【正文】 一個(gè)導(dǎo)火線，是一個(gè)外因，并不是真正的原因，這是由西亞北非的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教及歷史等因素內(nèi)部原因共同作用的結(jié)果。西亞北非地區(qū)的動蕩局勢加劇，金融危機(jī)開始向政治和社會危機(jī)轉(zhuǎn)移，在國際社會引起強(qiáng)烈反響，迫使人們重新審視國家治理的理念，對大動蕩的發(fā)生和發(fā)展，對產(chǎn)生原因進(jìn)行了探討和分析。 一、內(nèi)因 政治原因 西亞北非的大多數(shù)國家都實(shí)行君主制和共和制，雖然形式上有所差異和不同，但本質(zhì)上都是一種專制。國家的政權(quán)大多由國王、總統(tǒng)、領(lǐng)導(dǎo)人掌控，政權(quán)的繼承者通常是掌權(quán)人的兒子或者是兄弟，這是由家族或近親統(tǒng)治國家的一種缺乏民主的政治方針。這種落后的政治體制存在于亞西北非大多數(shù)國家，為如今國際世界少見的。西亞北非的政治問題，主要表現(xiàn)在： （1）國家的實(shí)權(quán)大多由國王、總統(tǒng)、領(lǐng)導(dǎo)人掌控。西亞北非大多數(shù)的君主共和制是在推翻封建王朝或結(jié)束了殖民統(tǒng)治之后才建立的。在實(shí)施君主共和制的過程中，由于革命不夠徹底，所謂的君主共和制保留了大部分君主專制。當(dāng)初革命的領(lǐng)導(dǎo)者變成了不帶皇冠的君王，想盡辦法享用國家最高領(lǐng)導(dǎo)人的權(quán)力和權(quán)利，慢慢的衍化出了國家元首終身制和世襲制。例如，埃及的穆巴拉克執(zhí)政30年，也門的薩利赫執(zhí)政33年，利比亞的卡扎菲執(zhí)政高達(dá)42年。表面上是君主共和制度，實(shí)際上是一種專制，這些國家的最高領(lǐng)導(dǎo)人為了維護(hù)自己對國家的統(tǒng)治地位，將自己的子嗣和親戚都安排到國家關(guān)鍵部門，并計(jì)劃讓他們就任或者繼承。溯其根源，這種制度的建立者大多都是軍人，他們依靠武力和暴力登上領(lǐng)導(dǎo)人的位置，打心底就崇尚以武力樹立威信的治國方針，這些人都是以自我為中心。這樣的君主共和制在西亞北非的利比亞、敘利亞、伊拉克、埃及等國家盛行，這其實(shí)就是一種蔑視民主的殘酷專制制度。這些曾是人民愛戴的革命領(lǐng)袖在權(quán)力的腐蝕下走向了極端的不歸路，他們被人民群眾推上最高領(lǐng)導(dǎo)人的位置，又被人民群眾從最高領(lǐng)導(dǎo)人的位置驅(qū)趕了下來。 （2）隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，世界各地的聯(lián)系日益密切，來自各國民主、民權(quán)和民生等思想在西亞北非得到了大面積的傳播。西亞北非各國的最高領(lǐng)導(dǎo)人世襲制和終身制，以及政府腐敗，使得人民更加呼吁民主。馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。民主思想的傳播和當(dāng)前腐化的政治激烈沖突，引發(fā)了社會矛盾的激化，引起了這次西亞北非的大動亂。 經(jīng)濟(jì)原因（1）西亞北非大多數(shù)國家屬外向型經(jīng)濟(jì)，擁有豐富的石油和礦產(chǎn)資源。西亞北非大多數(shù)國家依賴于出口石油、發(fā)展旅游和外資來實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)的增長，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)相對單一，抵抗外界影響的能力差。世界性的金融危機(jī)爆發(fā)給出于國際分工邊緣位置的西亞北非以重創(chuàng)，世界對石油的需求遞減，西亞北非的經(jīng)濟(jì)安全得不到保障?！敖?jīng)濟(jì)決定上層建筑”經(jīng)濟(jì)安全受到了威脅，使得西亞北非的政治相對不穩(wěn)定。 （2）西亞北非大多數(shù)國家社會貧富差距懸殊，社會福利性保障措施不夠完善。社會貧富差距過大，多數(shù)的財(cái)富集中在少數(shù)人手里，容易激發(fā)人們仇富心理和對政府的怨恨。金融危機(jī)給西亞北非大多數(shù)國家造成了很大的沖擊，物價(jià)上漲，就業(yè)率降低，只有30%左右的青年就業(yè)，更加劇了人們對國家的不滿。 宗教原因 西亞北非大多數(shù)國家采取政教合一的國家治理方式，西亞北非這些國家中主體民族是阿拉伯人，多數(shù)信仰伊斯蘭教。伊斯蘭教中又分遜尼派和什葉派，除了伊拉克和巴林什葉派人數(shù)較多，其中伊拉克和敘利亞是什葉派統(tǒng)治國家，其他大多數(shù)國家都是遜尼派人數(shù)較多。不同宗教有不同的起源和文化，相同的宗教不同的派別有不同的宗教教義和信仰，宗教和信仰之間的沖突和分歧會引起地區(qū)或國家之間的戰(zhàn)爭。在近期的西亞北非大動亂之中出現(xiàn)了一個(gè)新現(xiàn)象，就是伊斯蘭勢力在動亂中迅速崛起擴(kuò)張。近幾個(gè)月來，各色伊斯蘭勢力在埃及、突尼斯、摩洛哥議會選舉中獲勝，很有登臺政治的可能。 二、外因 美國實(shí)施大中東改造計(jì)劃的政治遺產(chǎn)的負(fù)面影響，以及在此次北非中東變局中美國的動蕩搖擺，引發(fā)了眾多西亞北非國家的不安和疑慮。 美國等西方國家借助網(wǎng)絡(luò)媒體開展網(wǎng)絡(luò)外交，鼓吹所謂網(wǎng)絡(luò)民主，加強(qiáng)對中東地區(qū)意識形態(tài)、民主價(jià)值觀的滲透和輸入，是誘發(fā)西亞北非國家持續(xù)動蕩的重要外部因素。 第三篇。北非西亞局勢動蕩是由西亞北非的經(jīng)濟(jì)北非西亞局勢動蕩是由西亞北非的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、宗教及歷史因素共同作用的結(jié)果。 從這次動蕩中，我們也要警示自己，不能重蹈他人覆轍?，F(xiàn)在我國是特色社會主義，一定要堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，努力貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持和完善中國特色的政治制度，努力走自己的發(fā)展道路。 完善經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)；縮小貧富；繼續(xù)實(shí)行民主主義，杜絕郡主獨(dú)裁；推行反腐倡廉；宣揚(yáng)多民族文化，樹立國民正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，統(tǒng)一國民的理想信念，才能做到國富民強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)社會穩(wěn)定。這次動蕩，也給我過帶來了發(fā)展機(jī)遇。 1在這次動蕩的教訓(xùn)之后以此為鑒，在全黨全軍范圍內(nèi)展開以“黨的執(zhí)政地位”為重心的思想學(xué)習(xí)； 2順勢將國內(nèi)經(jīng)濟(jì)調(diào)控政策從通貨膨脹轉(zhuǎn)移到防止通貨膨脹負(fù)面影響擴(kuò)散到社會穩(wěn)定層面； 3趁機(jī)與中東各國發(fā)展經(jīng)濟(jì)合作，不參與政事局面；4借機(jī)向中東等國輸出毛澤東思想，擴(kuò)大影響力； 5借機(jī)與中東國家以外的存在內(nèi)部問題的國家建立多邊外交，減輕自身的國際壓力； 6充分利用美國戰(zhàn)略重心轉(zhuǎn)移的時(shí)機(jī)和亟需中國支持的籌碼，與美國展開利益交 換，重奪中國在東亞的主導(dǎo)權(quán)。 一、西亞北非動蕩的原因 北非西亞局勢動蕩的內(nèi)在原因分析。任何事物的變化發(fā)展都具有條件性，當(dāng)條件具備時(shí)事物的變化發(fā)展就具有必然性，北非西亞局勢的動蕩也不例外，表面看來其動蕩是由一個(gè)失業(yè)大學(xué)生的水果小攤被城管沒收憤而自焚