【正文】 樂(lè)觀的生活態(tài)度。：⑴懷民亦未寢，相與步于中庭。⑵庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。十三．劃分朗讀停頓： 念 無(wú) 與 為 樂(lè) 者但 少 閑 人 如 吾 兩 人 者 耳 遂 至 承 天 寺 尋 張 懷 民 庭 下 如 積 水 空 明 水 中 藻 荇 交 橫 蓋 竹 柏 影 也 十四．解釋加粗的字欣然起行（）念無(wú)與為樂(lè)者（）遂至承天寺（）懷民亦未寢（）相與步于中庭（）蓋竹柏影也（）十五．翻譯句子無(wú)與樂(lè)者：________________________________。少閑人如吾兩人者耳：______________________。（四）①元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。②念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺，尋張懷民。③懷民亦未寢，相與步于中庭。④庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。⑤何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳。1．下面對(duì)加粗詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）。A．念無(wú)與為樂(lè)者（思念）B．遂至承天寺（于是，就）C．欣然起行（高興地）D．相與步于中庭（共同，一起）2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯“但少閑人如吾兩人耳”。________________________________________ 3．本文集中寫(xiě)景的句子是第________句，其主要內(nèi)容可用4個(gè)字概括為 4．這篇文章主要表現(xiàn)了作者_(dá)_______的心境。（須扣住“月”字概括。）5．先學(xué)習(xí)，后做題?！敖狻笔莻€(gè)多音字，通常有三種讀音。作“分割”“剖開(kāi)”“解除”“解釋”“了解”“演算”等講時(shí)讀jiě；作“古代下級(jí)向上級(jí)行文報(bào)告”“押送”“古代鄉(xiāng)試考取第一名的人”“典當(dāng)、抵押”講時(shí)讀ji226。，如：解送（ji226。 s238。ng）、解元（ji226。 yu225。n）等；作姓氏、古地名（解池）用時(shí)讀xi226。，或作“懂得”“明白”“雜技表演的各種技巧（特指馬術(shù)）”“武術(shù)的架勢(shì)”講時(shí)讀xi226。（1）解衣欲睡（）（2）解鈴系鈴（）（3）識(shí)文解字（）（4）解不開(kāi)這個(gè)道理（）（5）蘇三起解（）（6）跑馬賣解（）（7）使出渾身解數(shù)（）（8）兩頭蛇解珍（《水滸》中的人名）（）（9）把犯人解到縣里（）6．給加粗字注音并解釋。（1）懷民亦未寢（）________（2）水中藻荇交橫（）________ 7．解釋加粗的詞。（1）念無(wú)與樂(lè)者（）（2）相與步于中庭（）（3）相與步于中庭（）（4）蓋竹柏影也（）（5）尋張懷民（）（6）但少閑人如吾兩人者耳（）8．默寫(xiě)課文中描寫(xiě)庭中月光澄澈的句子，并翻譯之。9．本文作者是________，字________，號(hào)________，他是________朝的著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。本文選自《________》。10．本文最后一段：“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！闭f(shuō)說(shuō)句中的“閑”字在全文起什么作用？這個(gè)“閑”字的含義有哪幾點(diǎn)？（五）比較閱讀蘇軾兩篇作品，完成1題。[甲]水調(diào)歌頭丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時(shí)有？把灑問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是保年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰情圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。[乙]記承天寺夜游元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。(1)把灑問(wèn)青天()(2)念無(wú)與為樂(lè)者()．．．．“/”表示朗讀時(shí)的停頓，其中讀法不正確的一項(xiàng)是()／天上宮闕／欲乘風(fēng)歸去 ／尋張懷民／步于中庭 。(1)請(qǐng)出與“月下起舞，清影隨人，清冷的月宮怎比得上人間”想對(duì)應(yīng)的作品原句。(2)用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋筆下柏影也。()、乙兩篇均寫(xiě)于作者仁途失意之時(shí)，甲表現(xiàn)曠達(dá)的胸懷和樂(lè)觀的情致；乙透露出隨緣自適、自我排遣的特殊心情。、乙兩篇都寫(xiě)月，甲以美麗的想像、明睿的哲理，創(chuàng)造出幽深高遠(yuǎn)的境界；乙用形象的比喻、傳神的文字，描繪了空靈澄澈的景象。“嬋娟”指月中的仙女；乙中的“閑人”指無(wú)所事事之人。、乙兩篇分別是詞和散文，體裁不同決定了語(yǔ)言風(fēng)格的不同：前者浪漫灑脫如行云流水，后者凝練含蓄饒有余味。，談?wù)勀銓?duì)“人有悲歡離合，月有陰情圓缺，此事古難全”一句的認(rèn)識(shí)。（六）閱讀下面古文，完成1題。(12分)【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。度下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。([宋]蘇軾《記承天寺夜游》)【乙】①②予初十日到郡，連夜游虎丘，月色甚美，游人尚稀，風(fēng)亭月樹(shù)間，以紅粉笙歌 一兩隊(duì)點(diǎn)綴，亦復(fù)不惡。③④然終不若山空人靜，獨(dú)往會(huì)心。嘗秋夜坐釣月磯，昏黑無(wú)往來(lái)，時(shí)聞風(fēng)鐸，及佛燈隱現(xiàn)林梢而已。又今．．⑤年春中，與無(wú)際偕訪仲和于此。夜半月出無(wú)人，相與坐石臺(tái)，不復(fù)飲酒亦不復(fù)談以靜意對(duì)之，覺(jué)悠悠欲．與清景俱往也。生平過(guò)虎丘才兩度，見(jiàn)虎丘本色耳?。╗明]李流芳《游虎丘小記》，有刪改）．[注]①虎丘：蘇州名勝。②紅粉笙歌：指歌女奏樂(lè)唱歌。③鉤月磯：在虎丘山頂。④風(fēng)鐸：懸于檐下的風(fēng)鈴。⑤無(wú)際、仲和，作者的友人。1．下列加點(diǎn)詞意思不相同的一組是(▲)A．月色人戶 木蘭當(dāng)戶織 ．．B．然終不若山空人靜 徐公不若君之美也 ．．C．時(shí)聞風(fēng)鐸 隔簋竹，聞水聲 ．．D．生平過(guò)虎丘才兩度 道不通，度已失期 ．．2．下列句子中“于”字的用法和“與無(wú)際偕訪仲和于此”中的“于”字用法相同的一項(xiàng)是(▲)．A．公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺 B．萬(wàn)鐘于我何加焉 ．．C．今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君 D．其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣 ．．3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯甲文中畫(huà)橫線的句子。(2分)懷民亦未寢，相與步于中庭。譯文： ▲4．用斜線(／)為乙文中畫(huà)曲線的句子標(biāo)出兩處停頓。(2分)．．不 復(fù) 飲 酒 亦 不 復(fù) 談 以 靜 意 對(duì) 之 5．用自己的話說(shuō)說(shuō)蘇軾是怎樣描寫(xiě)承天寺夜色的。(2分)答： ▲6．承天寺的夜色與虎丘的夜色有哪些共同特點(diǎn)?(2分)答： ▲《生于憂患，死于安樂(lè)》（一）故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)故國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。1．解釋語(yǔ)段中加點(diǎn)的詞。①故 ②是2．翻譯“然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也”這個(gè)句子。3．語(yǔ)段主要論述了凡是能擔(dān)天下大任的人才，都必須經(jīng)受一定的磨煉，這樣才能取得“曾益其所不能”的效果或成就。請(qǐng)緊扣這一論述，任意舉一個(gè)恰當(dāng)?shù)氖吕髡摀?jù)。（所舉事例必須包括人名、所受的磨煉、取得的成就)4．語(yǔ)段說(shuō)：“人恒過(guò)，然后能改”，有人對(duì)這句話持不同見(jiàn)解。請(qǐng)閱讀下面鏈接材料后，結(jié)合自己的思考談一點(diǎn)你的看法。（二）舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之中，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。學(xué)習(xí)文言文要隨時(shí)注意積累。請(qǐng)寫(xiě)出例句中加點(diǎn)字的詞義，將下面的積累卡片補(bǔ)充完整。文言文閱讀積累卡片編號(hào)：111 詞入 詞義 ① ② ③例句 入《生于憂患，死于安樂(lè)》 ．則無(wú)法家拂士草色入．簾青《陋室銘》 便舍船，從口入．《桃花源記》用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。生于憂患，死于安樂(lè)。文章開(kāi)頭列舉的六個(gè)人物的事例，他們的共同點(diǎn)是什么？從他們的事例中你獲得什么感悟？（五）閱讀《〈孟子〉二章》，完成13小題 得道多助,失道寡助天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。生于憂患，死于安樂(lè)舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。1．下列加點(diǎn)的實(shí)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A、域民不以封疆之界域：區(qū)域、地域 ．B、寡助之至，親戚畔之畔：通“叛”背叛 ．C、傅說(shuō)舉于版筑之間舉：被選拔，被起用 ．D、必先苦其心志苦：使??受苦 ．2．下列四組虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是A．以：固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) 環(huán)而攻之而不勝 B．之：屬予作文以記之 杜少府之任蜀州C．于：故天將降大任于是人也 征于色，發(fā)于聲，而后喻 D．而：委而去之 擇其善者而從之選擇對(duì)文章意思理解不正確的一項(xiàng) A、《得道多助，失道寡助》一文作者強(qiáng)調(diào)了在治理國(guó)家中施行仁政的重要性。B、《得道多助，失道寡助》一文論證了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”這一中心論點(diǎn)。C、遭腐刑而著《史記》的司馬遷，幼年喪父發(fā)奮讀書(shū)的歐陽(yáng)修，身殘志堅(jiān)的張海迪等三人的故事不能證明“生于憂患”的道理。D、《生于憂患，死于安樂(lè)》一文告訴了我們一個(gè)深刻的道理：苦難是對(duì)人生的一種磨練，我們只有戰(zhàn)勝苦難，才能取得成功。（六）舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于 憂患而死于安樂(lè)也。”加點(diǎn)字解釋正確的一項(xiàng)（）A委而去之(放棄)而后喻(了解)池非不深也(護(hù)城河)．．．B固國(guó)(國(guó)家)空乏其身(資財(cái)缺乏)得道多助(道德)．．．C舉于市(推舉)餓其體膚(饑餓)寡助之至(少)．．．D域民(限制)威天下(威懾)人恒過(guò)(過(guò)失)．．．.對(duì)下面語(yǔ)句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．傅說(shuō)舉于版筑之間 舉：被舉用，被選拔 ．B．曾益其所不能 曾：同“增”，增加。．C．衡于慮，而后作 作：發(fā)作 ．D．出則無(wú)敵國(guó)外患者 出：在外面，指國(guó)外。．下面對(duì)所選文段內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（）A．作者認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，因此要增長(zhǎng)才干，必須先經(jīng)受艱苦磨煉。B．本文在論述造就人才問(wèn)題時(shí)，強(qiáng)調(diào)了客觀條件和主觀因素兩個(gè)方面的作用。C．文章在闡述的思路上，先從國(guó)家再說(shuō)到個(gè)人，這樣使文章論述層次顯得很清楚。D．本文中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂(lè)”。對(duì)下面句子的意思理解不正確的一項(xiàng)是（）A．舜發(fā)于畎畝之中——舜在田野中被發(fā)現(xiàn) B．必先苦其心志——一定要先使他的內(nèi)心痛苦C．人恒過(guò)，然后能改——一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，這樣以后能夠改正 D．生于憂患——憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展“生于憂患，死于安樂(lè)”翻譯最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A．在憂愁和病患中生活，在安全快樂(lè)中死去。B．出生在憂傷和病痛的時(shí)候，卻死在安樂(lè)幸福之中。C．生存在憂愁和痛苦之中，死在安逸享樂(lè)之中。D．憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂(lè)使人萎靡死亡。下列說(shuō)法不正確的是（）A 這篇課文，選自《孟子》?！睹献印肥敲献幼约壕幹?，收錄的是他講學(xué)游說(shuō)言論的記錄。B 孟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)思想家，教育家。名軻，字子輿。C“孫叔敖舉于?！保侵笇O叔敖，隱居海濱。當(dāng)時(shí)的君王楚莊王知道他有才能，任命他為宰相。D拂，在“行拂亂其所為”中發(fā)“f”的音，而在“如則無(wú)法家拂士”中發(fā)“b236?！钡囊簟！恫軇フ搼?zhàn)》（一）（甲）公與之乘。戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”（節(jié)選自《曹劌論戰(zhàn)》）（乙）故知?jiǎng)儆形澹褐梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝，識(shí)眾寡之用①者勝，上下同欲②者勝，以虞③待不虞者勝，將能而君不御④者勝。此五者，知?jiǎng)僦酪病９试唬褐酥?，百?zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆。（節(jié)選自《孫子謀攻》）注：①用：使用。②同欲：目標(biāo)一致。③虞：戒備，準(zhǔn)備。④將能而君不御：將帥有才能，國(guó)君不干涉。1．解釋下面句子中加點(diǎn)詞的意思。（1）公將鼓之 鼓：（2）既克，公問(wèn)其故 克： 2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子在文中的意思。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。3．曹劌為什么要“下視其轍，登軾而望之”？這表現(xiàn)了曹劌什么樣的特點(diǎn)？4．魯國(guó)在長(zhǎng)勺之戰(zhàn)中取得勝利印證了語(yǔ)段（乙）中的一些說(shuō)法，請(qǐng)選擇其中一個(gè)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（二）閱讀《曹劌論戰(zhàn)》(節(jié)選)和《子魚(yú)論戰(zhàn)》(節(jié)選)，完成1題。[甲] 十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曾劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉?”劌曰：“肉食者鄙。未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)?”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠來(lái)徧，民弗從也?！保眨骸盃奚癫ジ壹右玻匾孕牛睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對(duì)曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！?．公與之乘。戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。．[乙] 宋公及楚人戰(zhàn)于泓。宋人既成列，楚人未既①濟(jì)。司馬②日：“