【正文】 足黨員干部和人民群眾對(duì)廉政文化的迫切需求和需要。我們應(yīng)該站在這樣的高度，充分認(rèn)識(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)在滿足人民群眾文化需求和需要方面的重要作用，增強(qiáng)做好工作的責(zé)任感，明確加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)的必要性。黨風(fēng)廉政建設(shè)，在指導(dǎo)思想上，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，始終堅(jiān)持正確的政治方向。在內(nèi)容上，濃縮了中華民族五千年來清正廉潔的思想精髓，體現(xiàn)了我們黨三代領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書記的黨中央關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗的重要思想，融會(huì)了我們黨所提倡的“兩個(gè)務(wù)必”、“兩手抓、兩手都要硬”、“八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)”、“立黨為公、執(zhí)政為民”等基本要求。它在思想內(nèi)涵上，體現(xiàn)了馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀，符合社會(huì)主義核心價(jià)值體系的本質(zhì)要求。它在形式上，表現(xiàn)為各種生動(dòng)活潑、為群眾喜聞樂見的文化產(chǎn)品，發(fā)揮了傳播廉政理念、陶冶道德情操的獨(dú)特作用。黨風(fēng)廉政建設(shè)，既注重教育廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)廉潔自律意識(shí)和法紀(jì)觀念，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心；又注重引導(dǎo)人民群眾樹立廉潔、誠信、勤儉、奉獻(xiàn)等積極健康的思想觀念，營造“以廉為榮、以貪為恥”的良好社會(huì)氛圍。黨風(fēng)廉政建設(shè)，不僅是社會(huì)發(fā)展的客觀要求，而且是提高民眾素質(zhì)的有效途徑，相信經(jīng)過黨風(fēng)廉政建設(shè)，我們國家將形成良好的風(fēng)氣，經(jīng)濟(jì)將得到更快的發(fā)展。第三篇：論加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的必要性論加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的必要性【摘要】建國以來，社會(huì)發(fā)展飛速猛進(jìn)，各國的民主素養(yǎng)不斷提升，社會(huì)安定，穩(wěn)定發(fā)展已尤為重要，而社會(huì)的穩(wěn)定在于各民族間相互團(tuán)結(jié)，只有團(tuán)結(jié)才是生命，團(tuán)結(jié)才是力量，團(tuán)結(jié)就是形象，團(tuán)結(jié)就是希望，團(tuán)結(jié)就是勝利，因此民族團(tuán)結(jié)關(guān)系著一國的國泰民安關(guān)系著社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義民族關(guān)系的基本特征和核心內(nèi)容之一也是中國共產(chǎn)黨和國家所追求的目標(biāo)。經(jīng)過歷朝的發(fā)展，我國各民族關(guān)系即是各個(gè)朝代和國家穩(wěn)定的根源，也是各個(gè)國家所追求的目標(biāo)。可見民族團(tuán)結(jié)在當(dāng)今和平時(shí)代的地位，它支撐著社會(huì)和平穩(wěn)定的發(fā)展，連接著人與人間的交往，對(duì)民族的富強(qiáng)，國家的用和國家，有很大的提升，因此我們必須重視民族團(tuán)結(jié)?！娟P(guān)鍵詞】民族團(tuán)結(jié)、國家安定、社會(huì)穩(wěn)定一、民族團(tuán)結(jié)概述十八大報(bào)告指出“全面正確貫徹落實(shí)黨的民族政策，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，牢牢把握各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的主題，深入開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，加快民族地區(qū)發(fā)展，保障少數(shù)民族合法權(quán)益，鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，促進(jìn)各民族和睦相處，和諧發(fā)展?！笔舜笾袑⒚褡鍒F(tuán)結(jié)問題看的尤為重要，將民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)繁榮問題放在了重要位置，黨和國家為民生著想，爭取民族團(tuán)結(jié)。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義民族關(guān)系的基本特征和核心內(nèi)容，也是中國共產(chǎn)黨和國家所追求的目標(biāo)。建國后，我國制定了民族區(qū)域自治制度作為一項(xiàng)基本政治制度，它保證少數(shù)民族當(dāng)家做主，它在全國設(shè)有自治區(qū)自治州和自治鄉(xiāng)等使人民的民主權(quán)利得以體現(xiàn)，在這種情形下我國形成了平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，這體現(xiàn)了黨和國家對(duì)民族團(tuán)結(jié)的重視，那么我們青少年更應(yīng)當(dāng)注意民族團(tuán)結(jié)，應(yīng)自覺履行維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)；尊重各民族的宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣，求同存異，相互包容，堅(jiān)決反對(duì)民族獨(dú)立和破壞國家統(tǒng)一的一切行為。民族團(tuán)結(jié)不是一蹴而就的，它的基礎(chǔ)是民族平等，在我國各民族不分大小，種族一律平等的享有政府所規(guī)定的責(zé)任和義務(wù)。然而長期的發(fā)展，使我國“大雜聚，小聚居”的民族分布特點(diǎn)形成，這使我國各族人民能和睦相處，友好往來，共同尊重民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)了國家的發(fā)展。二、民族團(tuán)結(jié)典故從歷代開始，中央就對(duì)地方少數(shù)民族采取照顧政策處理民族問題，致使中華民族五千年的歷史穩(wěn)定發(fā)展促進(jìn)了國家經(jīng)濟(jì)的繁榮；民族問題也歷來最為尖銳，稍不正視便有民族暴動(dòng)，不利于國家的穩(wěn)定發(fā)展，甚至出現(xiàn)危及朝野的跡象，處理好民族團(tuán)結(jié)問題，就是維持國家長期發(fā)展的久遠(yuǎn)之計(jì)。漢武帝曾派張騫出使西域，途中經(jīng)過少數(shù)民族地區(qū)，加強(qiáng)了各地的聯(lián)系，促進(jìn)了各民族間的團(tuán)結(jié)，正是因?yàn)檫@種團(tuán)結(jié)促進(jìn)了武帝時(shí)的繁榮景象；又派衛(wèi)青、霍去病等人抗擊匈奴，后又與匈奴聯(lián)姻，促進(jìn)了匈奴與大漢帝國的團(tuán)結(jié)，促進(jìn)了國家的穩(wěn)定；唐太宗對(duì)少數(shù)民族一視同仁，民族關(guān)系融合，社會(huì)安定，與南詔、回紇和吐蕃共同建立了良好的關(guān)系，使國家穩(wěn)定統(tǒng)一，團(tuán)結(jié)一氣，迎來了“貞觀之治”的繁榮景象；清朝對(duì)少數(shù)民族采取懷柔措施，以德服人，利用聯(lián)姻、宴飲和共同狩獵等手段聯(lián)絡(luò)少數(shù)民族，在西藏清政府確立冊封**、**制度，順治帝曾冊封五世**，康熙冊封五世**，設(shè)立烏里雅蘇臺(tái)將軍和伊犁將軍管理少數(shù)民族事物，這些都聯(lián)系了民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)了國家統(tǒng)一，促進(jìn)了邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)的開發(fā)與內(nèi)地的文化交流，奠定了今天我國多民族國家的疆域版圖。然民族問題一旦處理不當(dāng)，將會(huì)出現(xiàn)國家的混亂局面。宋代之所以滅亡，軟弱受欺，就在于他與周邊少數(shù)民族不能正確的處理民族問題，使女真，契丹，西夏欺凌，最終使國家不能團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，使國家經(jīng)濟(jì)倒退，民不聊生，最終迎來了國破家亡的局面。清代土爾扈特部落回歸祖國，他們面對(duì)沙俄的欺凌，選擇奮起反抗，最終歷盡艱辛回到了祖國，它的回歸促進(jìn)了祖國的團(tuán)結(jié)，國家的統(tǒng)一，更宣揚(yáng)了大清國威，使世界各國震撼，正如《韃靼人的反叛》一書中說“從有最早的歷史記錄以來，沒有一樁偉大的事業(yè)能像上世紀(jì)后半期一個(gè)韃靼民族亞洲草原向東遷逃那么轟動(dòng)于世，那樣令人激動(dòng)了。”三、當(dāng)代民族團(tuán)結(jié)從封建王朝自1912年結(jié)束后，我國在民族問題上更是不能加以忽視，將其放在了很高的為置，中華民國的五色旗分為紅、黃、藍(lán)、白、黑代表了漢、滿、蒙、回、藏五個(gè)民族，即所