【正文】 靈公的夫人，行為淫亂，名聲不好 。 她派人召見孔子，孔子起初辭謝不見，不得已才去見了南子。 ② 說 ：同“悅” ③ 矢 ： 同“誓”。 ④ 予 ：我。否，不對(duì)。⑤ 畏于匡：匡，地名，在今河南省長垣縣西南。畏，受到威脅。 ⑥ 茲：這里，指孔子自己。⑦ 后死者： 孔子自稱 。 ⑧ 如予何：奈我何，把我怎么 樣。 下列各項(xiàng)對(duì)選段的理解， 不正確 ． ． ． 的一項(xiàng)是（ ） A． 衛(wèi)靈公的夫人南子派人召見孔子。盡管心里不愿意，但講究周禮的孔子還是去見了南子，這使子路認(rèn)為夫子是自取其辱。 B． 面對(duì)子路的不滿，孔子發(fā)誓說，如果做了不正當(dāng)?shù)氖?，?huì)遭上天懲罰?？鬃影l(fā)重誓，是為了表白自己的清白。 C． 當(dāng)孔子遭到厄運(yùn)時(shí)，他也感到人力的局限性，而把決定作用歸于天，表明他對(duì)天命的認(rèn)可。 D． 孔子在匡地被拘禁。身處危難之境，孔子鎮(zhèn)定自若，一句“匡人能把我怎么樣呢” 既鼓勵(lì)了弟子，又鎮(zhèn)住了匡人。 1根據(jù)上面選段，你認(rèn)為孔子心目中的“天 ”具有什么特點(diǎn)？ 答： 三、古詩鑒賞與默寫（ 16分） 1古詩鑒賞（ 8分） 長信秋詞五首 (其一 ) 王昌齡 金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南 宮清漏長。 (1)詩題為“秋詞”，那么，作者在詩中寫了哪些景象 ?作用是什么 ?（ 2分） __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ (2)詩歌塑造了怎樣的人物形象，請(qǐng)簡析。（ 3分） ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________ (3)這首詩在構(gòu)思立意和表現(xiàn)手法上有何特點(diǎn) ? （ 3分） ___________________________________________________________________________ 13.、默寫出下列空缺處的文字 (每空 1分，共 8分 ) ① 云無心以出岫，鳥倦飛而知還。 ，撫孤松而盤桓。 ② 鶴汀鳧渚 ， ；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。 ③云銷雨霽，彩徹區(qū)明。 ， 。 ④ 是以臣盡節(jié)于陛下之日長，報(bào)劉之日短也。 ，愿乞終養(yǎng)！臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯，所見明知；皇天后土，實(shí)所共鑒。愿 ，聽臣微志。庶劉僥幸，卒保余年。臣 ，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝 ，謹(jǐn)拜表以聞！ ” 四、 實(shí)用類閱讀（ 9分） 閱讀下面的文字，完成 14～ 16題。 現(xiàn)在已提到“經(jīng)”，就給人以莊重嚴(yán)肅的感覺，實(shí)際上“經(jīng)”字本義只是指紡織 上 的一條條豎線，而橫線則叫“緯”。沒有“經(jīng)”，“緯”就無所依托，因此在漢代被命名為“經(jīng)”的應(yīng)該 是朝廷最重視的文獻(xiàn)。不過，清代今文經(jīng)學(xué)派認(rèn)為只有孔子親手所定之書， 才能稱作“經(jīng)”。 漢代凡是重要的文獻(xiàn)、官書，大多 是用二尺四寸的竹簡書寫。《春秋》屬于 “經(jīng)”， 簡長二尺四寸；《孝經(jīng)》據(jù)說是漢人所著，低了一等，簡長短 一半；解經(jīng)的文字，如《左傳》《公羊傳》《轂梁傳》則用六寸的簡來書寫。即使是書寫在絹帛上，也分二尺四寸和一尺二寸兩種，用整幅或半幅的絹帛橫放直寫?？梢?，當(dāng)時(shí)書籍雖非印刷出版，但其抄寫也必須遵從社會(huì)規(guī)定的模式。 與社會(huì)流行的二尺四寸的大書比較起來，《論語》只是個(gè)“袖珍本”，才八寸?！墩撜Z》 雖然記孔子的言行，但 并非孔子所作。當(dāng)初孔子的弟子記錄孔子的言行，受教的時(shí)間長，要記的 文字多，采用八寸的竹簡，也是為了記錄簡捷，攜帶方便。作為官吏發(fā)表的文字和“經(jīng)”，簡長二尺 四寸，與現(xiàn)代人所用書桌的寬度差不多了。南北朝以前沒有桌子，寬達(dá)二尺四寸的書只能放在案子上，需要把臀部放在小腿上，正襟危坐地看，很累。而“袖珍本”則不同，拿在手中或坐或臥，甚至箕距也可以看，雖然其莊重性大大降低了，但用現(xiàn)代的話說，也更“人性化”了，與讀者更接近了。 從作用上看，《論語》既是小學(xué)教科書，又可以終生涵詠。漢代最初級(jí)的讀物《倉頡篇》《急救篇》等都是識(shí)字課本。以《急救篇》為例，三十四章二千余字，生字密度很大，內(nèi)容也涉及社會(huì)生活諸方面。這些書編寫 目的比較簡單，就是識(shí)字?！墩撜Z》就不同了，《論語》的文字基 本上是 當(dāng)時(shí)的口語，平易 好懂；其中的道理多為常理常情，兒童易于理解，那些較深?yuàn)W的也可以在 以后的歲月中慢慢體會(huì)；《論語》多有故事，又富有感情，老幼咸宜，所以它是可以讀一輩子的書。唐代詩人杜甫有詩云：“小兒學(xué)問止《論語》，大兒結(jié)束學(xué)商旅?！边@是嘲笑夔州人好經(jīng)商，沒有讀書的習(xí)慣。現(xiàn)今則把讀《論語》看作學(xué)問，這也可算是學(xué)術(shù)變遷，世風(fēng)推移的反映了。 （摘編自王學(xué)泰《經(jīng)典是這樣鑄成的 —— 論語 編輯．流傳小史） 14．下列關(guān)于“經(jīng)”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ） A．所謂“經(jīng)”是指古代經(jīng)典，其實(shí)“經(jīng)最初只是指 紡織上的經(jīng)線，經(jīng)線是無所謂莊重不莊重的”。 B．在紡織時(shí)，“經(jīng)”是“緯得以依傍的根基，受朝廷重視的文獻(xiàn)被命名為“經(jīng)”也是同樣的道理。 C．清代今文經(jīng)學(xué)派認(rèn)為古代經(jīng)典被命名為“經(jīng)”，這跟孔子親定有關(guān)，而跟“經(jīng)緯”之“經(jīng)”沒有關(guān)系。 D．古文經(jīng)學(xué)派認(rèn)為《詩》《書》《禮》《樂》等都是周代官書，都是二尺四寸的竹簡書寫，所以稱作“經(jīng)”。 1 下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ） A．在漢代，《孝經(jīng)》雖然稱作“經(jīng)”，但是一般認(rèn)為等級(jí)較低，所以簡長才一尺二寸。 B．《左傳》《公羊傳》《轂梁傳》是解經(jīng)的書，所以 盡管很重要，也只能使用六寸的簡。 C．寬達(dá)二尺四寸的經(jīng)書必須放在案子上，正襟危坐地讀，雖然很莊重，但是也很累。 D．《急救篇》生字密度很大，內(nèi)容也較復(fù)雜，《論語》則文字質(zhì)樸易懂，修養(yǎng)意味較濃。 16．根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的是 （ ） A．在漢代，雖然命名為“經(jīng)”的都是朝廷最重視的文獻(xiàn)，但是并非所有 最受重視的文獻(xiàn)都叫做“經(jīng)”。 B．《論語》采用“袖珍本”形式，除為了記錄簡捷．?dāng)y帶方便外，它當(dāng)初未被當(dāng)做經(jīng)書也是一個(gè)原因。 C．《論語》的內(nèi)容本來很莊重嚴(yán)肅的，但是因?yàn)椴捎昧税舜绲闹窈?，所以變得比較“人性化”了。 D．從杜甫的詩句“小兒學(xué)問止《論語》”來看，一直到唐代，《論語》仍然被作為初等教育的教科書。 五、文學(xué)類 閱讀（ 20分） 日 歷 馮驥才 我喜歡用日歷，不用月歷。 厚厚一本日歷是整整一年的日子。每扯下一頁，它新的一頁 光亮而開闊的一天 便笑嘻嘻地等著我去填滿。我喜歡日歷每一頁后面的 明天 的未知，喜歡它隱含著一種希望。 明天 乃是人生中最富魅力的字眼兒。生命的定義就是擁有明天。它不像 未來 那么過于遙遠(yuǎn)與空洞。它就守候在門外。走出了今天便進(jìn)入了全新的明天。明天會(huì)是怎樣呢？當(dāng)然， 多半還要看你自己的。你快樂它就是快樂的一天，你無聊它就是無聊的一天，你匆忙它就是匆忙的一天；如果你靜下心來就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你不能改變昨天，但你可以決定明天。 有時(shí)看起來你很被動(dòng)，你被生活所選擇，其實(shí)你也在選擇生活 ，是不是？ 每年元月元日，我都把一本新日歷掛在墻上。隨手一翻，光溜溜的紙頁花花綠綠滑過手心，散著油墨的芬芳。這一剎那我心頭十分快活。我居然有這么大把大把的日子！我可以做多少事情！前邊的日子就像一個(gè)個(gè)空間，生機(jī)勃勃，寬闊無邊，迎面而來。我發(fā)現(xiàn)時(shí)間也是一種空間。歷史不是一種空間嗎？人的一生不是一個(gè)漫長又巨大 的空間嗎？一個(gè)個(gè) 明