《應(yīng)有格物致知的精神》-文庫(kù)吧
2025-09-22 01:15 本頁(yè)面
【正文】 第四頁(yè)，共二十三頁(yè)。 丁肇中〔 〕 不知所措〔 〕 彷徨 〔 〕 華裔 〔 〕 論語(yǔ) 〔 〕 儒家 〔 〕 zh224。o cu242。 p225。nɡ 一、讀一讀 y236。 ln r第五頁(yè)，共二十三頁(yè)。 格 物： 致 知： 彷 徨： 袖手旁觀： 不知所措： 推究事物的原理。 獲得知識(shí)。 比喻置身事外或不協(xié)助別人。 不知道怎么辦才好，形容受窘或發(fā)急。 二、記一記 走來(lái)走去，猶疑不決，不知往哪個(gè)方向去。 第六頁(yè)，共二十三頁(yè)。 聽(tīng)讀課文，請(qǐng)按照 “ 提 —— 分 —— 解 〞 的結(jié)構(gòu)給全文劃分層次并歸納意思。 第七頁(yè)，共二十三頁(yè)。 第一局部〔 1段〕：提出問(wèn)題：中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？ 第二局部〔 2～ 12段〕：分析問(wèn)題。指出傳統(tǒng)教育的弊病，論述 “格物致知精神〞在科學(xué)上的重要性。 第一層〔 2～ 5段〕：分析中國(guó)教育不重視格物致知的社會(huì)根源。舉例王陽(yáng)明的格物是格已，這種觀點(diǎn)不能適用于現(xiàn)在的世界。 第二層〔 6～ 10段〕：分析實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。 第三層〔 11～ 12段〕：分析在這種文化背景下中國(guó)學(xué)生的現(xiàn)狀。 第三局部：〔 13〕解決問(wèn)題。強(qiáng)調(diào)我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神的意義并對(duì)我們這一代提出希望。 第八頁(yè)，共二十三頁(yè)。 課文論述的話(huà)題是什么？ 談?wù)勚袊?guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。 作者的觀點(diǎn)是怎樣的？ 應(yīng)有格物致知精神。 第九頁(yè)，共二十三頁(yè)。 格物致知〞出自哪里，它的意思是什么？古今有什么區(qū)別？ “格物致知〞出自 ?四書(shū) 大學(xué) ?原文： “古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。〞 “物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，齊家而后國(guó)治，國(guó)治而后天
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1