《建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論》學(xué)習(xí)心得-文庫(kù)吧
2025-09-14 14:44 本頁(yè)面
【正文】 種解釋或假設(shè)，它并非絕對(duì)真理，會(huì)隨著人類的進(jìn)步而發(fā)生變化，隨著人類認(rèn)識(shí)程度的深入，會(huì)出現(xiàn)新的假設(shè)。 知識(shí)并不能精確概括世界法則，需要具體情景對(duì)知識(shí)再創(chuàng)造。意思是知識(shí)并非絕對(duì)真理、萬(wàn)能的，能解決任何問(wèn)題。要在具體的情境中，具體情況具體分析，要能夠變通。例如：1+1=2。在某些情況下不成立。如一群羊+一群羊=。；一塊橡皮泥+一塊橡皮泥=。一桶水+一桶水=。 知識(shí)具有個(gè)體意義。雖然可以以文字符號(hào)把知識(shí)表達(dá)出來(lái)，但是不同的學(xué)習(xí)者對(duì)同一知識(shí)形式有不同理解，對(duì)知識(shí)的理解只能由學(xué)習(xí)者自身基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景建構(gòu)起來(lái)?！?00個(gè)人眼中有100個(gè)哈姆雷特”。每個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)不同、每個(gè)人對(duì)自己的經(jīng)驗(yàn)理解也不同，對(duì)外部知識(shí)的理解也就不同。 建構(gòu)主義的這種知識(shí)觀雖然過(guò)于激進(jìn)，但是它向傳統(tǒng)的教學(xué)和課程理論提出了挑戰(zhàn)，值得我們深思。課本知識(shí)只是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種比較正確的解釋而已，并非絕對(duì)正確。也不要把課本知識(shí)看成絕對(duì)權(quán)威。學(xué)生的知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到的，而 2 是學(xué)習(xí)者在一定的文化背景下，借助老師和同學(xué)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)自己的建構(gòu)而獲得的。學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅是對(duì)新知識(shí)的理解，而且是對(duì)新知識(shí)的分析、檢驗(yàn)和批判。 二、學(xué)生觀 建構(gòu)主義者完全否認(rèn)心靈白板說(shuō)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性和差異性。 學(xué)生不是空著腦袋走進(jìn)教室的，不是嗷嗷待哺的小鳥(niǎo)，學(xué)生是帶著自己的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)在學(xué)習(xí)的。在日常生活和以往的學(xué)習(xí)中，他們形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)，小到衣食住行，達(dá)到宇宙星體的運(yùn)行，從自然現(xiàn)象到社會(huì)生活，他們幾乎都有一些自己的看法。即使有些問(wèn)題他們沒(méi)有接觸過(guò)，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)，但是當(dāng)問(wèn)題一旦呈現(xiàn)在眼前，他們往往可以基于相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，依靠他們的推理和判斷能力，形成對(duì)問(wèn)題的某種解釋。在學(xué)生的學(xué)習(xí)中，學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)起著重要的作用。而我們?cè)械墓噍斒降慕虒W(xué)的一個(gè)理論假設(shè)就是學(xué)生是無(wú)知者，教師是傳道者，學(xué)生接受老師的知識(shí)就是學(xué)習(xí)，有這樣的認(rèn)識(shí)必然導(dǎo)致灌輸式、填鴨式的教學(xué)。學(xué)生有自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，不同學(xué)生有不同的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，必然造成學(xué)生對(duì)問(wèn)題的理解不盡相同。 教學(xué)不能無(wú)視學(xué)生的先前經(jīng)驗(yàn)，另起爐灶，從外部裝進(jìn)新
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