【正文】 明，科學(xué)發(fā)展觀同時也是科學(xué)的改革觀。從根本上說，樹立科學(xué)發(fā)展觀，要解決的是體制、制度問題。制度建設(shè)是科學(xué)發(fā)展觀的重心，對學(xué)校而言也是制度建設(shè)的問題。因此，不僅我們要以人為本，要全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，更要為實現(xiàn)這一要求進行制度完善、制度創(chuàng)新。結(jié)合教育管理規(guī)范年活動，我們要對學(xué)?，F(xiàn)有規(guī)章制度進行系統(tǒng)清理，需要完善的盡快完善，該廢止的堅決廢止，徹底革除阻礙學(xué)校科學(xué)發(fā)展的制度因素，不斷完善各方面制度，用制度管理，用規(guī)范管理取得教育教學(xué)工作效益最大化。最后我要努力做到：統(tǒng)籌兼顧，謀劃好學(xué)校各方面工作，盡力而為、量力而行，使學(xué)校實現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。今年，教辦在學(xué)校開展了多項活動，每一項活動都很重要。我們必須學(xué)會彈鋼琴，統(tǒng)籌兼顧，完成好規(guī)定動作，實現(xiàn)既定任務(wù)目標(biāo)！深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動心得體會張思瑾通過認(rèn)真學(xué)習(xí)，我對科學(xué)發(fā)展觀有了更加明晰更加深刻的認(rèn)識。堅持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，是我們黨以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，從新世紀(jì)新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想。這個重要思想不僅對我們國家的經(jīng)濟建設(shè)有宏觀指導(dǎo)意義，對包括教育在內(nèi)的社會全方位發(fā)展都具有重要意義。下面，談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)體會。一、做會學(xué)習(xí)的老師“才者，德之資也。德者，才之帥也?！钡屡c才兩者缺一不可，有德無才，難當(dāng)重任，難做大事，甚至不能成事。有才無德，難做好事，甚至只能壞事，貽害無窮。德才兼?zhèn)洳拍芏喑墒?、成好事、辦大事。唯一的途徑就是學(xué)習(xí)與實踐。作為一名教師，既是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，推進科學(xué)發(fā)展的實踐者，又是肩負(fù)一項工作、從事一項事業(yè)的骨干力量，切實加強學(xué)習(xí)，具備更多的知識、更強的能力、更高的素質(zhì)，顯得至關(guān)重要。那么，如何成為“學(xué)習(xí)型”教師呢?我認(rèn)為就是“真學(xué)、善思、會用”。一是真學(xué)，就是真正學(xué)習(xí)，發(fā)奮學(xué)習(xí)。業(yè)精于勤，厚積薄發(fā)，無論學(xué)業(yè)，還是事業(yè)，大抵如此。如果把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種政治責(zé)任、一種精神境界、一種終身追求、一種成長途徑，你就會靜下心來，抓住一切機會，通過各種形式和渠道，擠時間學(xué)，搶時間學(xué)。學(xué)習(xí)最基本的方式就是閱讀。閱讀是增加內(nèi)涵的重要渠道，是積累精神財富的重要方式，是一項有益于提高自己觀察社會與思考人生的智力鍛煉。此外，還要從歷史中學(xué)、從他人中學(xué)、從實踐中學(xué)，從中吸取精神營養(yǎng)。我們?nèi)绻鄬W(xué)習(xí)一些新知識、多掌握一點真本領(lǐng)，很可能會使自己成為做好本職工作的行家里手。二是善思，就是善于思考，注重總結(jié)。踐行科學(xué)發(fā)展觀，一個最現(xiàn)實的問題，就是提高用科學(xué)發(fā)展觀總結(jié)思考問題的能力，對一個問題善于從現(xiàn)象到本質(zhì)、從局部到全局、從個性到共性、從靜態(tài)到動態(tài)的思考。善于思考的真諦在于，掌握現(xiàn)象，領(lǐng)會實質(zhì)，而不是學(xué)而不深、學(xué)而不精。深入細致、入心入腦，而不是一知半解、淺嘗輒止。我覺得一個教師要注重并善于總結(jié)。二、做會實干的教師實干就是腳踏實地、扎實做事，做有益于社會發(fā)展的實事，做促進本職工作的具體事。對于一個教師來說，不干事，無異于丟掉了立足之本，干不成事，就等于失去了成長和發(fā)展的支柱。干事體現(xiàn)了一種責(zé)任，干成事體現(xiàn)了一種能力，評價一個教師行不行，除了德的表現(xiàn)外，主要看他肯不肯干事，能不能干成事。那么，“實干”從何而來呢?首先，既要敬業(yè)又要精業(yè)。敬業(yè)，就是要敬重自己的事業(yè)，熱愛自己的工作，無論是好崗位，還是一般崗位，無論是大舞臺，還是小舞臺，作為一名教師，都要立足崗位干好事，利用講臺唱好戲。只要干一行愛一行，愛一行就干好一行，任何崗位都可以使你大顯身手，任何舞臺都能夠讓你展示風(fēng)采。精業(yè)，就是精通業(yè)務(wù)，熟悉本職，對業(yè)務(wù)能熟練自如，另一方面，要培養(yǎng)強烈的事業(yè)心和責(zé)任感，履行職責(zé)，敬崗愛業(yè)，勤奮扎實。與對工作充滿激情和渴望緊密聯(lián)系的，是每一個教師對自身定位的理性態(tài)度。對自身準(zhǔn)確定位的最基本要求是準(zhǔn)確地了解自我和形成合理的期望值。即對自己的發(fā)展和個人價值的實現(xiàn)程度進行綜合判斷，合理確定自己的發(fā)展方向，同時，在對待名利得失上保持淡泊的心態(tài)，有“不以一時之得意而自夸其能，也不以一時之失意而自墮其志”的境界。再次，既要認(rèn)真負(fù)責(zé)又要開拓創(chuàng)新。三、做有愛心的教師科學(xué)發(fā)展觀核心是以人為本。對教師來說，就要以學(xué)生為本，關(guān)注每個學(xué)生，關(guān)注每個學(xué)生的發(fā)展。一個真誠的教育者同時必定又是一位真誠的人道主義者。以人為本的教育，首先是充滿感情的教育。一個受孩子衷心愛戴的老師，一定是一位最富有人情味的人，離開了情感，一切教育都無從談起。師生交往是人與人之間的交往，而且?guī)熒P(guān)系應(yīng)是世界上很純潔的不摻雜人情世故的關(guān)系教師要把愛心融入教育教學(xué)的各環(huán)節(jié)。平等心對待學(xué)生。典型的詞句是“蹲下來和學(xué)生說話”，這里的蹲下并非身體蹲下這種外在姿態(tài)，而是“心靈的蹲下”，可這并不容易作到。由始以來，中國有根深蒂固的潛意識——師生是不平等的。教師應(yīng)高高在上，學(xué)生要尊敬老師，服從老師等?，F(xiàn)實中有幾個老師能真正與學(xué)生建立朋友般的平等關(guān)系呢？但如果老師能“放下架子”走進學(xué)生的情感世界，了解他們的內(nèi)心，了解他們的想法，建立一種信任的平等關(guān)系，很多棘手問題會應(yīng)刃而解，可能你體罰都解決不了的事情通過深入的談心，師生彼此理解，不但問題解決了，師生間的交心還令師生關(guān)系更近一步。保留童心。記得曾在一本書中看到這么一個事例：一個小女孩看見父母每天從樓下提兩桶水做生活用水，而且用水很節(jié)約。小女孩在第一次幫家長洗完碗筷后，居然將腳伸入鍋內(nèi)，當(dāng)父母驚異的問她為什么這樣做時，她說“看剩下的水還很干凈，怕浪費了，就用來洗腳”。從小女孩的角度來看，她那樣做是為了獲得父母的表揚，是她節(jié)約用水的一個舉措?？蓮拇笕私嵌瓤?，這簡直有些不可思議，這也就是我們平日所說的代溝。師生間的年齡差異對很多事情的看法不一致，這時老師應(yīng)學(xué)會從學(xué)生的角度看問題,用心理解他們,多與學(xué)生溝通,及時了解他們的想法,找出病癥,、,如語言上的“你真厚臉皮”,”就你這樣的永遠不會有出息”等,將犯錯學(xué)生孤立起來等行為,這些都會令學(xué)生的自尊心嚴(yán)重受挫,可能使他們自暴自棄,老師應(yīng)控制自己的情緒,畢竟學(xué)生還是有待成長的小孩,同時他們也是有尊嚴(yán)的一個人,老師如果能在尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上,理智的采取一些和緩的有效的教育方法,對學(xué)生的健康成長是有幫助的。學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動心得體會郭德冉通過學(xué)習(xí)使我深深體會到：要實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)，開創(chuàng)中國特色的社會主義偉大事業(yè)的新局面，就必須抓好“發(fā)展”這一執(zhí)政興國的第一要務(wù)。而“發(fā)展”這一第一要務(wù)，必須是科學(xué)的。正如胡錦濤總書記指出的那樣，經(jīng)驗表明，一個國家堅持什么樣的發(fā)展觀，對這個國家的發(fā)展將產(chǎn)生重大影響，不同的發(fā)展觀往往會導(dǎo)致不同的發(fā)展結(jié)果，堅持以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，是我們以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，從新世紀(jì)、新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展，全局出發(fā)，提出的重大戰(zhàn)略思想?！翱茖W(xué)發(fā)展觀”之所以重要，之所以我認(rèn)為它將在不久的將來或十七大、或十八大會寫進修改后的新黨章，是因為它應(yīng)該成為我們執(zhí)政黨帶領(lǐng)全國人民奔小康、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的指導(dǎo)思想。一、科學(xué)發(fā)展觀，是馬克思、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的繼承發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了馬列主義的歷史唯物論、辯證論，體現(xiàn)了毛澤東思想的理論與實踐相結(jié)合，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)等思想，體現(xiàn)了鄧小平理論關(guān)于建設(shè)中國特色社會主義的時代要求，同時也是實踐“三個代表”重要思想的要求。試想發(fā)展繼承馬克思主義、毛澤東思想不用科學(xué)的觀點、發(fā)展的觀點去做行嗎？不行，那只能是教條主義。繼承和發(fā)展鄧小平理論不用科學(xué)的觀點、發(fā)展的觀點，中國特色社會主義如何建設(shè)，現(xiàn)代化的社會主義中國怎么能強盛。“三個代表”重要思想中的代表先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表先進文化發(fā)展方向、代表人民群眾的根本利益，不樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，如何代表最廣大人民群眾的根本利益，不樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，在當(dāng)今科技高速發(fā)展的時代，我國的生產(chǎn)力發(fā)展水平會取得怎么的預(yù)想效果？不進則退，隨著社會的進步，人們對價值觀、文化的渴求越來越高，精神文明建設(shè)發(fā)展和社會的進步，不堅持科學(xué)的發(fā)展觀，就不能代表先進文化的前進方向。如果不落實科學(xué)的發(fā)展觀人民對日益增長的物質(zhì)文化生活的需要作為執(zhí)政黨應(yīng)如何去滿足。從這一點看，“科學(xué)發(fā)展觀”就應(yīng)該是我們黨的指導(dǎo)思想。二、科學(xué)發(fā)展觀，是改革和開放二十年來經(jīng)驗教訓(xùn)的最精辟的總結(jié)我們黨作為執(zhí)政黨無時不在求發(fā)展，特別是改革開放的20年，我們黨逐漸確立了科學(xué)的發(fā)展觀，制定計劃，考慮到了中國的國情、物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的發(fā)展，有步驟、分階段逐步實施。從經(jīng)濟建設(shè)目標(biāo)的確定，也體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展的觀點，從國民生產(chǎn)總值翻一番、二番到翻三番，就符合了生產(chǎn)力發(fā)展的要求，由于經(jīng)濟發(fā)展觀的科學(xué)，這個目標(biāo)實現(xiàn)了。政治上的科學(xué)發(fā)展體現(xiàn)的也非常明顯從反對黨內(nèi)不正之風(fēng)，不正視黨內(nèi)存在腐敗到開展反腐敗斗爭，從我國在20年來陸續(xù)出臺的法律、法規(guī)，看得出我國正在向法制化國家邁進，而出臺這些法律并不是在一夜之間，而是成熟一個出臺一個，出臺一個落實一個，這就是科學(xué)的發(fā)展觀。從文化進程上看，老百姓敢說話了，敢發(fā)表不同意見了。文化上的百家爭鳴、百花爭艷，從科學(xué)意義上講，也是文明進步的表現(xiàn)。胡錦濤和黨中央正是總結(jié)了這些成功的經(jīng)驗，才提出了具有歷史性指導(dǎo)意義的科學(xué)發(fā)展觀。三、科學(xué)發(fā)展觀與“