【正文】 ”則是干涉波的共振現(xiàn)象，從而徹底拋棄“粒子”的概念，使量子力學方程描述的對象具有連續(xù)的、確定的時空狀態(tài)。固然，幾率波的解釋使得理論的數(shù)學結構不能對應于實在的時空結構，如果讓幾率成為實驗觀察中首要的東西，就會讓客觀實在在描述中成了一種“隱喻”。然而薛定諤的解釋由于與三維空間中的經驗沒有明顯的聯(lián)系，也成了另一種隱喻，仍然無法作為一種科學語言而獲得充分的意義。玻姆的隱序觀念與薛定諤的解釋在語言問題上是相似的。他所說的“機械序”〔6 〕其實就是以笛卡爾坐標為代表的關于廣延性空間的描述。這種描述由于經典物理學的某些限定而表現(xiàn)出明顯的局限性。玻姆認為量子力學并未對這種序作出真正的挑戰(zhàn)，在一定程度上指出了量子力學的保守性。他企圖建立一種“隱序物理學”，將量子解釋為多維實在的投影。他以全息攝影和其它一些思想實驗為比喻，試圖將客觀實在的物質形態(tài)、時空屬性和運動形式作全新的構造。但由于其基礎的薄弱，仍然只是導致了另一種脫離經驗的描述，也就是一種形而上學。這里所說的“基礎”指的是，一種全新的語言涉及主客體間完全不同的相互介定。它涉及對客體的完全不同的剝離方式，也就是說，現(xiàn)行科學語言及其相關思維方式的整個基礎都將改變。然而，現(xiàn)實地說，這不是某一具有特定對象和方法的學科所能為的。可見，試圖通過一種全新的語言來解決量子力學的語言問題是行不通的。這個問題比通常所能想象的要無可奈何得多。五、量子力學何種程度上是“革命性”的 量子力學固然在解決微觀客體的問題方面，是迄今最成功的理論，然而這種應用上的重要性使人們有時相信，它在觀念上的革命也是成功的。其實，上述語言與實在圖景的沖突并未解決。量子力學的種種解釋無法在科學語言的基礎上必然過渡到那種非因果、非決定論觀念所暗示的宇宙圖景。這就使我們有必要對量子力學“革命性”的程度作審慎的認識。正統(tǒng)的量子力學學者們都意識到應該通過發(fā)展思維的豐富性來解決面臨的困難。他們作出的重要努力的一個方面是提出了很多與經典物理學不同的新觀念，并希望這些新觀念能逐漸溶入人類的思想和語言。其中玻恩用大量的論述建議幾率的觀念應該取代嚴格因果律的概念?！?〕測不準原理以及其中的廣義坐標、廣義動量都是為粒子而設想的，卻又不能描述粒子在時空中的行為，薛定諤認為應該放棄受限制的舊概念，而玻爾卻認為不能放棄，可以用互補原理來解決。玻爾還希望，波函數(shù)這樣的“新的不變量”將逐漸被人的直覺所把握，從而進入一般知識的范圍?！?〕這相當于說，希望產生新的語言基元。另一方面，海森堡等人提出，問題應該通過放棄“時空的客觀過程”這種思想來解決?！?〕這又引起了量子力學的客觀性問題。這些努力在很大程度上是具有保守性的。我們試把量子力學與相對論作比較。相對論的革命性主要表現(xiàn)在，通過對時間和空間的相對性的分析，建立起時間、空間和運動的協(xié)變關系，從而****了絕對時空、絕對同時性等舊觀念，并代之以新的時空觀。重要的是，在這里，絕對時空和絕對同時性是從理論上作為邏輯必然而排除掉的。四維時空不變量對三維空間和一維時間的性質依賴于觀察者的情形作了簡潔的概括，既不引起客觀性危機，又與人類的時空經驗有著直接關聯(lián)。相對論排除了物理學內部由于歷史和偶然因素形成的一些含混概念，并給出了更加準確明晰的時空圖景。它因此而在科學語言的范圍內進入了一般知識。量子力學的情況則不同。它的保守性主要表現(xiàn)在：第一，嚴格因果律并不是從理論的內部結構中邏輯地排除的。只是為了保護幾率波解釋，才不得不放棄嚴格因果律，這只是一種人為地避免邏輯矛盾的處理。第二，不完全連續(xù)性、非完全決定論等觀念并沒有構成與人類的時空經驗相關聯(lián)的自洽的實在圖景。互補原理和并協(xié)原理并沒有從理論內部挽救出獨立存在于時空的客體的概念，又沒有證明這種概念是不必要的（如相對論之于“以太”那樣）。因此，量子力學的有關哲學解釋看似拋棄舊觀念，建立新觀念，實際上，卻由于這些從理論結構上說是附加的解釋超出了關于實在的描述，因而破壞了以實在的自明性為保證的描述的前提。所以它實際上對觀念的豐富和發(fā)展所作的貢獻是有限的。第三，量子力學內在地不能過渡到關于個別客體的時空形式及過程的模型，使得它的反對者指責說這意味著位置和動量這樣的兩個性質不能同時是實在的。而為了保護客觀性，它的支持者說，粒子圖像和波動圖象并不表示客體的變化，而是表示關于對象的統(tǒng)計知識的變化?！?0〕這在關于實在的時空形式及過程的科學語言中，多少有不可知論的味道。第四，人們必須習慣地設想一種新的“實在”觀念以便把充滿矛盾的經驗現(xiàn)象統(tǒng)一起來。在對客體的時空形式作抽象時，這種方法是有效的。而由于波函數(shù)對應的不是個別客體的行為，所以大多新的“實在”幾乎都是形而上學的構想。薛定諤和玻姆的多維實在、玻姆在闡釋哥本哈根學派觀點時提出的那種包含了無限潛在可能性的“第三客體”〔11〕，都屬于這種構想。玻恩也曾表示，量子力學描述的是同一實在的排斥而又互補的多個影像。〔12〕這有點象是在物理學語言中談論“混元”或“太極”一樣，很難說對觀念有積極的建設。本文從科學語言的角度，對量子力學尤其是它的哲學基礎的保守性作出一些分析，這并不是在相對論和量子力學之間作價值上的優(yōu)劣判斷。也許量子力學的真正價值恰恰在于它所碰到的困難是根本性的。海森堡等人與新康德主義哲學家G赫爾曼進行討論時，赫爾曼提出，在科學賴以發(fā)生的文化中，“客體”一詞之所以有意義，正在于它被實質、因果律等范疇所規(guī)定，放棄這些范疇和它們的決定作用，就是在總體上不承認經驗的可能性?！?3〕我們應該注意到，赫爾曼所使用的“經驗”一詞，實際上是人類對客觀事物的廣延性和分立性的經驗。這種經驗是科學的實在圖景成立的基礎或真實性的保證，邏輯是它的抽象和提升。在本文的前三節(jié)已經談到，自從古希臘人力圖把日常語言理想化而創(chuàng)立了邏輯語言以來，西方的科學語言就一直是在實在的廣延性和分立性的介定下發(fā)展起來的。我們也許可以就此推測，對于人的認識而言，世界是廣延優(yōu)勢的，但如果因此認為實在僅限于廣延性方面，卻是缺乏理由的。廣延性優(yōu)勢在語言上的表現(xiàn)之一是幾何優(yōu)勢。西方傳統(tǒng)中的代數(shù)學思想是代數(shù)幾何化，即借助空間想象來理解數(shù)的。不論畢達哥拉斯定理還是笛卡爾坐標都一樣。直角三角形的斜邊是直觀的，而根號２不是。我們可以用前者表明后者，而不能反過來?？墒且粋€離散的數(shù)量本身究竟是什么呢？它是否與實在的另一方面或另一部分（非廣延的）相應？也許在微觀領域里不再是廣延優(yōu)勢而量子力學的困難與此有關？ 如果量子力學面臨的是實在的無限可能性向語言的有限性的挑戰(zhàn)，那么問題的解決就不單單是語言問題，甚至不單單是目前形態(tài)的物理學的問題。它將涉及整個認識活動的基礎。玻爾似乎是深刻地意識到這一點的。他說“要做比這些更多的事情完全是在我們目前的手段之外。”〔14〕他還有一句格言；“同一個正確的陳述相對立的必是一個錯誤的陳述；但是同一個深奧的真理相對立的則可能是另一個深奧的真理。”〔15〕 參考文獻和注釋〔1〕〔3〕〔4〕《愛因斯坦文集》第一卷，商務印書館，1994，第1324304頁。〔2〕〔5〕〔9〕〔13〕〔14〕〔15 〕海森堡：《原子物理學的發(fā)展和社會》，中國社會科學出版社，1985，第1488134112頁?！?〕玻姆：《卷入——展出的宇宙和意識》，載于羅嘉昌、鄭家棟主編：《場與有——中外哲學的比較與融通（一）》，東方出版社，1994年?！?〕玻恩：《關于因果和機遇的自然哲學》，商務印書館，1964年?！?〕〔12〕玻恩：《我這一代的物理學》，商務印書館，1964，第6192頁?！?0〕〔11〕玻姆：《量子理論》，商務印書館，1982年。第二篇：記敘文語言及表現(xiàn)手法記敘文語言及表現(xiàn)手法一、語言特色：（形象生動、清新優(yōu)美、簡潔凝練、準確嚴密、精辟深刻、通俗易懂、音韻和諧、節(jié)奏感強等）答題套路：這篇文章語言（自然樸素或生動優(yōu)美）如“……（摘錄文章中的相關句子）”，它“……（適當?shù)剡x入下面詞庫摘抄的語言）”。例句：這篇文章語言優(yōu)美生動，如“讓人了卻憂慮，悠游其中”、“拍打著你心底沉淀的情緒”、“攫走你緊緊扯在手里的輕愁”等，筆意超逸，清新雋美，富有詩意，給人留下不盡的余味。（《夏之絕句》）注意：結合語境和修辭方法從下列語句中選擇。一定要根據文章的具體內容來選用恰當?shù)脑~語，切莫張冠李戴。附：A 樸實自然的語言賞析詞庫：（1）、樸實無華（2）、寫得晶瑩澄澈，明潤無疵，如詩如畫（3）、言簡意賅，清真雅潔，樸素自然（4）、語言簡潔，氣勢縱橫（5）、文字洗練，意境深邃（6）、語言樸實活潑，節(jié)奏明快，上口順耳（7）、文辭暢達，沉靜雅潔（8）、平易省凈的語言，運筆飄逸流動，設色素淡而雋永……B生動優(yōu)美的語言賞析詞庫：（1）、文筆凝練，刻畫傳神（2）、細致傳神的描繪，使行文搖曳多姿，富于變化，主題鮮明突出（3）、含蓄雋永，耐人咀嚼，發(fā)人深思，給人留下不盡的余味（4）、筆意超逸，九曲回腸，有繪畫的色彩美，也有詩的韻味美（5）、洶涌豪邁的氣墊，清麗雋永的風格，穩(wěn)健深沉的筆觸（6）、血肉豐富，意蘊深刻語言深沉纏綿，感人肺腑（7）、大筆潑墨，盡情揮灑（8）、說理深刻，內容厚重（9）、語言氣墊壯闊，精練凝縮，激動人心（10）、深婉隱約，耐人尋味（11）、語言優(yōu)美，富有詩意，撼人心扉（12）、行文起伏跌宕，含義深邃雋永……二、寫作手法及作用：（對比、烘托、欲揚先抑、巧設懸念、以小見大、開宗明義、卒章顯志、托物言志（即象征）、寓事于理、情景交融、夾敘夾議……）答題套路：這篇文章采用“XX”的手法，作者通過“……（文章相關內容）”使文章寫得“……” 例句：這篇文章采用象征的手法作者通過對北方白楊樹的贊頌，來贊頌中國共產黨領導下的廣大軍民保衛(wèi)祖國的英雄氣概和團結向上的精神，它使文章意蘊含蓄，情感激越，作者的贊美之情藉此得到淋漓盡致的抒發(fā)。（1）擬人手法：賦予事物以人的性格、思想、感情和動作，使物人格化，從而達到形象生動的效果。（2）比喻手法：形象生動、簡潔凝練地描寫事物、講解道理。（3）夸張手法：突出人或事物的特征，揭示本質，給讀者以鮮明而強烈的印象。（4）象征手法（托物言志）：把特定的意義寄托在所描寫的事物上，表達了……的情感，增強了文章的表現(xiàn)力。（5）對比手法：通過比較，突出事物的特點，更好地表現(xiàn)文章的主題。（6）襯托（側面烘托）手法： 以次要的人或事物襯托主要的人或事物，突出主要的人或事物的特點、性格、思想、感情等。襯托，同類事物襯托是“正襯”，相反事物襯托是“反襯”；以次襯主。（7）諷刺手法：運用比喻、夸張等手段和方法對人或事物進行揭露、批判和嘲笑，加強深刻性和批判性，使語言辛辣幽默。（8）欲揚先抑：先貶抑再大力頌揚所描寫的對象，上下文形成對比，突出所寫的對象，收到出人意料的感人效果。