān)系在吳建民對(duì)今年國(guó)際形勢(shì)的評(píng)論中,有兩個(gè)方面構(gòu)成了中國(guó)新時(shí)期外交轉(zhuǎn)型的基礎(chǔ)和依據(jù)。一方面,美國(guó)陷入了繼越戰(zhàn)以后最嚴(yán)重的泥潭——伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)。而且,這一困局還將持續(xù),對(duì)下一階段的美國(guó)國(guó)內(nèi)和世界局勢(shì)都將產(chǎn)生影響?！斑@造成美國(guó)和整個(gè)伊斯蘭世界的對(duì)抗,整個(gè)美國(guó)彌漫著悲觀的情緒”。吳建民說。北大國(guó)際關(guān)系學(xué)院院長(zhǎng)王緝思對(duì)此評(píng)價(jià)為,霸權(quán)在一定程度上遭到了削弱。另一方面,在持續(xù)快速的世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)下,也存在多種潛在威脅。其中之一是WTO多哈回合談判的擱淺。吳建民表示,“保護(hù)主義成為國(guó)際貿(mào)易中最大的問題,多哈回合談判的擱淺標(biāo)志著全球化正遭遇嚴(yán)重的挫折?！笔澜缫呀?jīng)發(fā)生變化?！笆澜缃?jīng)濟(jì)在持續(xù)快速地發(fā)展,霸權(quán)遭遇削弱,這對(duì)中國(guó)來講是個(gè)機(jī)遇?！蓖蹙兯颊J(rèn)為,中國(guó)能否在這樣的形勢(shì)下獲得更快的發(fā)展,將取決于中國(guó)在技術(shù)、理論、制度等多個(gè)層面的創(chuàng)新,包括外交理念的創(chuàng)新。2005年年底,在紀(jì)念聯(lián)合國(guó)成立60周年大會(huì)上,“和諧世界”的外交理念正式登上世界舞臺(tái)。有觀察者指出,從2003年開始,新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)人集體在各種國(guó)際場(chǎng)合頻頻闡述中國(guó)“和平崛起”以及“和平發(fā)展”的新理念?！昂椭C世界”也是在中國(guó)國(guó)內(nèi)構(gòu)建“和諧社會(huì)”發(fā)展理念的一種外交延伸。多邊外交“有所作為”在中國(guó)與大國(guó)關(guān)系上,吳建民表示,2006年中美兩國(guó)啟動(dòng)戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)對(duì)話機(jī)制,對(duì)增進(jìn)雙方關(guān)系的作用不可低估。同時(shí),中日關(guān)系出現(xiàn)轉(zhuǎn)折性變化,日本首相安倍晉三訪華,標(biāo)志著中日關(guān)系打破了多年的政治僵局。此外,中國(guó)與歐盟以及俄羅斯、印度等大國(guó)的關(guān)系都處于不斷發(fā)展之中。在與周邊國(guó)家關(guān)系方面,今年11月下旬,國(guó)家主席胡s錦s濤展開對(duì)越南、印度、巴基斯坦、老撾等國(guó)的訪問,使中國(guó)與鄰國(guó)關(guān)系得到新的發(fā)展。而中國(guó)東盟南寧峰會(huì)、上海合作組織上海峰會(huì)的召開也顯示周邊關(guān)系取得突破。中非論壇北京峰會(huì)的召開則被認(rèn)為標(biāo)志著中國(guó)與發(fā)展中國(guó)家的關(guān)系進(jìn)入一個(gè)新階段?！胺侵拊谌蚧斜贿吘壔环鲜澜缛嗣竦睦?也不符合非洲人民的利益,中非的合作是開放的合作?！倍噙呁饨槐粎墙穹Q為實(shí)現(xiàn)“和諧世界”的平臺(tái)。陳馮富珍當(dāng)選世界衛(wèi)生組織總干事,“這是中國(guó)人第一次在聯(lián)合國(guó)專門機(jī)構(gòu)中擔(dān)當(dāng)一把手,是中國(guó)推行多邊外交的重大勝利,是一個(gè)轉(zhuǎn)折”。與外交部有密切接觸的一位專家告訴記者,在“和諧世界”的外交理念下,“有所作為”在外交部各部門當(dāng)下的工作中開始被更多地提及。第二篇：毛概習(xí)題第二章一，商代和周代青銅器有何不同特點(diǎn)：青銅器裝飾:商：饕餮獸面紋，回紋陪襯單獨(dú)適合紋樣，周：竊曲紋，環(huán)帶紋二方連續(xù)帶狀紋樣等 青銅器用途：商代：酒器的組合，多用于祭祀，具有是宗教性質(zhì)意義，周：重食器的組合，多用于禮器，具有人事意義。周代：質(zhì)樸風(fēng)格目前所見最大的銅盤：虢季子白盤商代青銅器的主要用途有哪些？答：商代青銅器的主要用途有：一、在祭祀中作為“人神”溝通的工具；二、在各種禮儀中象征奴隸主的權(quán)勢(shì)和地位；三、作為貴族的日常生活用器；四、武器、樂器與其他二，周代青銅器的目的:1祭祀祖先的祭器2歌頌周王的美德3對(duì)貴族功績(jī)的獎(jiǎng)賞4交換，婚嫁，訴訟等 第三章三，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期青銅器的特點(diǎn)？青銅器的組合，則是鐘鳴鼎食的組合，它已失去祭祀和禮器的特性，向生活日用器物方面發(fā)展，增添了許多實(shí)用為主的物品。在1，裝飾題材上，擺脫宗教氣氛，使傳統(tǒng)動(dòng)物抽象化，變?yōu)閹缀涡?，并新出現(xiàn)了反映社會(huì)生活題材。在2，制作上，由商周的渾鑄發(fā)展到分鑄。3，造型上：品種和樣式上有很多新的變化。4，裝飾格式：左右連續(xù)的四方連續(xù)紋樣 5，裝飾上：金銀錯(cuò)，鎏金，失蠟法等2宴樂漁獵攻戰(zhàn)紋壺：藝術(shù)特色是：構(gòu)圖新穎，場(chǎng)面宏大形象生動(dòng)，是一幅精美的狩紋圖。3戰(zhàn)國(guó)漆器有何特點(diǎn)：早期厚實(shí)晚期輕巧。第四章 秦漢的工藝美術(shù)史 1漢代銅器的品種及藝術(shù)特點(diǎn)？向生活日用器皿方面發(fā)展，以素器較為流行。品種：銅燈，銅爐，銅壺，銅尊，漢錦的主要花紋及藝術(shù)特點(diǎn)？1云氣紋，2動(dòng)物紋，3花卉紋，4幾何紋吉祥文字漢代漆器的特點(diǎn)如何：裝飾手法以彩繪為主，多為黑色和紅色，還發(fā)展到多彩，出華麗豐富的藝術(shù)效果。畫像石和畫像磚的出土地和特點(diǎn)？畫像石：祠堂或墓室作為建筑用的具有裝飾畫的石刻。山東蘇北地區(qū)最豐富。畫像磚：磚室墓的具有圖案暗或裝飾畫的陶磚。河南四川最有特色。漢代的工藝美術(shù)的裝飾風(fēng)格：質(zhì)，動(dòng)，緊，味，概括簡(jiǎn)述明式家具的審美特征。答：：可用四個(gè)字來概括，“簡(jiǎn)，厚，精，雅”。簡(jiǎn)，造型洗練，不繁瑣，落落大方。厚，形象渾厚。精，做工精巧。雅，風(fēng)格典雅，不落俗套1，意匠美，“巧而得體，精而合宜”。2，結(jié)構(gòu)美，不用釘，不用膠，主要應(yīng)用榫3，工藝美，面線的處理都有講究。4。材料美。充分顯示木材的紋理和本色，不加遮飾。3,先秦時(shí)期青銅器的變化： 商代青銅器有烹飪器，鼎，煮肉的器物，圓體，三足，雙耳。鬲，