【正文】 的散文的結(jié)集，正如作者所說，書中自己比較滿意的幾篇文章都是在讀了那些精神朝圣者的書而發(fā)的感想，而且因?yàn)樽约簩懽鲿r心中常懷想著那些隱藏在人群里的今日的朝圣者。作者開篇就寫到了 托爾斯泰晚年放棄寫作，離家出走，投身到教育以及對人精神世界的探索中。托爾斯泰說： ? 寫作是無聊的事。書太多了，如今無論寫出什么書來也影響不了世界。即使基督再現(xiàn)，把《福音書》拿去付印，太太們也只是拼命想得到他的簽名，別無其它。我們不應(yīng)該再寫書，而應(yīng)該行動。 ? 而作者說，自己寫作也不是為了影響世界，這是為了自己能得到精神的安頓，讓自己有事情做，活得有意義或似乎有意義。 對于書中的幾篇文章，我頗有感觸。 首先，是作者提到的朝圣者的心路。我非常認(rèn)同作者的觀點(diǎn)，想想自己的大學(xué)生活，也是一直在追尋著一個 目標(biāo)，或許是最初的夢想，或許是為了青春一場將來能無悔，或許是為了自己能把課程知識學(xué)好，將來到社會上成為有用之才，能讓自己在社會上立足。我們都是一個個走在朝圣路上的朝圣者，我們注定遭受苦難的磨礪，忍受孤獨(dú)對我們的侵?jǐn)_，但同時還不能放棄對精神世界的追求，不能放棄靈魂的高貴，以及自己個人的獨(dú)立。我們也許只是一直向前走，我們心中有著一道光一直吸引著我們，我們 第 6 頁 共 21 頁 彼此之間并不知道對方要去哪里，甚至我們也不知道自己朝圣的目的地。這就是朝圣者的心路，這就是一個真正有追去的人對高貴靈魂的追求。 對于孤獨(dú)，曾經(jīng)就聽過一 句話 ? 狂歡，是一群人的孤獨(dú)。 ?經(jīng)過作者對于孤獨(dú)的分析后，我終于相信，獨(dú)處與交往是人在世上生活的兩種方式，無所謂孰優(yōu)孰劣。對于每個人來說，這兩種方式都是必不可少的，只是比例很不相同罷了。由于性格的差異，有的人更愛交往，有的人更喜獨(dú)處。人們往往把交往看做一種能力，卻忽略了獨(dú)處也是一種能力，并且在一定意義上是比交往更為重要的一種能力。反過來說，不擅交際固然是一種遺憾，不耐孤獨(dú)也未嘗不是一種很嚴(yán)重的缺陷。 作者同樣論證了苦難對于一個人生命的重要意義，經(jīng)歷過苦難的生活的人，擁有了一種一般人不能擁有的精神財富 。這就像我們所說的 ? 挫折商 ? 一樣，經(jīng)歷過苦難生活的人，更懂得現(xiàn)世安穩(wěn)，平心待人，更好地珍惜自己人生?？嚯y能夠激發(fā)創(chuàng)造熱情，實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的精神能力和生命的價值。正如司馬遷在《報任安書》中所說， ? 蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。 ? 我們可以在苦難中體驗(yàn)更美的生活，就如蘇軾被貶后依然苦中作樂，游山玩水，體驗(yàn)了大 第 7 頁 共 21 頁 好的自然風(fēng)光。苦難本身在人生中也是有價值 ，一切宗教都很重視苦難的價值，但認(rèn)為這種價值僅在于引人出世，通過受苦，人得以救贖原罪，進(jìn)入天國，或看破紅塵，遁入空門。 記著上一次讀周國平的書還是在高三的時候，再一次拿起先生的書，讀過又有更多的體悟，是先生讓我更喜歡讀哲學(xué)書。讀完這本書，我又重新思考了自己價值追求。我覺得我們理工類大學(xué)的學(xué)生就應(yīng)該多關(guān)心哲學(xué)，多關(guān)心文學(xué)，加深自己人文修養(yǎng)。要知道一個真正的人才，真正的大家一定是從靈魂深處迸發(fā)出的偉大的。我們深處理工氣息濃重的理工類學(xué)校，決不能因?yàn)閷W(xué)校人文類專業(yè)較少而放棄了自己對于人文，對于文學(xué)，對于 哲學(xué)的追求。以后也一定要多讀書，培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng)。 感謝老師的 ? 作業(yè) ? ，讓我們讀了這一本書，寫寫讀后的感想。不是老師的這一要求，我不知道何時才能好好地讀一本真正深入靈魂的書籍。每天地與計算機(jī)、電路、信號打交道，我們已經(jīng)十分缺乏這種文學(xué)與哲學(xué)的熏陶了。讀完此書，我的哲學(xué)認(rèn)識又加深了。我要繼續(xù)走在自己的朝圣路上，繼續(xù)追尋自己靈魂的高貴。 第三篇：各自的朝圣路讀后感《各自的朝圣路》讀后感 摘抄與感想： ? 每個人對于別人來說都是一個秘密，我們應(yīng)該順應(yīng)這個事實(shí)。相愛的人們也只 是 ‘ 在黑暗中并肩行走 ’ ，所能做到的僅是 第 8 頁 共 21 頁 各自努力追求心中的光明，并互相感受到這種努力，互相鼓勵。 ? 人總是想盡力從別人的臉上發(fā)現(xiàn)些什么，并以為仔細(xì)觀察別人就可以挖掘出別人內(nèi)心的想法。這是不可能的。每個人的心靈都有一層外衣，別人休想脫掉。也就是說，每個人都戴著面具生活，你永遠(yuǎn)不可能知道別人心底最真實(shí)的想法，所以也不要長時間盯著別人的臉看或是追根究底地去知道什么。 這是對他人的人格獨(dú)立性的尊重。同樣，我們也不必要一股腦兒地給別人掏心掏肺地說自己的想法，說了也不一定會被理解。所以，尊重別人的同時 也尊重自己，給自己的心底留一片神秘純潔的、不曾被別人踐踏的圣地。 另外，通常我們所說的人生知己、愛人，他們也不是全部互相了解的。只是他們有共同的一部分思想與志向，所以走在一起罷了。兩個不同的靈魂，永遠(yuǎn)相溶達(dá)到飽和。我們能找到一個愿意陪伴我們、鼓勵我們、幫助我們的人，共同前進(jìn)，相互支持但同時又在走向各自的朝圣路。這樣就已足夠。 ? 相信神圣的人有所敬畏。在他心目中，總有一些東西屬于做人的根本，是褻瀆不得的。 ? 相信神與相信神圣是不一樣的。相信神圣的人可以不相信神，但他相信有一股神圣的力量作用在萬物之間，天地、世界均遵循這股力量，這個守則。它不可反抗，不容逆轉(zhuǎn)。因此，相信神圣的人是心存敬畏的，他們敬畏這種力量，所以他們有一個做人處事的原則。 第 9 頁 共 21 頁 而不相信神圣的人沒有什么畏懼，他們便從來不自我反思，他們的行為也更放縱猖狂，因?yàn)樗麄儧]有做人的原則，即失去了自尊與人格。這樣的人的存在是卑微的，當(dāng)然這種存在也是少數(shù)的。 相信神圣，有所敬畏，那么你便不失基