3關(guān)于“魏晉風(fēng)度”的經(jīng)典總結(jié)-文庫(kù)吧
2025-08-02 00:57 本頁(yè)面
【正文】 身的偶發(fā)性，并不以功利目的，即見(jiàn)不見(jiàn)戴逵為目標(biāo)，故而興發(fā)而行，興盡而歸。在這里， ? 興 ? 就是目的與樂(lè)趣，南宋文人曾幾在《題訪(fǎng)戴詩(shī)》中說(shuō)： ? 不因興盡回船去，那得山陰一段奇。 ? 宗白華先生說(shuō)： ? 這截然地寄興趣于生活過(guò)程的本身價(jià)值而不拘泥于目的，顯示了晉人唯美生活的典型。 ? 宗白華先生獨(dú)具只眼地發(fā)現(xiàn)了這則軼事中蘊(yùn)含的晉人唯美生活的意義，這也是 魏晉風(fēng)度的表現(xiàn)。 我們現(xiàn)在再來(lái)說(shuō)說(shuō)著名的王羲之的蘭亭故事。東晉王羲之等人在東晉晉穆帝永和九年（公元 354 年）于蘭亭舉行的文人集會(huì)，將文人的以詩(shī)會(huì)友與民間的三月三日禊飲之禮結(jié)合起來(lái)。當(dāng)時(shí)許多人士寫(xiě)詩(shī)歌，后來(lái)編成集子，王羲之在當(dāng)時(shí)寫(xiě)了一篇序，這就是著名的《蘭亭集序》，文章以?xún)?yōu)美清麗的筆調(diào)，描畫(huà)出位于江 第 4 頁(yè) 共 13 頁(yè) 南的山陰蘭亭陰歷三月三日天朗氣清，惠風(fēng)和暢與茂林修竹，清流激湍的景觀，詩(shī)人觸景生情，由物的感發(fā)，得想起人生的意義，王羲之認(rèn)為，人生的過(guò)程，生命的價(jià)值，它既不是莊子所說(shuō)的一死生，也不是俗人所理解的外在功名， 而是在于生命過(guò)程中的興趣：向之所欣，俯仰之間，以為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。況修短隨化終期于盡。古人云： ? 死生亦大矣 ? 。豈不痛哉。每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛妄，齊彭殤為妄作。后之視今，亦由今之視昔。悲夫。 在王羲之這篇美文中，我們發(fā)現(xiàn)詩(shī)人最能感物興懷的正是? 死生亦大矣 ? 的悲劇主題，即從宇宙永恒、人生短暫中興感到個(gè)體悲劇人生的價(jià)值所在。人生有限而天地?zé)o限，而認(rèn)識(shí)到此中意義并不是 ? 一死生 ? 即泯滅生命的意義，而是要在這短暫的人生中把握世界與人生的意義，珍惜這瞬 間的快樂(lè)。但這又不是產(chǎn)生出同時(shí)代的《列子 楊朱篇》中宣揚(yáng)的及時(shí)行樂(lè)，因?yàn)槿酥圆煌谇莴F就在于他擁有這種高峰體驗(yàn)的可能性，放棄這種人生的高峰體驗(yàn)而逐于肉欲，等于將人生退化到禽獸之域。魏晉風(fēng)度的形而上意義即在于此，這是魏晉風(fēng)度的精神理念。也是我們現(xiàn)代人生最應(yīng)當(dāng)思考與感懷的。 我們?cè)賮?lái)談?wù)劦诙€(gè)問(wèn)題，即魏晉風(fēng)度的表現(xiàn)方式。魏晉風(fēng)度的表現(xiàn)有這樣幾種，通過(guò)這些方式，而展現(xiàn)出名士的精神氣質(zhì)與貴族風(fēng)格。我們加以大概地介紹：飲酒 第 5 頁(yè) 共 13 頁(yè) 酒是魏晉風(fēng)度的典型寫(xiě)照。曹操詩(shī)中就有 ? 對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何 ? 的感嘆。最典 型的便是 ? 竹林七賢 ? 的好酒狂飲。所謂? 竹林七賢 ? ，是對(duì)三國(guó)魏末七位人士的稱(chēng)謂，他們分別是嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣暢，故世謂 ? 竹林七賢 ? 。阮籍是其中最喜歡飲酒的名士之一。據(jù)《晉書(shū) 阮籍傳》記載： ? 籍本有濟(jì) 2 世志，屬魏晉之際，天下多故，名士少有全者，籍由是不與政事，遂酣飲以為常。文帝初欲為武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。鐘會(huì)數(shù)以時(shí)事問(wèn)之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉獲免。 ? 東晉有個(gè)名士曾說(shuō)： ? 阮籍胸中壘塊，故須酒澆之。 ?是很到位的。可見(jiàn)魏晉名士飲酒的 主要原因是為了解脫精神上的痛苦，保全性命。再比如，竹林七賢中的劉伶也是一個(gè)極其狂放不羈者，從他所作《酒德頌》來(lái)看，酒無(wú)疑成為他生命中的歡樂(lè)頌。東晉大詩(shī)人陶淵明的詩(shī)中總是有酒，他專(zhuān)門(mén)寫(xiě)有《飲酒》一組詩(shī)。但是梁代昭明太子蕭統(tǒng)在《陶淵明集序》中卻指出： ? 有疑陶淵明之詩(shī)篇篇有酒。吾觀其意不在酒，亦寄為跡焉。 ? 他認(rèn)為陶淵明詩(shī)文醉翁之意不在酒
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