【正文】 著科學(xué)的圣殿將關(guān)閉其大門。 愛因斯坦臨走前告訴我們，提出問題往往比解決一個(gè)問題更重要，解決一個(gè)問題也許僅僅是一個(gè)數(shù)學(xué)或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提 出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，卻需要?jiǎng)?chuàng)造性的想象力，并標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。我們所謂的學(xué)問這個(gè)概念，就早已經(jīng)從文字表面告訴我們了學(xué)問就是學(xué)會(huì)提問。 如果提出問題是光明的吶喊，那么解決問題靠的是吶喊的勇氣；如果提出問題是無數(shù)次推開未知的門，那么解決問題只是其中一次推開門之后的驚嘆。當(dāng)科研因提問而山重水復(fù)疑無路時(shí)，是提出問題使柳暗花明又一村，當(dāng)我們的科學(xué)要欲窮千里目時(shí)，是提出問題使科研更上一層樓。 第 6 頁 共 23 頁 所以我方堅(jiān)持認(rèn)為，在科研道路上，提出問題比解決問題公眾要。 愛迪生 的發(fā)明天賦是因?yàn)樗麗蹎枮槭裁?，?duì)方辯友難道否認(rèn)正是由于他經(jīng)常提出問題才有那么多的發(fā)明嗎。 反方二辯。可是愛迪生提出問題正是為了解決問題呀。 反方二辯?？茖W(xué)具有客觀性，那么也應(yīng)該具有價(jià)值，比如牛頓通過蘋果落地研究出了萬有引力定律，解決這個(gè)問題產(chǎn)生了非常大的價(jià)值，不知對(duì)方辯友如何認(rèn)為。 正方二辯。這只不過是一個(gè)故事。如果都像牛頓，你用兩只腳向前做一個(gè)跨越，踏實(shí)了你成功，但踏空了又怎么辦。 正方三辯。馬克思提倡要先懷疑一切再解決問題，對(duì)方辯友作如何解釋。 反方三辯 ：馬克思之所以先懷疑后解決，正是沒有解決才要解決問題，這可使我方的觀點(diǎn)。反方三辯：請(qǐng)問對(duì)方辯友科學(xué)研究是否沿著提出問題的方向進(jìn)行。 正方三辯。這就好比一只蝸牛，合理問題的提出好比是它的背，而不合理的問題就如它的軀體，仍要繼續(xù)探索。 提出了不解決，有什么意義。 其實(shí)，辯題是一個(gè)比較性辯題，并沒有取舍其一，所以我們認(rèn)為的是提出與解決都同樣重要，只是提出問題比解決問題 “ 更加 ” 重要 第 7 頁 共 23 頁 問題的解決更能夠推動(dòng)科學(xué)研究的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展。 我相信，對(duì)方不能夠很好的打 好這一點(diǎn)，因?yàn)檫@需要一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，我相信對(duì)方對(duì)這整一個(gè)辯題的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)很難定奪，即使對(duì)于這一個(gè)點(diǎn)又標(biāo)準(zhǔn)，也是根基不牢，容易動(dòng)搖的。 打例子戰(zhàn) 也許，對(duì)方會(huì)說某科學(xué)家雖提出了一個(gè)問號(hào)，但是科學(xué)的發(fā)展更決定與后者所畫上的圓滿句號(hào)。若要爭(zhēng)辯，那試問，到底是雞生蛋還是蛋生雞呢。 第三篇： eq 比 iq 更重要得問題 1.（請(qǐng)問：對(duì)方以什么樣的邏輯認(rèn)為智商是情商的基礎(chǔ)呢。）（難道 iq 不高，而 eq 很好的人就不能成功嗎。王寶強(qiáng)智商不算高吧，但是他照樣獲得了成功。顯然對(duì)方的論據(jù)根本不能成立。） 2.（對(duì)方說情商只是人們用來提高智商的一種手段。對(duì)方明顯的縮小了情商的作用范圍，請(qǐng)問解決人與人交往中各種問題也是在提高智商嗎。） ：對(duì)一個(gè)成功的人來說：智商因素只占 20%，情商占 80%，請(qǐng)問對(duì)方如何解釋這些事實(shí)。 。情商的影響力是智商影響力的 9 倍。智商差一點(diǎn)的人，如果擁有更高的情商指數(shù)，完全可以獲得成功。對(duì)方如何解釋呢。 ，人們遇到的是快節(jié)奏 第 8 頁 共 23 頁 的生活，高頻率的工作負(fù)荷，再加上復(fù)雜的人際關(guān)系，再加上越來越激烈的競(jìng)爭(zhēng)，難道 這些不需要 eq 嗎。 ： “ 人生最難的是戰(zhàn)勝自己。 ” 人每天有挫折，有不良情緒，只有不斷戰(zhàn)勝自我，才能戰(zhàn)勝對(duì)手。而現(xiàn)在研究也表明：情商的影響力是智商影響力的 9 倍。難道這還不能說明eq 比 iq 更重要嗎。 ，人類還在蠻荒時(shí)代，所謂的知識(shí)還少的可憐，談不上高 iq 吧，但人類卻有著發(fā)掘自己、了解自己的能力，有一種不斷進(jìn)取的精神。也就是 eq，試想，如果原始人根本連發(fā)掘自己、了解自己的精神都沒有，只是不求上進(jìn)、等待恩賜的動(dòng)物，那何求知識(shí)的擴(kuò)充。，這難道還不能說明 eq 在其中起到了主導(dǎo)作 用嗎。 ，進(jìn)入社會(huì)后卻 “ 泯然眾生 ”碌碌無為。 ，有的人輕松愉快，若無其事；有的人情緒沮喪，無精打采。 ，而有的人只因環(huán)境的稍微調(diào)整，就顯得無所適從呢。 ，會(huì)領(lǐng)兵打仗，為何被諸葛亮三氣而死，是因?yàn)樗男鬲M窄容不得人，愛動(dòng)怒，愛生氣，嫉賢妒能，不但沒有獲得持續(xù)的成功，反而早早撒手人寰，可悲，可 第 9 頁 共 23 頁 嘆?？梢?eq 比 iq 更重要。 ：情商能力概括為五大能力：第一，認(rèn)識(shí)自身情緒的能力；第二，妥善的管理自己的情緒能力；第三，自我激勵(lì)能力；第四，認(rèn)識(shí)他人情緒的能力；第五，人際關(guān)系處理能力。請(qǐng)問：一個(gè)不能控制自己的情緒，不具備自我激勵(lì)能力和認(rèn)識(shí)他人能力，不能很好處理人際關(guān)系的人，怎能在事業(yè)中取得成功。 ，那 iq 只是填充金字塔的物質(zhì)，而 eq 卻是極為重要的構(gòu)架，若連構(gòu)架也沒有， iq 將建立在什么之上呢。因此，我方堅(jiān)持認(rèn)為 eq 比 iq 更重要。 ，還有許多大學(xué)生因受競(jìng)爭(zhēng)的壓力自殺的事件也不 少吧，哈佛大學(xué) 27 歲的化學(xué)系博士研究生詹森 艾爾特姆在校園里服毒身亡，她在遺書中說，他是因 “ 不堪精神上的巨大壓力 ” 而決定結(jié)束自己生命的，因?yàn)樗麄儧]有很好的 eq，而使自己走向了不歸路，試問他們連生命都沒有了，有再高的iq 能干什么。這血淋淋的事實(shí)難道還不能說明 eq 比 iq 更重要嗎。 、北大的尖子生在畢業(yè)后還有人找不到工作。他們?nèi)敝巧虇帷＿@不是說明情商比智商更重要嗎。 。 “ 大家都認(rèn)為，在高新技術(shù)企業(yè)中，領(lǐng)導(dǎo)的智商很重要，但實(shí)際上，情商的重要性超過 第 10 頁 共 23 頁 了 智商 ” 。 。 “ 新東方的選人標(biāo)準(zhǔn)絕對(duì)不會(huì)看他的智商有多高，而是看他是否能夠做好自己的事情，能夠認(rèn)可企業(yè)的文化，是否有較好的社交能力 ” 。這難到不是情商比智商重要的表現(xiàn)嗎。 ，那么為什么很多大公司都愿意人用最合適的員工而不是最聰明的員工。（ 19.，李開復(fù)說在高新