20xx人教版高中語文必修二411《就任北京大學(xué)校長之演說》同步練習(xí)-文庫吧
2024-11-08 19:50 本頁面
【正文】 才會憂；你覺得你不能抵抗外界壓迫，便是你因不勇才有懼。這便是你的知、情、意未經(jīng)過修養(yǎng)磨 練，所以你還未成個人。我盼望你有痛切的自覺??！有了自覺，自然會自動。 諸君啊，醒醒罷！你成不成人，就看這幾年哩！ 1922 年 12 月 （選自《閱讀名篇 —— 中外演講辭卷》） 5．作者認為為學(xué)與做人應(yīng)是什么關(guān)系？ “成一個人 ”的標(biāo)準(zhǔn)是什么？ 答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 6．作者認為 “怎么樣才能不惑 ”？ “仁者不憂 ”的原因又是什么？試各分點概括。 答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 7．本文主體部分的論 述和論證有何特點？這樣寫有何作用？ 答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 8．最后兩節(jié)運用了哪些修辭手法？試分析其表達作用。 答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 【課文鏈接】 前言： 蔡元培先生為了提倡學(xué)術(shù)自由、科學(xué)民主的學(xué)術(shù)思想，于 1917 年擔(dān)任北京大學(xué)校長，但為了維護學(xué)術(shù)自由又預(yù)備于 1919 年憤而辭去北京大學(xué)校長一職，下文是當(dāng)時草擬的公開聲明。 蔡元培：不肯再任北大校長的宣言 （一）我絕對不能再作那 政府任命的校長：為了北京大學(xué)校長是簡任職，是半官僚性質(zhì)，便生出那許多官僚的關(guān)系，那里用呈，那里用咨，天天有一大堆無聊的照例的公牘。要是稍微破點例，就要呈請教育部，候他批準(zhǔn)。什么大學(xué)文、理科叫做本科的問題，文、理合辦的問題，選科制的問題，甚至小到法科暫省學(xué)長的問題，附設(shè)中學(xué)的問題，都要經(jīng)那拘文牽義的部員來斟酌。甚而部里還常常派了什么一知半解的部員來視察，他報告了，還要發(fā)幾個訓(xùn)令來訓(xùn)飭幾句。我是個痛惡官僚的人，能甘心仰這些官僚的鼻息么？我將進北京大學(xué)的時候，沒有想到這一層，所以兩年 有半，天天受這個苦痛?，F(xiàn)在苦痛 受足了，好容易脫離了，難道還肯投入去么？ （二）我絕對不能再做不自由的大學(xué)校長：思想自由，是世界大學(xué)的通例。德意志帝政時代，是世界著名開明專制的國，他的大學(xué)何等自由。那美、法等國，更不必說了。北京大學(xué)，向來受舊思想的拘束，是很不自由的。我進去了，想稍稍開點風(fēng)氣，請了幾個比較的有點新思想的人，提倡點新的學(xué)理，發(fā)布點新的印刷品，用世界的新思想來比較，用我的理想來批評，還算是半新的。在新的一方面偶有點兒沾沾自喜的，我還覺得好笑。哪知道舊的一方面，看了這點半新的，就算“洪水猛獸”一樣了。又不能用正當(dāng)?shù)霓q論法 來干涉了，國務(wù)院來干涉了，甚而什么參議院也來干涉了，世界哪有這種不自由的大學(xué)么？還要我去充這種大學(xué)的校長么？ （三）我絕對不能再到北京的學(xué)校任校長：北京是個臭蟲窠（這是民國元年袁項城所送的徽號，所以他那時候雖不肯到南京去，卻有移政府到南苑去的計劃）。無論何等高尚的人物，無論何等高尚的事業(yè)，一到北京，便都染了點臭蟲的氣味。我已經(jīng)染了兩年有半了，好容易逃到故鄉(xiāng)的西湖、鑒湖，把那個臭氣味淘洗干凈了。難道還要我再作逐臭之夫，再去嘗嘗這氣味么？ 我想有人見了我這一段的話，一定要把“我不入地獄，誰入地 獄”的話來勸勉我。但是我現(xiàn)在實在沒有到佛說這句話的時候的程度，所以只好謹謝不敏了。 1919 年 6 月 15 日 （選自《蔡元培全集》第 3 卷，中華書局 1984 年版） 附注： 在 1916 年 12月蔡元培被任命為北大校長之前，北大已換過五任校長，并未能改變北大的局面，許多人勸他不要就任，以免因改造不好而于聲名有礙，但他毅然赴 任，于 1916－ 1926 年任北京大學(xué)校長（實際 1923 年離北大）。在任職演說中，對學(xué)生約法三章，銳意改革。就在作者任職兩年半之后的 1919 年，他曾寫《不肯再任北大校長的宣言》，一度要求辭職。蔡元培先生雖然態(tài)度堅決，但并未能辭去北京大學(xué)校長的職務(wù)，因為北京大學(xué)離不開他。在幾年的時間里，蔡元培先生以他先進的教學(xué)思想、廣博的學(xué)識以及個性的人格魅力，打下了北大百年的基業(yè)，得到了廣泛的認可和贊譽。在 “兼容并包、思想自由 ”教育方針的指導(dǎo)下，北大形成了前所未有的一種新局面。毛澤東尊稱他為 “學(xué)界泰斗，人世楷模 ”。 參考答案： 1． C．（ A，載： zǎi； B，聘： p236。n： D，裨： b236。） 2． B．（ A，怡－貽； C，渡－度； D，弛－馳） 3． C．（ “政府有著責(zé)無旁貸的責(zé)任 ”累贅，可改為 “政府責(zé)無旁貸 ”） 4． D．（ A 句成分殘缺，應(yīng)在 “演講 ”后加上 “說 ”。 B 句搭配不當(dāng)， “改變 …… 關(guān)系 ”應(yīng)為“改善 …… 關(guān)系 ”。 C 句語序不當(dāng)， “快速發(fā)展的旅游業(yè)與公民的文明素質(zhì) ”應(yīng)為 “公民的文明素質(zhì)與快速發(fā)展的旅游業(yè) ”） 5．因果關(guān)系。智、仁、勇三者兼?zhèn)?，能做到知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 6．（ 1） ① 須有相當(dāng)常識， ② 做事須有專門 智識， ③ 遇事能斷的總體智慧， ④ 有根本判斷力。（ 2） ① 儒家 “仁 ”的人生觀認為宇宙和人生永遠不會圓滿，因此不做事才算失敗，肯做事便不會失敗 。由此我們就不會憂成敗。 ② 儒家 “仁 ”的人生觀認為無一物為我們擁有，既無所得，當(dāng)然無所失。因此我們便不會憂得失。
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