陳雁第24課《大道之行也》ppt課件-文庫吧
2024-11-04 14:49 本頁面
【正文】 是闡明理想中的 “ 大同 ” 社會(huì)的 基本特征 。原文此前還有一段文字記述孔子說這番話的來由，照錄如下： 昔者仲尼與于蠟賓（參加國君在年終舉行的祭典，蠟，讀 zh224。），事畢，出游于觀（讀guān，宮門外兩旁的臺(tái)樓）之上，喟然而嘆，仲尼之嘆，蓋嘆魯也（意思是魯國已經(jīng)喪失了國禮）。言偃（即子游，孔子的學(xué)生）在側(cè)，曰： “ 君子何嘆？ ” (孔子何嘆？ )孔子曰：“ 大道之行也，與三代之英（夏、商、周、三代的英賢），丘未之逮也（因出生晚，未能趕上）而有志焉。 ” 從這段文字可以看出，孔子是因?yàn)樯钤谧儊y紛乘的春秋末期， 迫切希望出現(xiàn)一個(gè)太平盛世 ， 所以有這番言論 。 檢查預(yù)習(xí)： 給下列劃線字注音 選賢 與 能（ ） 講信修 睦 （ ） 矜 寡孤獨(dú)（ ） 男有 分 （ ） 貨 惡 其棄于地也（ ） 門 閂 （ ） jǔ m249。guān f232。n w249。shuān 課文欣賞 ： 大道之行也，天下為公，選賢 與能 ， 講信 修 睦。 故 /人 /不獨(dú) 親 其 親 ，不獨(dú) 子 其子，使 /老有所終，壯有所用，幼有所 長， 矜 、 寡 、 孤 、 獨(dú) 、 廢疾 者 皆 有所養(yǎng)， 男有 分 ，女有 歸 。 貨 /惡其 棄 于地也，不 必藏于已；力 /惡 其不出于身也，不必為 已。 是故 /謀閉而不 興 ，盜竊 亂賊 而不 作 ， 故 /外戶而不 閉 ， 是謂大同 ． 大道之行也 大道之 行 也， 天下為公， 選賢 與 能， 講信修睦。 施行 政權(quán)（也可以把社會(huì)財(cái)富包括進(jìn)來）屬于社會(huì)的全體成員，而不屬于任何個(gè)人。 選舉有賢德的、有才能的人（給大家辦事） （人人）講求誠信，崇尚和睦 與 (jǔ)， 通“舉”，選舉 故 人不獨(dú) 親 其親，不獨(dú) 子 其子，使老有所終，壯有所用，幼有所 長 ， 矜 、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有 分 ，女有 歸 。 貨惡其棄于地也，不必藏于己 ； 力惡其不出于身也，不必為己 。 因此 動(dòng)詞，以 …… 為親 動(dòng)詞，以 ……為子 撫養(yǎng) 同“鰥”，老而無妻的人 歸宿 對(duì)于財(cái)貨，人
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