【正文】 才能夠實現(xiàn)真正的文化自信的提升。因為對于文化自信來說，如果沒有在 “ 創(chuàng)新 ” 的基礎上，注定就會喪失底氣。 （三）決心改革推進到今天，比認識更重要的是決心，比方法更重要的是擔當。要有真正的擔當，就必須要有真切的 責任心，而要有真切的責任心，就要對我們所進行的中國特色社會主義事業(yè)真信、真懂、真干，這就需要我們的文化自信和文化自覺。因為文化自信的增強不僅是一種數(shù)量級別的提升，更多的乃是一種質量級別的提升，只有在數(shù)量和質量兩個維度上都獲得提升的文化產業(yè)騰飛，才能夠帶來真正的文化自信。 如何正確對待中華文明傳統(tǒng)。黨的十八大以來，習近平總書記對于如何在創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展的基礎上弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作了一系列重要論述，為我們科學解決這個問題提供了科學指南。 第一，為解決好弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化問題指明了正 確方向。 批判地繼承中華傳統(tǒng)文化是五四新文化運動以來一個重大時代課題。五四新文化運動，順應歷史潮流，為馬克思主義在中國的廣泛傳播和中國共產黨的誕生準備了條件。 然而，它也有其歷史局限，突出地表現(xiàn)為不能將封建禮教與 第 6 頁 共 22 頁 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化科學地區(qū)別開來，不能將作為封建統(tǒng)治工具的儒教同作為中華思想文化遺產的儒學科學地區(qū)別開來。對此，我們既不能苛求前人，也不能忽視這一重大的歷史課題。 第二，為堅定不移地推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化提供了正確指導。 長期歷史實踐證明，推動理論 創(chuàng)新的動力源泉，既來源于人民實踐，也來源于中華傳統(tǒng)文化。 在開創(chuàng)馬克思主義中國化的過程中，毛澤東同志率先提出了“ 馬克思主義的中國化 ” 這個根本性命題，并賦予這個命題以“ 同中國革命實際相結合 ” 的深刻含義。 如今，中國的改革開放站在了新的歷史起點上，在理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的統(tǒng)一與良性互動中構建 21 世紀中國的馬克思主義的任務，比以往任何時候都更加迫切。在這種良性互動中，決不能輕視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要作用和獨特價值。習近平總書記指出： “ 宣傳闡釋中國特色，要講清楚每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、 基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色；講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力；講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應中國和時代發(fā)展進步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實基礎。 ” 第 7 頁 共 22 頁 第三，為在文化自信的基礎上堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信奠定了深厚的民族文化根基。 要增強對中國特色社會主義道路、理論、制度的民族自信，抵御各種錯誤思 潮的影響、誘惑和侵蝕，就必須為道路自信、理論自信、制度自信打上一層靚麗而堅固的底色。這個底色，就是對中華民族優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)的文化自信。 當今中國，正處在國內國外各種思潮碰撞的重要時期。我們既要堅持馬克思主義為指導的主流意識形態(tài)，又要對各種有益的思想學派流派進行引領式包容性發(fā)展；既要吸收借鑒人類一切優(yōu)秀文明遺產，又要自覺抵制西方錯誤思潮的侵襲誤導。如今，中國特色社會主義道路、理論、制度已經取得了舉世矚目的成就。要確立起道路自信、理論自信、制度自信，就必須喚起全民族對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。 最 后總結說，應集百家之長，實際上也就是完成人類文化的集大成工作。在這個意義上，才會有終極性的文化自信，自然也就有了自在的、自足的文學創(chuàng)新，就像李白在完全的自足中揮就千古絕唱一樣。 第三篇：論中華文化何以自信中華文化何以自信 一個國家或者民族，要想屹立于世界，沒有文化自信是萬萬不行的。十八大以來，國家領導人屢次談到文化自信，表達了對中國傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)價值體系的認同和尊重，表達了實現(xiàn)中華 第 8 頁 共 22 頁 民族偉大復興的決心。那何為自信呢。自信不是自大自傲，自信不是自以為是，自信目空一切、唯我獨尊。在我看來，自 信即相信自己，對自我持正面肯定的評價。何以相信自己呢。首先必是源于對自己充分的熱愛；其次，自信應該源于對自我的正確認知、準確定位；再次，自信源于一種海納百川的心態(tài)。我們的文化何以自信，何以屹立于世界文化之林，也應是基于這四個方面的。 一、文化自信源于對中華文化之愛 自信是一種自我內心的狀態(tài)，它是發(fā)自內心的一種情感，表達了一種對自我積極正面的評價。自信狀態(tài)的第一來源是對自己的愛，它人本性里的東西。愛可以讓人完全接受自我，容納自我，無論優(yōu)點與缺點。這種愛反映到文化上，也能孕育出文化自信的萌芽 。中華文化，已經融入到每個人的血液中。日常生活的一言一行，一舉手一投足，無不受著中華文化的熏陶。既然中華文化孕育了我們，我們理所當然應該對中華文化充滿熱愛，無論中華文化中的優(yōu)點與缺點，精華與瑕疵。愛是忍耐，包容，恩賜，愛讓我們接納不完美。世界上沒有任何事物是完美無缺的，當然包括文化。我們的文化自信，首先就來源于愛。愛可以讓人完全接納自我，不管優(yōu)點還是缺點，這是自信的前提，文化自信也是這樣。我們愛自己的文化，完全接納不完美的自己，然后在此基礎上求得改變，這是文化自信必須要做的一個步驟。愛是一種情感上的東西，無 需分析。所以，談到中華文化何以自信時，首要做 第 9 頁 共 22 頁 的就是熱愛自己的文化，熱愛我們傳承了幾千年的中華文化。 二、文化的真正自信源于對文化的準確分析 自信本來無需外在分析，可當談到獨立于人內心之外的文化自信時，我們不僅要考慮到關于自信本身的內在來源，更應對外在于人的文化進行分析。如果不分析，會混淆自信與自大。 中華文化以春秋戰(zhàn)國時諸子百家文化為基礎，經歷朝歷代不斷演化而形成了以儒家文化為、道家文化、佛家文化為主，其他各家文化為輔的文化形態(tài)。大風泱泱，大河滂滂，洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳 凰。中華文化源遠流長，博大精深，具有