【正文】 743 年 )御賜，意思 是岳麓書(shū)院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南方傳播后是正統(tǒng)，此匾高度評(píng)價(jià)了書(shū)院傳播理學(xué)的地位。大家請(qǐng)往下看，講堂的正中是一個(gè)高約 1 米的長(zhǎng)方形計(jì)時(shí)壇，這是以前教師講課的地方，講壇上擺有兩把紅木雕花座椅，這是當(dāng)年兩面位理學(xué)大師朱熹和張拭會(huì)講的用物。朱張會(huì)講，盛況空前， “ 馬飲則池水立竭。輿止則冠冕塞途 ” 。為經(jīng)念這兩位名家，長(zhǎng)沙至今還有 “ 飲馬塘、 ”“ 朱張渡 ” 等地名。講堂現(xiàn)有八幅對(duì)聯(lián)和諸如《歐陽(yáng)正煥整齊嚴(yán)肅碑》等大量碑言刻。講堂右側(cè)是湘水講經(jīng)堂，左側(cè)是百泉軒等景點(diǎn)，請(qǐng)大家各自欣賞。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人江澤民、李鵬、喬石、李瑞環(huán)和 華國(guó)鋒、胡耀幫、彭真、王震等前領(lǐng)導(dǎo)人均視察過(guò)岳麓書(shū)院并揮毫潑墨 ,使書(shū)院更添迷人的光彩 ,所以講堂右側(cè)有一個(gè)專(zhuān)門(mén)的展廳 ,展示黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人及海內(nèi)外知名人士的照片和題詞 ,國(guó)務(wù)院總理李鵬 “ 楚材斯盛 ” 的題詞便高度評(píng)價(jià)了岳麓書(shū)院的地位。 好，現(xiàn)在大家請(qǐng)跟我走。穿過(guò)講堂后，一個(gè)獨(dú)特的自成一體的院落呈現(xiàn)在大家眼前。初次游覽的朋友們，可能認(rèn)為到講堂就到了盡頭，沒(méi)想到真是 “ 山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村， ” 一座三層樓閣建筑，居于中軸線的尾端，坐西面東雄視整個(gè)書(shū)院，這就是古代的圖書(shū)館 mdash。mdash。御書(shū)樓。御書(shū)樓始建于宋咸平二年 (公元 999 年 )，開(kāi)始叫書(shū)樓，后來(lái)屢建屢毀，地址搬遷了好幾個(gè)地方 ,名稱(chēng)也改為藏經(jīng)閣、尊經(jīng)閣。御書(shū)樓在清代是民間較大的一座圖書(shū)館，藏書(shū)最多的時(shí)候有用 2 萬(wàn)多卷，制定有藏書(shū)條例，管理科學(xué)而且嚴(yán)格。今天的御書(shū)樓仍然作為圖書(shū)館供教研人員和學(xué)生使用?，F(xiàn)在的藏書(shū)數(shù)量已超過(guò) 5 萬(wàn)冊(cè)，岳麓書(shū)院名譽(yù)院長(zhǎng)李鐵映和湖南大學(xué)顧問(wèn)鄧力群把自已的藏書(shū)捐給了岳麓書(shū)院。大家是否還記得剛才在講堂右側(cè)的展廳里參預(yù)的珍藏品，其中就職有李鐵映同志的贈(zèng)書(shū)。大家若想領(lǐng)略岳麓學(xué)子們?cè)趯W(xué)習(xí)之余的審美情趣，請(qǐng)折回御書(shū)樓南側(cè)的后花園去觀鳶飛魚(yú)躍， 去賞竹林冬翠，去誦白云紅楓，去摹麓山寺碑 。大家若想緬懷岳麓院先賢圣哲們的業(yè)績(jī)，請(qǐng)轉(zhuǎn)身去御書(shū)樓北側(cè)。 現(xiàn)在請(qǐng)問(wèn)大家，書(shū)院除了講學(xué)和藏書(shū)二大功能外，還具有什么 ?對(duì)了，祭祀性建筑群，濂溪祠我們?nèi)パ隼韺W(xué)箅祖周賾 “ 出淤泥而不染 ” 的風(fēng)范，四箴亭我們?nèi)プx理學(xué)大成者程賾、程顥 “ 四箴 ” 文功，崇道祠我們?nèi)@理學(xué)集大成者朱熹、張?jiān)?“ 朱張學(xué) ” 的影響，文廟我們?nèi)ツ揭淮ト?“ 風(fēng)舞于雩 ,詠而歸 ” 的胸襟。朋友們，游覽完古樸、雅致的岳麓書(shū)院 ,你是否還在仔細(xì)地品味這千年積淀的文化呢 ? 湖南浯溪摩崖石刻導(dǎo)游詞 各位朋友： 大家好 !一路辛苦了，歡迎光臨浯溪。今天大家要參觀的浯溪風(fēng)景名勝區(qū)位于祁陽(yáng)湘江大橋南端，面積雖不大，只有 平方公里，沒(méi)有南岳那么巍峨，也不如桂林山水那么富麗，卻小巧玲瓏，宛如一位小家碧玉式的鄉(xiāng)村姑娘。歷代名人對(duì)她評(píng)價(jià)也很高，清代王士禎就說(shuō)過(guò)： “ 楚山水之勝首瀟湘，瀟湘之勝首浯溪。 ” 如今浯溪保存有唐、宋、元、明、清至民國(guó)的詩(shī)文石刻 505 塊，是我國(guó)最大的摩崖石刻群。我們知道我國(guó)最大的碑林西安碑林全是一塊塊列在室內(nèi)的活碑，而這里全是露天的摩崖石刻，可謂 “ 天然去雕飾 ” 了。又因其重析歷史、文學(xué)藝術(shù)價(jià)值， 1988 年 1 月 13 日，國(guó)務(wù)院公布她為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，她還是省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、愛(ài)國(guó)主義教育基地。 2024 年 2 月通過(guò)評(píng)定為國(guó)家 AAA 級(jí)景區(qū)。浯溪到底怎么樣 ?“ 耳聽(tīng)為虛、眼見(jiàn)為實(shí) ” ，大家馬上可以一睹其 “ 廬山真面目 ” 了。 [寶篆文光 ] 浯溪的歷史跟碑林是密不可分的，現(xiàn)在我們所見(jiàn)到的第一塊篆刻石碑是清代光緒年間的撫湘使者吳大澂所撰寫(xiě)的《峿臺(tái)銘有序》，可作為碑林的前言。他首先介紹了浯溪山水的特點(diǎn)，歷史沿革及重要的歷史價(jià)值。后面的銘文寫(xiě)得更好： “ 園林之美，豪富所私 。山川之勝，天下公之。公者千古，私者一時(shí)。 ” 這結(jié)論說(shuō)得多好呀， 到如今都不能不說(shuō)有它非常深刻的借鑒意義，這在當(dāng)時(shí)對(duì)作為封建社會(huì)封疆大吏的作者來(lái)說(shuō)，有這般思想境界實(shí)屬難能可貴。后面接著說(shuō)： “ 大賢已往，民有去思。思其居處，思其文辭。次山私之，誰(shuí)曰不宜 ?” 次山是指唐代詩(shī)人元結(jié) (字次山 )，他把這里當(dāng)私有，誰(shuí)說(shuō)不適宜 ?而作者前面又說(shuō) “ 公者千古，私者一時(shí) ” ，這不是自相矛盾嗎 ?不是的，這句話(huà)含義非常深刻，得從浯溪的歷史淵源說(shuō)起。浯溪，原本無(wú)名小溪，唐代宗廣德元年 (公元 763 年 )，元結(jié)出任道州刺史，舟過(guò)祁陽(yáng)，見(jiàn)這里怪石林立，懸崖峭壁，景色異常優(yōu)美，就愛(ài)上了這個(gè)地方，后又棄官不做，來(lái)這里 隱居，并自創(chuàng) “ 浯、峿、痦 ” 三字，命溪曰 “ 浯溪 ” ，山曰 “ 峿臺(tái) ” ，亭曰 “ 痦亭 ”( 現(xiàn)為 ? 亭 )，合稱(chēng) “ 三吾 ” ，祁陽(yáng)縣城原名 “ 三吾鎮(zhèn) ” 也因此而得名。我們知道 “ 吾 ” 在古代是代名詞， “ 吾者我也 ” ，表面看來(lái)，元結(jié)這人太自私了，把這里的溪、亭、臺(tái)都說(shuō)成是他私有的，其實(shí)不然。一是因?yàn)樗?“ 為自愛(ài)之故，命曰浯溪 ” ，只是為了表示他對(duì)這里的至愛(ài)和情有獨(dú)鐘 。二是古人說(shuō)得好： “ 人皆得而吾之 ” ，即人人都可說(shuō)吾，誰(shuí)說(shuō)吾就代表誰(shuí)，當(dāng)年元結(jié)說(shuō) “ 吾 ”是他的，今天我們說(shuō) “ 吾 ” 不就是我們的嗎 ?況且浯溪這里是因?yàn)樵Y(jié)請(qǐng)大書(shū)法家，顏體字的創(chuàng)始人顏真卿把 他所作的《大唐中興頌》大字正書(shū)，刻在浯溪的崖壁后，歷代名人才慕名紛至沓來(lái)，留題刻石，才慢慢形成了現(xiàn)在的浯溪碑林。可說(shuō)正因?yàn)楫?dāng)年元結(jié)的 “ 私 ” ，才留下了今天這個(gè) “ 天下公之 ” 的 “ 山川之勝 ” 。現(xiàn)在就請(qǐng)大家按照 “ 三吾 ” 的順序先去看看浯溪吧。 [浯溪漱玉 ] 這條小溪就是我們的浯溪了，可別小看了它，當(dāng)年元結(jié)正是因?yàn)閻?ài)其 “ 凝流綠可染，積翠浮堪擷 ” ，才來(lái)這里隱居，后人又有詩(shī)云： “ 一灣流水玉飛聲 ” ，好一個(gè) “ 玉飛聲 ” 啊 !你看這曲折蜿蜒的溪水，清澈見(jiàn)底，淙淙不絕，穿過(guò)石澗，浪花飛濺，陽(yáng)光一照，灑下萬(wàn)點(diǎn)鱗片，就象玉石的碎片一 樣，這溪聲、溪色、溪光多令人陶醉呀，這一勝景就叫 “ 浯溪漱玉 ” ，難怪明代永州太守曹來(lái)旬要如此贊美浯溪了 “ 水抱青山