3關(guān)于“魏晉風(fēng)度”的經(jīng)典總結(jié)-資料下載頁(yè)
2025-08-07 00:57本頁(yè)面
【正文】 較真。在清談對(duì)話中，因?yàn)榉N種原因的激發(fā)，談?wù)邫C(jī)鋒迭出，呈現(xiàn)出一些新的思想，類似于后世的禪宗機(jī)鋒，這是書寫時(shí)往往比不了的?！妒勒f(shuō)新語(yǔ) 文學(xué)》中有許多這樣的記載。比如： ? 人有問(wèn)殷中軍： ‘ 何以將得位而夢(mèng)棺器，將得財(cái)而夢(mèng)矢穢。 ’ 殷曰：‘ 官本是臭腐，所以將得而夢(mèng)棺尸；財(cái)本是糞土，所以將得而夢(mèng)穢污。 ’ 時(shí)人以為名通。 ? 這里所說(shuō)的名通，其實(shí)正是機(jī)鋒創(chuàng)造的感悟，是正常思維下往往得不到的。對(duì)話中思想突發(fā)，感興相接，已開禪宗妙悟之先河。 第 11 頁(yè) 共 13 頁(yè) 文學(xué)生活 當(dāng)時(shí)的文學(xué)活動(dòng)成為士人生命精神的升華。曹植的《洛神賦》、阮籍的《詠懷詩(shī)》、嵇康、郭璞的《游仙詩(shī)》、陶淵明的《桃花源記》，就是他們追求自由的審美心理的抒托。魏晉南北朝文人認(rèn)為，只有在審美與藝術(shù)活動(dòng)中，人們才能達(dá)到精神的超越與心理的慰藉。王 5 羲之與名士在蘭亭修禊時(shí)寫的詩(shī)作，其中充斥著借賞會(huì)山水慨嘆人生，聊以自慰的內(nèi)容，與西晉石崇發(fā)起的金谷詩(shī)會(huì) ? 感性命之不永，懼凋落之無(wú)期 ? 的主調(diào)如出一轍。 魏晉文學(xué)批評(píng)，著眼于人的生命體驗(yàn)，從人生活動(dòng)的各個(gè)層面去解析文學(xué)的特點(diǎn)與功用。不僅 在觀點(diǎn)上有著根本的突破，而且在理論方法上開創(chuàng)了將人生活動(dòng)與文學(xué)批評(píng)相結(jié)合的思路。曹丕《典論 論文》、陸機(jī)《文賦》，以及南朝劉勰的《文心雕龍》、鐘嶸的《詩(shī)品》，注重從鮮活的現(xiàn)實(shí)人生中去汲取文藝批評(píng)，而不僅僅是從經(jīng)學(xué)章句去演繹文藝批評(píng)，這也是六朝文藝批評(píng)不同于兩漢官方文藝批評(píng)的一個(gè)重要特點(diǎn)。 當(dāng)然，魏晉之后的南朝即宋齊梁陳，世族地位下降，南朝的開國(guó)君臣大都起于寒素，有些人本身就是無(wú)賴。這些人一旦驟富，貪欲更甚于地位穩(wěn)固的世族中人。如梁將魚弘為官時(shí)極盡驕奢淫逸之能事，居然公開宣稱： ? 我為郡有四盡： ‘ 水中 魚鱉盡，山中獐鹿盡，田中米谷盡，村里人庶盡。丈夫如輕塵棲弱草，白駒之過(guò)隙。人生但歡樂，富貴在何時(shí)。 ’? 這個(gè)梁朝貪官，將六朝 第 12 頁(yè) 共 13 頁(yè) 末期官僚醉生夢(mèng)死、貪婪無(wú)恥的心態(tài)暴露無(wú)遺，與今天的巨貪相似，與魏晉風(fēng)度無(wú)關(guān)。 最后我們?cè)賮?lái)談幾點(diǎn)啟發(fā)。現(xiàn)代中國(guó)有點(diǎn)像魏晉轉(zhuǎn)型時(shí)代，舊的精神價(jià)值觀人們不信了，而新東西還沒有為我們所接受。這并不值得過(guò)分憂慮，但最可憂慮的是對(duì)于精神追求的缺失，如果甘于自我墮落而沒有魏晉風(fēng)度的追求精神，那么后果是不堪設(shè)想的。另外，現(xiàn)代中國(guó)處于全球化的環(huán)境之中，工業(yè)化與物質(zhì)至上的價(jià)值觀念，再加以官本位的 體制，使人們蔑視精神的價(jià)值，陷于權(quán)勢(shì)與金錢的壓迫下而難以自拔。其實(shí)，魏晉風(fēng)度的代表人物陶淵明尚且有這種精神，但今天卻很少看到。 盡管處于無(wú)奈之中，但是我們有精神趣味與生活價(jià)值觀念上，以及生活方式上，還是可以自我調(diào)節(jié)的，在向上向善之中，我們的人生得到充實(shí)，我們的心理得到舒緩。我們?cè)谧约旱纳罘绞缴系玫教嵘?。王?guó)維說(shuō)： ? 蓋人心之動(dòng)，無(wú)不束縛于一己之利害，獨(dú)美之為物，使人忘一己之利害，而入高尚純潔之域。 ? （《教育之宗旨》）梁?jiǎn)⒊谏蟼€(gè)世紀(jì)的 20 年代指出： ? 愛美本能，是我們?nèi)巳硕加械?。但感覺器官不常用或不 會(huì)用，久而久之麻木了。一個(gè)人麻木，那人便成了沒趣的人；一個(gè)民族麻木，那民族便成了沒趣的民族。美術(shù)的功能，在把這種麻木狀態(tài)恢復(fù)過(guò)來(lái)，令沒趣變?yōu)橛腥ぁ?? （《美術(shù)與生活》）這些話對(duì)于我們一代人生是多 第 13 頁(yè) 共 13 頁(yè) 么富有啟發(fā)意味呵，我們應(yīng)當(dāng)經(jīng)常想想。
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