5社會(huì)和諧的深層時(shí)代內(nèi)容-文庫吧
2025-08-29 00:29 本頁面
【正文】 自然的行動(dòng)付出代價(jià)。社 會(huì)生活的巨大變化不可能不對(duì)社會(huì)和諧或和諧社會(huì)的內(nèi)容和性質(zhì)產(chǎn)生重大影響。首先，現(xiàn)代性完全改變了個(gè)人、社會(huì)和自然及其相互關(guān)系，原生性、自發(fā)性的和諧秩序不復(fù)存在。社會(huì)掙脫了自然生長、徐緩進(jìn)化的韁繩，在跌絆震蕩中向未來疾馳?，F(xiàn)代社會(huì)面對(duì)著種種悖謬：困境與希 第 3 頁 共 9 頁 望同在、風(fēng)險(xiǎn)與機(jī)遇共生、毀滅與創(chuàng)造相互輪回。顯然，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)，和諧的意涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了傳統(tǒng)的范域。其次，現(xiàn)代性不斷再生出個(gè)人的原子化、碎化與社會(huì)的一體化和整合的巨大矛盾。個(gè)人自由因而成為社會(huì)秩序的理由，社會(huì)秩序也提供了個(gè)人自由的根據(jù)?，F(xiàn)代社會(huì)生活因這雙向軌道而分離裂 變、顧此失彼。正因如此，和諧社會(huì)成為一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)所特有的焦點(diǎn)論題。無論是古典現(xiàn)代性階段的財(cái)富分配，還是現(xiàn)時(shí)現(xiàn)代性階段的風(fēng)險(xiǎn)配置，都沒有離開過這個(gè)中心論題。它牽引著對(duì)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)生重大影響的各種政治意識(shí)形態(tài)之間的分歧、對(duì)立和論爭，也每時(shí)每刻都在考驗(yàn)著作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨的智慧、能力、信心和韌性。在這個(gè)意義上，對(duì)和諧社會(huì)的追求能夠標(biāo)示出歷史、實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)程。再次，現(xiàn)代和諧社會(huì)是社會(huì)學(xué)理路的聚匯點(diǎn)?？椎潞婉R克思對(duì)社會(huì)和諧的思考，給后繼者開辟了不同的探索空間。在當(dāng)代，堅(jiān)持正統(tǒng)立場的現(xiàn)代主義者的憂思，具有前衛(wèi)意識(shí)的 后現(xiàn)代主義者的想象，以及 “ 第二次啟蒙 ” （ u 貝克）的設(shè)想， “ 第三條道路 ” （吉登斯）的嘗試，對(duì)人類 “ 解放旨趣 ” （哈貝馬斯）的再度疾呼，還有百多年來中國社會(huì)學(xué)在經(jīng)驗(yàn)與理論、日常與專業(yè)、公共與學(xué)術(shù)領(lǐng)域的墾拓，對(duì)社會(huì)良性運(yùn)行協(xié)調(diào)發(fā)展理論的構(gòu)建和闡揚(yáng)等等，都一再說明了這一論題是社會(huì)學(xué)理路的聚匯點(diǎn)。在這個(gè)意義上，關(guān)于和諧社會(huì)的理想也展示了理論、邏輯和知識(shí)的軌跡?？梢哉f，十六屆四中全會(huì)提出的和諧社會(huì)概念是一個(gè)富于創(chuàng) 第 4 頁 共 9 頁 意的表達(dá)，它準(zhǔn)確地把握了社會(huì)生活的巨大變化，把握了現(xiàn)代性至今難以化解的矛盾，也顯示出社會(huì)學(xué)中的一條基本思想脈 絡(luò)。和諧社會(huì)目標(biāo)和任務(wù)的提出符合現(xiàn)代性從舊式到新型的發(fā)展趨勢所謂舊式現(xiàn)代性就是那種以征服自然、控制資源為中心，社會(huì)與自然不諧調(diào)，個(gè)人與社會(huì)不和諧，自然和社會(huì)付出雙重代價(jià)的現(xiàn)代性。上世紀(jì)與本世紀(jì)之交，全球社會(huì)生活景觀呈現(xiàn)出重大轉(zhuǎn)折的種種跡象：人類對(duì)自然的倒行逆施造成了越來越嚴(yán)重的 “ 綠色懲罰 ” ；人欲的激發(fā)和資源的匱乏所引發(fā)的對(duì)資源控制權(quán)力的爭奪，導(dǎo)致了價(jià)值尺度的扭曲、倫理準(zhǔn)則的變形。于是人類 “ 向地球發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭 ” 變成了人類 “ 走向自我毀滅的戰(zhàn)爭 ” （參見諾曼
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