【正文】 743 年 )御賜，意思 是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南方傳播后是正統(tǒng)，此匾高度評(píng)價(jià)了書院傳播理學(xué)的地位。大家請(qǐng)往下看，講堂的正中是一個(gè)高約 1 米的長(zhǎng)方形計(jì)時(shí)壇，這是以前教師講課的地方，講壇上擺有兩把紅木雕花座椅，這是當(dāng)年兩面位理學(xué)大師朱熹和張拭會(huì)講的用物。朱張會(huì)講，盛況空前， “ 馬飲則池水立竭。輿止則冠冕塞途 ” 。為經(jīng)念這兩位名家，長(zhǎng)沙至今還有 “ 飲馬塘、 ”“ 朱張渡 ” 等地名。講堂現(xiàn)有八幅對(duì)聯(lián)和諸如《歐陽(yáng)正煥整齊嚴(yán)肅碑》等大量碑言刻。講堂右側(cè)是湘水講經(jīng)堂，左側(cè)是百泉軒等景點(diǎn)，請(qǐng)大家各自欣賞。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人江澤民、李鵬、喬石、李瑞環(huán)和 華國(guó)鋒、胡耀幫、彭真、王震等前領(lǐng)導(dǎo)人均視察過岳麓書院并揮毫潑墨 ,使書院更添迷人的光彩 ,所以講堂右側(cè)有一個(gè)專門的展廳 ,展示黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人及海內(nèi)外知名人士的照片和題詞 ,國(guó)務(wù)院總理李鵬 “ 楚材斯盛 ” 的題詞便高度評(píng)價(jià)了岳麓書院的地位。 好，現(xiàn)在大家請(qǐng)跟我走。穿過講堂后，一個(gè)獨(dú)特的自成一體的院落呈現(xiàn)在大家眼前。初次游覽的朋友們，可能認(rèn)為到講堂就到了盡頭，沒想到真是 “ 山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村， ” 一座三層樓閣建筑，居于中軸線的尾端，坐西面東雄視整個(gè)書院，這就是古代的圖書館 mdash。mdash。御書樓。御書樓始建于宋咸平二年 (公元 999 年 )，開始叫書樓，后來屢建屢毀，地址搬遷了好幾個(gè)地方 ,名稱也改為藏經(jīng)閣、尊經(jīng)閣。御書樓在清代是民間較大的一座圖書館，藏書最多的時(shí)候有用 2 萬多卷，制定有藏書條例，管理科學(xué)而且嚴(yán)格。今天的御書樓仍然作為圖書館供教研人員和學(xué)生使用?，F(xiàn)在的藏書數(shù)量已超過 5 萬冊(cè)，岳麓書院名譽(yù)院長(zhǎng)李鐵映和湖南大學(xué)顧問鄧力群把自已的藏書捐給了岳麓書院。大家是否還記得剛才在講堂右側(cè)的展廳里參預(yù)的珍藏品，其中就職有李鐵映同志的贈(zèng)書。大家若想領(lǐng)略岳麓學(xué)子們?cè)趯W(xué)習(xí)之余的審美情趣，請(qǐng)折回御書樓南側(cè)的后花園去觀鳶飛魚躍， 去賞竹林冬翠，去誦白云紅楓，去摹麓山寺碑 。大家若想緬懷岳麓院先賢圣哲們的業(yè)績(jī)，請(qǐng)轉(zhuǎn)身去御書樓北側(cè)。 現(xiàn)在請(qǐng)問大家，書院除了講學(xué)和藏書二大功能外，還具有什么 ?對(duì)了，祭祀性建筑群，濂溪祠我們?nèi)パ隼韺W(xué)箅祖周賾 “ 出淤泥而不染 ” 的風(fēng)范，四箴亭我們?nèi)プx理學(xué)大成者程賾、程顥 “ 四箴 ” 文功，崇道祠我們?nèi)@理學(xué)集大成者朱熹、張?jiān)?“ 朱張學(xué) ” 的影響，文廟我們?nèi)ツ揭淮ト?“ 風(fēng)舞于雩 ,詠而歸 ” 的胸襟。朋友們，游覽完古樸、雅致的岳麓書院 ,你是否還在仔細(xì)地品味這千年積淀的文化呢 ? 湖南浯溪摩崖石刻導(dǎo)游詞 各位朋友： 大家好 !一路辛苦了，歡迎光臨浯溪。今天大家要參觀的浯溪風(fēng)景名勝區(qū)位于祁陽(yáng)湘江大橋南端，面積雖不大，只有 平方公里，沒有南岳那么巍峨，也不如桂林山水那么富麗，卻小巧玲瓏，宛如一位小家碧玉式的鄉(xiāng)村姑娘。歷代名人對(duì)她評(píng)價(jià)也很高，清代王士禎就說過： “ 楚山水之勝首瀟湘，瀟湘之勝首浯溪。 ” 如今浯溪保存有唐、宋、元、明、清至民國(guó)的詩(shī)文石刻 505 塊，是我國(guó)最大的摩崖石刻群。我們知道我國(guó)最大的碑林西安碑林全是一塊塊列在室內(nèi)的活碑，而這里全是露天的摩崖石刻，可謂 “ 天然去雕飾 ” 了。又因其重析歷史、文學(xué)藝術(shù)價(jià)值， 1988 年 1 月 13 日，國(guó)務(wù)院公布她為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，她還是省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、愛國(guó)主義教育基地。 2024 年 2 月通過評(píng)定為國(guó)家 AAA 級(jí)景區(qū)。浯溪到底怎么樣 ?“ 耳聽為虛、眼見為實(shí) ” ，大家馬上可以一睹其 “ 廬山真面目 ” 了。 [寶篆文光 ] 浯溪的歷史跟碑林是密不可分的，現(xiàn)在我們所見到的第一塊篆刻石碑是清代光緒年間的撫湘使者吳大澂所撰寫的《峿臺(tái)銘有序》，可作為碑林的前言。他首先介紹了浯溪山水的特點(diǎn)，歷史沿革及重要的歷史價(jià)值。后面的銘文寫得更好： “ 園林之美，豪富所私 。山川之勝，天下公之。公者千古，私者一時(shí)。 ” 這結(jié)論說得多好呀， 到如今都不能不說有它非常深刻的借鑒意義，這在當(dāng)時(shí)對(duì)作為封建社會(huì)封疆大吏的作者來說，有這般思想境界實(shí)屬難能可貴。后面接著說： “ 大賢已往，民有去思。思其居處，思其文辭。次山私之，誰曰不宜 ?” 次山是指唐代詩(shī)人元結(jié) (字次山 )，他把這里當(dāng)私有，誰說不適宜 ?而作者前面又說 “ 公者千古，私者一時(shí) ” ，這不是自相矛盾嗎 ?不是的，這句話含義非常深刻，得從浯溪的歷史淵源說起。浯溪，原本無名小溪，唐代宗廣德元年 (公元 763 年 )，元結(jié)出任道州刺史，舟過祁陽(yáng)，見這里怪石林立，懸崖峭壁，景色異常優(yōu)美，就愛上了這個(gè)地方，后又棄官不做，來這里 隱居，并自創(chuàng) “ 浯、峿、痦 ” 三字，命溪曰 “ 浯溪 ” ，山曰 “ 峿臺(tái) ” ，亭曰 “ 痦亭 ”( 現(xiàn)為 ? 亭 )，合稱 “ 三吾 ” ，祁陽(yáng)縣城原名 “ 三吾鎮(zhèn) ” 也因此而得名。我們知道 “ 吾 ” 在古代是代名詞， “ 吾者我也 ” ，表面看來，元結(jié)這人太自私了，把這里的溪、亭、臺(tái)都說成是他私有的，其實(shí)不然。一是因?yàn)樗?“ 為自愛之故，命曰浯溪 ” ，只是為了表示他對(duì)這里的至愛和情有獨(dú)鐘 。二是古人說得好： “ 人皆得而吾之 ” ，即人人都可說吾，誰說吾就代表誰，當(dāng)年元結(jié)說 “ 吾 ”是他的，今天我們說 “ 吾 ” 不就是我們的嗎 ?況且浯溪這里是因?yàn)樵Y(jié)請(qǐng)大書法家，顏體字的創(chuàng)始人顏真卿把 他所作的《大唐中興頌》大字正書，刻在浯溪的崖壁后，歷代名人才慕名紛至沓來，留題刻石，才慢慢形成了現(xiàn)在的浯溪碑林?？烧f正因?yàn)楫?dāng)年元結(jié)的 “ 私 ” ，才留下了今天這個(gè) “ 天下公之 ” 的 “ 山川之勝 ” ?，F(xiàn)在就請(qǐng)大家按照 “ 三吾 ” 的順序先去看看浯溪吧。 [浯溪漱玉 ] 這條小溪就是我們的浯溪了，可別小看了它，當(dāng)年元結(jié)正是因?yàn)閻燮?“ 凝流綠可染，積翠浮堪擷 ” ，才來這里隱居，后人又有詩(shī)云： “ 一灣流水玉飛聲 ” ，好一個(gè) “ 玉飛聲 ” 啊 !你看這曲折蜿蜒的溪水，清澈見底，淙淙不絕，穿過石澗，浪花飛濺，陽(yáng)光一照，灑下萬點(diǎn)鱗片，就象玉石的碎片一 樣，這溪聲、溪色、溪光多令人陶醉呀，這一勝景就叫 “ 浯溪漱玉 ” ，難怪明代永州太守曹來旬要如此贊美浯溪了 “ 水抱青山