公立醫(yī)院醫(yī)養(yǎng)結(jié)合模式可行性研究——以合肥市濱湖醫(yī)院老年科為例論文-文庫吧
2025-06-08 17:29 本頁面
【正文】 □ 中 □ 及格 □ 不及格 二、論文（設(shè)計）水平 論文（設(shè)計）的理論意義或?qū)鉀Q實際問題的指導(dǎo)意義 □ 優(yōu) □ 良 □ 中 □ 及格 □ 不及格 論文的觀念是否有新意？設(shè)計是否有創(chuàng)意？ □ 優(yōu) □ 良 □ 中 □ 及格 □ 不及格 論文（設(shè)計說明書）所體現(xiàn)的整體水平 □ 優(yōu) □ 良 □ 中 □ 及格 □ 不及格 建議成績： □ 優(yōu) □ 良 □ 中 □ 及格 □ 不及格 （在所選等級前的□內(nèi)畫“√”） 評閱教師： （簽名） 單位： （蓋章） 年 月 日 7 教研室（或答辯小組）及教學(xué)系意見 教研室（或答辯小組）評價： 一、答辯過程 畢業(yè)論文（設(shè)計）的基本要點和見解的敘述情況 □ 優(yōu) □ 良 □ 中 □ 及格 □ 不及格 對答辯問題的反應(yīng)、理解、表達情況 □ 優(yōu) □ 良 □ 中 □ 及格 □ 不及格 學(xué)生答辯過程中的精神狀態(tài) □ 優(yōu) □ 良 □ 中 □ 及格 □ 不及格 二、論文（設(shè)計）質(zhì)量 論文（設(shè)計）的整體結(jié)構(gòu)是否符合撰寫規(guī)范？ □ 優(yōu) □ 良 □ 中 □ 及格 □ 不及格 是否完成指定的論文（設(shè)計）任務(wù)（包括裝訂及附件）？ □ 優(yōu) □ 良 □ 中 □ 及格 □ 不及格 三、論文 （設(shè)計）水平 論文（設(shè)計）的理論意義或?qū)鉀Q實際問題的指導(dǎo)意義 □ 優(yōu) □ 良 □ 中 □ 及格 □ 不及格 論文的觀念是否有新意？設(shè)計是否有創(chuàng)意？ □ 優(yōu) □ 良 □ 中 □ 及格 □ 不及格 論文（設(shè)計說明書）所體現(xiàn)的整體水平 □ 優(yōu) □ 良 □ 中 □ 及格 □ 不及格 評定成績： □ 優(yōu) □ 良 □ 中 □ 及格 □ 不及格 教研室主任（或答辯小組組長）： （簽名） 年 月 日 教學(xué)系意見： 系主任： （簽名） 年 月 日 8 摘 要 :中 國 已 進 入 人 口 老 齡 化 國 家 行 列 ， 人 口 老 齡 化 進 程 不 斷 加 快 。 長 期 以 來我 國 基 本 上 采取 的是 居家 養(yǎng) 老 的模 式 ， 其 弊 端 甚 多 。 只 有 向 社會 化 養(yǎng) 老過 渡 ， 建立 起 社會 養(yǎng) 老 為 主 ， 其 他 養(yǎng) 老 模 式 為 輔 的 多 元 、 立體 養(yǎng) 老 模 式 ，才 能 逐 步完善 我 國 的 養(yǎng) 老 服 務(wù) 體 系 。 作 為 社會 養(yǎng) 老 模 式 的 創(chuàng) 新 ， 公 立 醫(yī)院 因 其獨 特 的 軟 、 硬 件 優(yōu) 勢 ， 率先 引 入 醫(yī) 養(yǎng) 結(jié) 合模 式 ， 將 醫(yī) 療 與 養(yǎng) 老 功能 相 結(jié) 合 ， 不 僅 是 健 全 我 國社會 保障 服 務(wù) 的 重要 舉 措 ， 也 為 較好應(yīng) 對 我國 越 來 越嚴 重 的 人 口 老 齡 化 挑戰(zhàn) 提 供 了 新思 路 。 中國自古就是一個崇尚孝道的國家 ， 古語所言 ，“ 樹欲靜而風(fēng)不止 ， 子將養(yǎng)而親不待 ”。 年老者晚年生活的質(zhì)量和幸福感 ， 不僅是一個國家社會保障事業(yè)發(fā)展的重中之重 ， 也體現(xiàn)了一個國家的文明進步程度 。 胡錦濤同志在黨的十八大報告中指出 ， 我們要解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題 ， 在學(xué)有所教 、 勞有所得 、 病有所醫(yī) 、 老有所養(yǎng) 、 住有所居上持續(xù)取得新進展 ， 努力讓人民過上好日子 ［ １ ］。 習(xí)近平主席在第十二次全國人大閉幕會上也重申了 “ 中國夢 ”的內(nèi)涵 ［ ２ ］， 其中提到要讓人民生活幸福 ， 這幸 福就包括了年老者晚年生活的幸福 。 養(yǎng)老服務(wù)體系的建成 、 完善與創(chuàng)新 ， 可以有效保障年老者的晚年生活 。 作為公立醫(yī)院 ， 無論是從國家的政策支持，還是自身的軟硬件設(shè)施上，都是相對完備的。因此，公立醫(yī)院嘗試新型的養(yǎng)老模式，將醫(yī)和養(yǎng)結(jié)合起來，就顯得水到渠 成、至關(guān)重要了。 一、養(yǎng)老模式及其分類 我國在養(yǎng)老模式的研究上提出，目前在具體的養(yǎng)老形式上主要有家庭養(yǎng)老、自我養(yǎng)老、社會養(yǎng)老等不同分類。關(guān)于養(yǎng)老的內(nèi)容主要有經(jīng)濟供養(yǎng)、看病住院、生活照料及精神慰 9 藉。養(yǎng)老的對象主要是老年人（中國是指６０歲及以上人口）。同時，我國目前關(guān)于養(yǎng)老模式有 一個共同的認識，那就是居家養(yǎng)老模式的功能將得到弱化，社會養(yǎng)老將成為未來養(yǎng)老模式的主流。未來的社會養(yǎng)老模式將是多渠道、全方位、立體化的養(yǎng)老服務(wù)體系，能夠最大限度滿足老年人經(jīng)濟供養(yǎng)、生活照料、看病住院、精神慰藉等各方面的需求。 （一）以家庭養(yǎng)老為主的養(yǎng)老模式 老年人是一個需要關(guān)懷的特殊群體，并且老年人的大部分時間是在家庭中度過的，加之中國人傳統(tǒng)觀念的影響，家庭養(yǎng)老目前仍然是養(yǎng)老模式的主流［３］。家庭養(yǎng)老是老年人的家人提供照顧老年人所需的生活資料及物質(zhì)幫助，是建立在親情血緣關(guān)系基礎(chǔ)上的養(yǎng)老［４］。從法律和道德觀念上看，我國目前以家庭為主體的養(yǎng)老模式在道德和法律規(guī)范內(nèi)是良性發(fā)展的［５］。同時在目前的農(nóng)村地區(qū)，由于建立起一套完善的社會養(yǎng)老體系仍然是一項長期工作，為防止出現(xiàn)養(yǎng)老“真空”，家庭養(yǎng)老仍是主要的養(yǎng)老方式［６］。 （二）以自我養(yǎng)老為主的養(yǎng)老模式 這種養(yǎng)老模式主要依靠的是養(yǎng)老保障基金的支持。從現(xiàn)實情況看，目前我國絕大部分老年人只要身體許可，都想方設(shè)法自我服務(wù)［７］。目前很多留守老人實際上過著
研究報告相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1