【正文】 取其精華去其糟粕，接受適合我國(guó)社會(huì)主義制度的文化，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的管理，堅(jiān)決抵制低俗文化，減少其對(duì)青少年的危害。 宗教、民族方面 我國(guó)憲法規(guī)定。中華人民共和國(guó)公民有宗教信仰自由。中華人民共和國(guó)各民族一律平等。 各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。各民族自治地方都是中華人民共和國(guó)不可分離的部分。 各民族都有使用和發(fā)展自己的語(yǔ)言文字的自由，都有保持或者改革自己的風(fēng)俗習(xí)慣的自由。 三、總結(jié) 研究他人教訓(xùn)，是為了警醒自己。我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，一定要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，努力貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色的政治制度，努力走自己的發(fā)展道路。 第五篇：論西亞北非之動(dòng)蕩局勢(shì)論西亞北非之動(dòng)蕩局勢(shì) 2011年對(duì)西亞北非地區(qū)而言，是非同尋常的一年。部分國(guó)家政局的動(dòng)蕩打亂了地區(qū)發(fā)展步伐，西亞北非地區(qū)進(jìn)入了30多年來(lái)罕見的政治動(dòng)蕩期。 從2010年12月中旬到至今為止西亞北非地區(qū)發(fā)生了許多大事件，首先就是突尼斯的茉莉花革命，由此產(chǎn)生的連鎖反應(yīng)，在埃及、利比亞等多個(gè)北非國(guó)家發(fā)生了政亂。發(fā)生在利比亞的事件尤為嚴(yán)重，聯(lián)合國(guó)派軍隊(duì)介入，局勢(shì)至今非常不穩(wěn)定。而在西亞的伊朗、也門、敘利亞等地區(qū)也出現(xiàn)了程度不同的社會(huì)動(dòng)蕩。 對(duì)于西亞北非的動(dòng)蕩局勢(shì)我總結(jié)了一下幾點(diǎn)原因：第 一、經(jīng)濟(jì)原因 西亞北非各國(guó)大多為外向型經(jīng)濟(jì)，石油資源相當(dāng)豐富，因此經(jīng)濟(jì)體制單一，并且受到外國(guó)的干預(yù)。隨著全球金融危機(jī)的爆發(fā)，其單一的經(jīng)濟(jì)體制，導(dǎo)致了這些國(guó)家面臨著國(guó)際市場(chǎng)需求大幅減少的窘境，對(duì)這些國(guó)家的經(jīng)濟(jì)安全造成了致命性的打擊。 國(guó)家各地區(qū)之間發(fā)展不平衡，貧富懸殊，在國(guó)際金融危機(jī)的沖擊下，物價(jià)飛漲，民眾處境尤為艱難。 很多國(guó)家的失業(yè)率高，青年大學(xué)生的就業(yè)率極低，并且缺少良好的社會(huì)保障，此為以后的動(dòng)蕩局面埋下了伏筆。第 二、政治問(wèn)題 西亞北非地區(qū)各國(guó)都面臨著政治體制僵化的問(wèn)題，國(guó)家民眾缺少民權(quán)。政治體制不適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，突出體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 霸權(quán)政治與世襲制度。有很多國(guó)家的總統(tǒng)已經(jīng)統(tǒng)治國(guó)家很多年，長(zhǎng)期把持政權(quán)，埃及總統(tǒng)穆巴拉克統(tǒng)治30多年，卡扎菲更是統(tǒng)治利比亞40多年；在世襲制度方面的典型代表是沙特阿拉伯。這些僵化的政治體制導(dǎo)致參政渠道單一化，加劇了政治腐敗，最終使得社會(huì)矛盾一觸即發(fā)。 西亞北非各國(guó)政治動(dòng)蕩不安。阿以沖突、伊朗問(wèn)題等等一直影響著西亞地區(qū)，現(xiàn)在又有了敘利亞的內(nèi)亂；在北非地區(qū)主要有利比亞的內(nèi)亂。其中很多事件都有以美國(guó)為主西方國(guó)家的影子。 第三、宗教問(wèn)題 宗教問(wèn)題往往和民族問(wèn)題聯(lián)合在一起。西亞和北非的宗教問(wèn)題和民族問(wèn)題有其深刻歷史根源，錯(cuò)綜復(fù)雜，主要存在的三大教派猶太教、基督教、伊斯蘭教又分化出諸多教派，可謂教派林立，教派之間的信仰難以妥協(xié)，談不上形成統(tǒng)一的理想信念，更為嚴(yán)重的是存在嚴(yán)重的宗教歧視乃至欺壓，這是西亞和北非地區(qū)動(dòng)蕩的根本問(wèn)題。 對(duì)于中國(guó)而言在短期內(nèi)西亞北非的動(dòng)蕩局勢(shì)對(duì)我們都沒(méi)有太大的影響，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，對(duì)我們的能源進(jìn)口、物質(zhì)外銷、勞務(wù)輸出等都有很大的影響。在能源進(jìn)口方面，整個(gè)西亞北非地區(qū)的國(guó)家都對(duì)中國(guó)及其重要。石油等能源是中國(guó)的命脈，因此，我們中國(guó)對(duì)于該地區(qū)的動(dòng)蕩局面持高度重視的態(tài)度對(duì)待，說(shuō)難聽點(diǎn)就是一旦美國(guó)等西方國(guó)家控制了北非乃至西亞，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展將產(chǎn)生巨大的鉗制作用。其實(shí)不僅對(duì)我們中國(guó)，對(duì)全世界的能源進(jìn)出口都有極大影響。西亞北非是一運(yùn)、二洋、三洲、四峽、五海之地。尤其以蘇伊士運(yùn)河、霍爾木茲海峽、直布羅陀海峽尤為重要。 在此，出現(xiàn)了這個(gè)動(dòng)蕩的國(guó)際形勢(shì)，我們國(guó)家也需要自我審視和調(diào)整，借鑒與正視西亞北非的教訓(xùn)，不斷完善國(guó)家的各個(gè)方面。這是對(duì)我國(guó)的一個(gè)極大的挑戰(zhàn)，也可以說(shuō)是一個(gè)良好的機(jī)遇。以下是我對(duì)西亞北非問(wèn)題總結(jié)出的一些觀點(diǎn)： 第一、在經(jīng)濟(jì)方面我們要改善自己的經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)，結(jié)合國(guó)家的實(shí)際發(fā)展情況要進(jìn)行我們自己的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，緊緊守護(hù)我們自己的經(jīng)濟(jì)命脈。并且在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)必須深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，努力縮小貧富懸殊。 第二、在全球化時(shí)代，研究政治不能離開國(guó)際關(guān)系和國(guó)際環(huán)境，為了適應(yīng)國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展需要，要以全球化視野來(lái)研究中國(guó)政治。在同時(shí)我們要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持人民民主專政的國(guó)體和人民代表大會(huì)制度的政體，確保人民當(dāng)家作主。并且要積極完善我國(guó)的體制，加強(qiáng)反腐貪污，以促進(jìn)社會(huì)和諧。 第三、中華人民共和國(guó)憲法第三十六條規(guī)定。中華人民共和國(guó)公民有宗教信仰自由。任何國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人不得強(qiáng)制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。任何人不得利用宗教進(jìn)行破壞社會(huì)秩序、損害公民身體健康、妨礙國(guó)家教育制度的活動(dòng)。宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國(guó)勢(shì)力的支配。我國(guó)還在各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。各民族自治地方都是中華人民共和國(guó)不可分離的部分。各民族都有使用和發(fā)展自己的語(yǔ)言文字的自由，都有保持或者改革自己的風(fēng)俗習(xí)慣的自由。因?yàn)橛形覈?guó)有少數(shù)的分裂勢(shì)力，所以我們要加強(qiáng)對(duì)分裂勢(shì)力的教育，維護(hù)中華民族的大統(tǒng)一。 總的來(lái)說(shuō)我們要堅(jiān)持走自己的社會(huì)主義道路，同時(shí)必須保持政治和社會(huì)的長(zhǎng)期安全穩(wěn)定，還要反思中國(guó)政治體制改革，應(yīng)當(dāng)在確保政治穩(wěn)定的前提下，以黨內(nèi)民主帶動(dòng)社會(huì)民主，走漸進(jìn)式的政治改革道路。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，一定要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，努力貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色的政治制度，努力走自己的發(fā)展道路。 第24頁(yè) 共2