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正文內(nèi)容

5就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)-文庫(kù)吧

2024-11-16 02:56 本頁(yè)面


【正文】 冶游,考試則熟讀講義,不問(wèn)學(xué)問(wèn)之有無(wú),惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡。敷衍三四年,潦草塞責(zé),只求混個(gè)文憑,借此活動(dòng)于社會(huì)。這樣的學(xué)生在校內(nèi)會(huì)對(duì)其他同學(xué)造成惡劣的影響,會(huì)對(duì)整個(gè)校風(fēng)造成影響,使得北大校風(fēng)變得腐敗不堪;對(duì)社會(huì)也貽害無(wú)窮:“出而任事,擔(dān)任講席,則必貽誤學(xué)生;置身政界,則必貽誤國(guó)家。是誤人也?!闭`己又誤人。小結(jié):求學(xué)宗旨不正大不僅害了學(xué)生本人,也害了社會(huì);同時(shí)使北大學(xué)風(fēng)變得腐敗不堪。正因如此,作者才首先提出要“抱定宗旨”。那么,作者認(rèn)為,怎樣才能使學(xué)生知道求學(xué)宗旨是否正大?首先要知道大學(xué)的性質(zhì)。大學(xué)是專門研究學(xué)問(wèn)的地方,不是升官發(fā)財(cái)?shù)碾A梯。所以作者希望大學(xué)能成為不被流俗污染的真正的學(xué)門凈地,把它作為第一個(gè)希望和要求提出,足見(jiàn)其重視程度。提出第二條“砥礪德行”的要求,反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?因?yàn)楫?dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)風(fēng)俗敗壞,道德淪喪,而北京社會(huì)尤為惡劣,文中說(shuō)“敗德毀行之事,觸目皆是,非根基深固,鮮不為流俗所染”,可見(jiàn)大學(xué)生也深受污染。而風(fēng)俗之好壞,又關(guān)系到國(guó)家之興替。所以北大學(xué)生必須能“砥礪德行”“以身作則,力矯頹俗”。l 為什么認(rèn)為大學(xué)生要負(fù)起“力矯頹俗”的責(zé)任?——因?yàn)榇髮W(xué)生在社會(huì)上地位很高,有較大的影響力,所以肩此重任,責(zé)無(wú)旁貸。那么怎樣才能“砥礪德行”“以身作則,力矯頹俗”?有沒(méi)有好的方法?——最好的方法是以正當(dāng)之娛樂(lè),代替不正當(dāng)之娛樂(lè)。這樣才能無(wú)虧于道德,而又有益于身體。第三個(gè)要求“敬愛(ài)師友”,今天你想到了什么?尊敬老師,能使求學(xué)更為便利。學(xué)生友愛(ài),能相互切磋,促進(jìn)學(xué)習(xí);有時(shí)自己做得不好,但又不知道,別人可以指出來(lái),“當(dāng)局者迷,旁觀者清”,相互提點(diǎn),才能共同進(jìn)步。蔡元培要求學(xué)生“敬愛(ài)師友”,不僅是為了改善校風(fēng),更重要的是為了培養(yǎng)學(xué)生,促使他們更好地發(fā)展。最后作者提出了兩點(diǎn)計(jì)劃改良講義是為了學(xué)生能更好地學(xué)習(xí),購(gòu)置圖書(shū)是直接為學(xué)生服務(wù)。從中你對(duì)蔡元培得到怎樣的認(rèn)識(shí)?——在嚴(yán)厲和務(wù)實(shí)之外,敢于挑戰(zhàn)流俗和時(shí)弊,他不僅是個(gè)校長(zhǎng),也是一個(gè)改革家。為了挑戰(zhàn),為了改革,為了建設(shè)一個(gè)一流的大學(xué)。他是北大的舵手,是開(kāi)拓者。四、作業(yè)你對(duì)蔡元培的話有無(wú)感觸?他的三點(diǎn)要求中最觸動(dòng)你心靈的是哪一點(diǎn)?整理成一段話,下節(jié)課各抒己見(jiàn)。2查找有關(guān)蔡元培和北大歷史的資料,進(jìn)一點(diǎn)了解這篇演講稿的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。第二課時(shí)教學(xué)過(guò)程[導(dǎo)入]一、深入探究,理解文章的深層意義。你對(duì)蔡元培的話有無(wú)感觸?他的三點(diǎn)要求中最觸動(dòng)你心靈的是哪一點(diǎn)?談?wù)勀愕母邢??!槍?duì)“砥礪德行”。蔡元培說(shuō)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)俗敗壞,道德淪喪,“敗德毀行之事,觸目皆是”,我覺(jué)得現(xiàn)在也好不了多少,物欲橫流,拜金主義思潮盛行,敗德毀行的事情,一樣到處都有。正如作者說(shuō)的,“非根基深固,鮮不為流俗所染”,連大學(xué)生都很難避免被流俗污染,更何況我們中學(xué)生?現(xiàn)在的中學(xué)生拍拖早戀、抽煙酗酒、沉迷游戲、打架斗毆等現(xiàn)象都有,甚至很普遍。所以,蔡元培的“砥礪德行”,對(duì)我們?nèi)杂袠O為重要的教育意義。不說(shuō)“力矯頹俗”,起碼要品行端正吧。希望我們都能像蔡元培所說(shuō)的,砥礪德行,以正當(dāng)之娛樂(lè),代替不正當(dāng)之娛樂(lè),追求無(wú)虧于道德、而又有益于身體的娛樂(lè)方式和業(yè)余愛(ài)好,做一個(gè)健康正派、品行端正的中學(xué)生。——針對(duì)“抱定宗旨”。當(dāng)年北大有無(wú)心向?qū)W、只為升官發(fā)財(cái)而讀書(shū)、在學(xué)校混文憑的學(xué)生,現(xiàn)在這樣的學(xué)生更多。選科不是選自己喜歡、真正想讀的,而是選發(fā)展前景好的;報(bào)考大學(xué)專業(yè)也一樣,只看熱門不熱門,出來(lái)工資高不高,不看適合不適合自己。功利至上,只為升官發(fā)財(cái)而讀書(shū)。在學(xué)?;烊兆拥木透挥谜f(shuō)了,平時(shí)無(wú)所事事,放蕩冶游,考試則開(kāi)夜車,臨時(shí)抱佛腳,不問(wèn)學(xué)問(wèn)之有無(wú),惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡,甚至作弊、抄襲,樣樣都來(lái)。所以無(wú)論大學(xué)還是中學(xué),所有的學(xué)生只要進(jìn)了學(xué)校,都必須首先“抱定宗旨”,認(rèn)真學(xué)習(xí)?!槍?duì)“敬愛(ài)師友”這一條也很重要。我們這一代人大都是獨(dú)生子女,在家里是“小公主”“小皇帝”,自小養(yǎng)尊處優(yōu)慣了,惟我獨(dú)尊的優(yōu)越感很強(qiáng),比較自私,也比較自大,很多人不懂得尊重人,連最基本的禮貌也不會(huì)。在學(xué)校不懂得尊重老師,也不懂得與人相處,學(xué)生之間不要說(shuō)互相勉勵(lì)、互相促進(jìn),連平等交往、友好相處也不容易。所以“敬愛(ài)師友”,是做一個(gè)好學(xué)生的最基本要求。小結(jié) :大家說(shuō)得都很有道理,雖然側(cè)重點(diǎn)不同,但都是立足現(xiàn)實(shí),發(fā)自內(nèi)心的。蔡元培80多年前在北大的就職演說(shuō),不僅喚醒了當(dāng)年的北大學(xué)子,也打動(dòng)了我們的心靈。他不朽的聲音,將穿越時(shí)空,永遠(yuǎn)回蕩在我們靈魂的深處,陪伴我們不斷成長(zhǎng),走向每一個(gè)成功。思考?探究:《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》的社會(huì)意義和現(xiàn)實(shí)意義——蔡元培先生在就北大校長(zhǎng)任職演說(shuō)中,對(duì)學(xué)生約法三章,對(duì)他以后在北大的改革,起著舉足輕重的作用。他所創(chuàng)造出一系列行之有效的,迄今尚有很高現(xiàn)實(shí)意義的教學(xué)理念,具有長(zhǎng)久不衰的生命力。直到現(xiàn)在,把這篇演說(shuō)詞選到高中課本,仍有一定的現(xiàn)實(shí)意義,有種于高中生遠(yuǎn)離世俗的侵?jǐn)_,樹(shù)立正確的世界觀。在現(xiàn)代文明高度發(fā)展的今天,人們對(duì)物質(zhì)種益的追求越來(lái)越強(qiáng)烈。“天下熙熙,皆為利來(lái);天下攘攘,皆為名往?!痹谝徊糠指咧猩难壑?,考大學(xué)還是擺脫現(xiàn)實(shí)的困窘升官發(fā)財(cái)?shù)囊粭l捷徑,花苦功夫只為考個(gè)好大學(xué),使自己有個(gè)好前程。不僅在學(xué)生中,即使教師在對(duì)學(xué)生教育中,也會(huì)隱約流露出這樣的思想傾向。而部分大學(xué)不再把追求高深學(xué)問(wèn)作為它的目標(biāo),學(xué)校里人文課程被功利主義者嗤之以鼻,不予重視。自實(shí)施素質(zhì)教育以來(lái),全國(guó)各學(xué)校似乎都把對(duì)學(xué)生的德育教育放到一個(gè)重要的位置,一時(shí)之間,德育教育像是成了學(xué)校教育的一個(gè)重要課題。但事實(shí)上,很多學(xué)校對(duì)學(xué)生還是側(cè)重于知識(shí)的傳受,把升學(xué)率看做是最重要的問(wèn)題,而對(duì)學(xué)生的德行教育還是流于形式,背離了使學(xué)生全面發(fā)展的教育方針。由于學(xué)校疏于管理,很多學(xué)生貪圖享樂(lè),寬松了對(duì)自己要求。一些不法分子常常在學(xué)校附近開(kāi)網(wǎng)吧等娛樂(lè)場(chǎng)所,使學(xué)生沉溺于其中,荒費(fèi)了學(xué)業(yè),甚至造成了嚴(yán)重的后果。由此看來(lái),蔡元培先生的這篇演說(shuō)詞還在為中國(guó)教育敲著警鐘。二、拓展?延伸結(jié)合查閱資料,說(shuō)說(shuō)蔡元培給北大的貢獻(xiàn)。你在課外都了解了多少北大的歷史和蔡元培的辦學(xué)方針?蔡元培對(duì)北大的發(fā)展究竟造成了多大影響?誰(shuí)愿意來(lái)談一談?記住要用史實(shí)說(shuō)話。1998年戊戌變法失敗,蔡元培先生看清了中國(guó)的現(xiàn)狀,清醒得認(rèn)識(shí)到,要想變革必須先行培養(yǎng)人才,于是他走上了倡導(dǎo)教育救國(guó)的道路。他先后在多所大學(xué)從事教育工作,推行先進(jìn)的教育方針政策,力圖打破封建主義堅(jiān)固的落后教育堡壘,培養(yǎng)對(duì)社會(huì)發(fā)展有利的人才。在1916年12月蔡元培被任命為北大校長(zhǎng)之前,北大已換過(guò)五任校長(zhǎng),并未能改變北大的局面,許多人勸他不要就任,以免因改造不好而于聲名有礙,但他毅然赴任,于1916-1926年任北京大學(xué)校長(zhǎng)(實(shí)際1923年離北大)。在任職演說(shuō)中,對(duì)學(xué)生約法三章,銳意改革。他首先整頓了教師隊(duì)伍,就職不到十天,就聘請(qǐng)陳獨(dú)秀為文科學(xué)長(zhǎng),之后又積極聘請(qǐng)學(xué)識(shí)淵博且思想進(jìn)步的劉半農(nóng)、魯迅等加入北大行列。對(duì)不稱職的教師堅(jiān)決辭退,不予任用。其次蔡元培先生樹(shù)立了良好校風(fēng),要求學(xué)生“以研究學(xué)術(shù)為天職”鼓勵(lì)學(xué)生多方學(xué)習(xí),形成自己富于個(gè)性的獨(dú)特思想,形成了獨(dú)立進(jìn)行專業(yè)研究的能力。再次,他還實(shí)行了開(kāi)放性辦學(xué)的方式,打破“男女授受不親的古訓(xùn),接收女學(xué)生,這是男女同校的開(kāi)始。就在作者任職兩年半之后的1919看,他曾寫(xiě)宣言〈〈我絕對(duì)不再做那政府任命的校長(zhǎng)〉〉,一度要求辭職。辭職理由有三點(diǎn):第一,校長(zhǎng)的身分為半官僚性質(zhì),于是生出許多官僚的關(guān)系,有著無(wú)數(shù)的繁文縟節(jié),受管制太多,令人痛苦;第二,無(wú)法達(dá)到思想的自由,北京大學(xué),向來(lái)受舊思想的約束,令人窒息,對(duì)新思想如同對(duì)待“洪水猛獸”,強(qiáng)行干涉;第三,北京正是風(fēng)俗日偷,道德淪喪的社會(huì),將人沾染上污濁。蔡元培先生雖然態(tài)度堅(jiān)決,但并未能辭去北京大學(xué)校長(zhǎng)的職務(wù),因?yàn)楸本┐髮W(xué)離不開(kāi)他。在幾年的時(shí)間里,蔡元培先生以他先進(jìn)的教學(xué)思想、廣博的學(xué)識(shí)以及個(gè)性的人格魅力,打下了北大百年的基業(yè),得到了廣泛的認(rèn)可和贊譽(yù)。在“兼容并包、思想自由”教育方針的指導(dǎo)下,北大形成了前所未有的一種新局面。毛澤東尊稱他為“學(xué)界泰斗,人世楷?!北本┐髮W(xué),中國(guó)綜合性大學(xué)。前身是京師大學(xué)堂,創(chuàng)辦于1898年。1912年改名為北京大學(xué),嚴(yán)復(fù)任校長(zhǎng)。1917年1月,蔡元培任校長(zhǎng),對(duì)學(xué)校進(jìn)行了整頓和革新,奠定了北京大學(xué)向近代大學(xué)轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)??箲?zhàn)后南遷,1937 年 9 月,與清華大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)在湖南組成長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué),1938 年4月,又在昆明組成國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)。1946 年5月西南聯(lián)大解散,北京大學(xué)遷回原址復(fù)校,同年10月正式開(kāi)學(xué)。1949年人民政府接管北京大學(xué)。1951年6月,馬寅初教授被任命為中華人民共和國(guó)建立后的第一任校長(zhǎng)。1952年院系調(diào)整后,北京大學(xué)從北京城內(nèi)沙灘遷到現(xiàn)校址,成為一所側(cè)重于基礎(chǔ)學(xué)科教學(xué)和研究的文理科綜合大學(xué)。小結(jié):蔡元培一生的貢獻(xiàn)是多方面的,而在文化教育上尤為巨大。他作為中國(guó)近代最著名的民主教育家,是我國(guó)近代教育改革的杰出的先驅(qū)者。他投身教育事業(yè)后,即致力于打破封建專制教育,明確要為革新政治而培養(yǎng)人才。蔡元培在教育事業(yè)上最突出的貢獻(xiàn),是對(duì)北京大學(xué)的革新。1917年他出任北京大學(xué)校長(zhǎng)后,積極倡導(dǎo)并實(shí)行思想自由、兼容并包、允許和鼓勵(lì)不同學(xué)派發(fā)展的辦學(xué)方針,熱心延聘像陳獨(dú)秀、李大釗、胡適和魯迅這樣的新派人物到北大執(zhí)教,同時(shí)對(duì)思想守舊但在學(xué)術(shù)上有造詣的學(xué)者也加以延攬,開(kāi)創(chuàng)了學(xué)術(shù)自由的新風(fēng);大力扶植各種學(xué)術(shù)政治社團(tuán),培養(yǎng)了學(xué)術(shù)研究、思想爭(zhēng)辯之風(fēng),使新思潮、新思想在這里應(yīng)運(yùn)而生;實(shí)行民主辦學(xué)、教授治校,對(duì)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)體制、學(xué)制與課程進(jìn)行了卓有成效的改革;率先招收女生,掃蕩舊習(xí),使北大成為人才輩出的最高學(xué)府。經(jīng)過(guò)整頓與革新,把一個(gè)原來(lái)陳腐不堪的封建文化營(yíng)壘,改造成為生機(jī)勃勃的新北大,成為中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的搖籃。蔡元培對(duì)北大的革新,其意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一個(gè)學(xué)校的范圍,而影響到整個(gè)文化思想界。這是蔡元培一生事業(yè)中最輝煌的一個(gè)時(shí)期,從此以后,他的名字就和北京大學(xué)緊緊地聯(lián)系在一起了。這里特別值得一提的是,蔡元培任北大校長(zhǎng)之職雖十年有半,實(shí)際在校視事僅五年余,在這樣短的時(shí)間內(nèi),取得如此巨大的成就,產(chǎn)生如此廣大而深遠(yuǎn)的影響,以致至今仍為人們所懷念所樂(lè)道,這是中國(guó)近代教育史上所罕見(jiàn)的。而他在豐富的教育實(shí)踐基礎(chǔ)上提出的教育思想,留下大量的教育論著,也確有許多創(chuàng)見(jiàn)和卓識(shí),有獨(dú)具慧眼的精到的見(jiàn)解,這些都是珍貴的精神財(cái)富,是值得我們認(rèn)真研究的。三、布置作業(yè)搜集資料,以“蔡元培與北京大學(xué)”為主題,辦一期墻報(bào)。第三篇:就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)各位評(píng)委老師好,我叫袁華玲,我申請(qǐng)的學(xué)科是高中語(yǔ)文,我今天試講的考題是《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》,下面是我的試講內(nèi)容?!毒腿伪本┐髮W(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》選自人民教育出版社新課標(biāo)版高中語(yǔ)文必修教材,是閱讀鑒賞第四單元的第一篇文章?!毒腿伪本┐髮W(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》是蔡元培就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之初在學(xué)生大會(huì)上的演講,主要提出了三點(diǎn)要求:一是抱定宗旨;二是砥礪德行;三是敬愛(ài)師友。最后提出了急需計(jì)劃改革的兩件事:一是改良講義,二是添購(gòu)書(shū)籍。全文表達(dá)了作者對(duì)青年學(xué)子的殷切希望和改革北大教育的決心。首先,根據(jù)高中課程標(biāo)準(zhǔn)要求和學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ),并結(jié)合本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容以及演講的特點(diǎn),設(shè)計(jì)如下三個(gè)教學(xué)目標(biāo):初步感受演講辭的特點(diǎn),梳理文本內(nèi)容。讀文識(shí)人:蔡元培的人格特征。學(xué)習(xí)作者勇于創(chuàng)新、銳意改革的勇氣和精神;追求健康積極的學(xué)生生活。為了實(shí)現(xiàn)以上教學(xué)目標(biāo),圓滿完成本節(jié)課的教學(xué)任務(wù),依據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ),確定如下教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn):重點(diǎn):了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn);學(xué)生深入理解文章的內(nèi)涵,體會(huì)本文的思想文化意義。難點(diǎn):分析關(guān)鍵語(yǔ)句,深入理解校長(zhǎng)的要求,以及文中蘊(yùn)含的強(qiáng)烈情感;聯(lián)系現(xiàn)實(shí),體會(huì)本文的思想文化意義。根據(jù)以上教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)要求,重點(diǎn)講授本節(jié)課的具體教學(xué)過(guò)程如下: 《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》課時(shí)安排為1課時(shí),本節(jié)課主要講授第1課時(shí)。一、導(dǎo)入新課在北京大學(xué)的歷史上,蔡元培可謂是一個(gè)里程碑式的人物。是他,把一個(gè)陳 腐的北大,變成了學(xué)術(shù)至上的真正大學(xué)。他提出“兼容并包”的辦學(xué)方針,延請(qǐng)了陳獨(dú)秀等大批新學(xué)人物和劉師培等舊學(xué)人士進(jìn)入北大。在學(xué)生中間大力提倡思想自由,培養(yǎng)學(xué)術(shù)研究風(fēng)氣,樹(shù)立道德新風(fēng)尚。《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》就是他這些思想的集中體現(xiàn)。二、常識(shí)介紹 1.作者簡(jiǎn)介蔡元培,他是浙江紹興人,我國(guó)著名的民主主義革命家、教育家。1917年 任北京大學(xué)校長(zhǎng)時(shí),實(shí)行兼容并包的辦學(xué)方針,使北京大學(xué)氣象煥然一新,成為新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地。接下來(lái),我們來(lái)了解下文章的寫(xiě)作背景。五四運(yùn)動(dòng)之前的中國(guó)社會(huì),極端無(wú)序和混亂。辛亥革命的不徹底,致使袁世凱篡奪了革命的果實(shí)。北洋軍閥統(tǒng)治了當(dāng)時(shí)的北京,皖、直、奉三大軍閥派系混戰(zhàn),社會(huì)動(dòng)蕩不安。蔡元培就是在這樣的背景下勇挑重?fù)?dān)的。他任命之際,北大已換過(guò)五任校長(zhǎng),并未能改變北大的局面,許多人勸他不要就任,以免因改造不好而于名聲有礙,但他毅然赴任。他主持了北京大學(xué)的開(kāi)學(xué)典禮,并發(fā)表了這次演講。三、釋題下面我們就具體來(lái)看看這篇文章,首先,我們先看看這篇文章的題目?!毒腿伪本┐髮W(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》,演講又稱演說(shuō),“講”是講明道理,訴說(shuō)對(duì)某一問(wèn)題的看法;“演”是借助聲音、表情、動(dòng)作來(lái)加強(qiáng)演講的生動(dòng)性。演講以講為主,以演為輔,運(yùn)用有聲語(yǔ)言,加上“無(wú)聲”的動(dòng)作、體態(tài)、表情兩者相輔相成,巧妙結(jié)合,融為一體。四、生詞注音下面給同學(xué)們幾分鐘的時(shí)間,默讀課文。同時(shí)請(qǐng)大家注意這幾個(gè)字的讀音:數(shù)(sh249。)載(zǎi)干(g224。n)祿(l249。)提攜(xi233。)肄(y236。)業(yè) 孜孜(zīzī)造詣(y236。)店肆(s236。)淪喪(lns224。ng)訾(zǐ)詈(l236。)冶(yě)游 塞責(zé)(s232。z233。)會(huì)晤(w249。)相(xiāng)勖(x249。)敷衍(fūyǎn)庶(sh249。)民 切磋(qiēcuō)正軌(guǐ)砥(dǐ)礪(l236。)鮮(xiǎn)為人知五、層次劃分好了,看完了文章的題目,下面我們就深入的研讀課本,理清文章的寫(xiě)作思路。下面給大家?guī)追昼姇r(shí)間閱讀一下課文,給課文分一個(gè)層次。那我們現(xiàn)在就來(lái)看一看本文是怎樣開(kāi)展的呢:第一部分(1段): 回顧自己與北大的淵源。第二部分(2-4段):對(duì)青年學(xué)子提出三點(diǎn)希望:① 抱定宗
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