神圣組織__天主教1-文庫(kù)吧
2025-02-23 11:57 本頁(yè)面
【正文】 機(jī)反叛。 1075年 1月，年僅 26歲的亨利四世帶著他的妻子和孩子，前往意大利北部的卡諾莎城堡，站在滿地白雪的卡諾莎城堡的院子里。根據(jù)慣例，年輕的德皇赤足披氈站在寒冷的雪地里苦苦懇請(qǐng)教皇接見，并原諒他這個(gè)認(rèn)了罪的人。而格里高利七世這位出身低微的手工匠的兒子，硬是讓高貴的德皇在室外整整等了三天，直到使其受盡了精神上的侮辱后才出來(lái)恩賜給這位懺悔者一個(gè)赦罪的吻，史稱“卡諾莎覲見”，又稱“卡諾莎之辱” 。 教皇權(quán)力好比太陽(yáng)，國(guó)王權(quán)力猶如月亮，它的光是向太陽(yáng)借來(lái)的。 —— 教皇英諾森三世 這段材料反映了什么問(wèn)題？ 提示： 是歐洲中世紀(jì)封建王權(quán)屈從于教權(quán)的典型例證 十字軍東征 十字軍東征（ The Crusades）是在 1096年到 1291年發(fā)生的八次宗教性軍事行動(dòng)的總稱，是由西歐基督教（天主教）國(guó)家對(duì)地中海東岸的國(guó)家發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)。由于羅馬天主教圣城耶路撒冷落入伊斯蘭教徒手中，十字軍東征大多數(shù)是針對(duì)伊斯蘭教國(guó)家的，主要目的是從伊斯蘭教手中奪回耶路撒冷。東征期間，教會(huì)授予每一個(gè)戰(zhàn)士十字架，組成的軍隊(duì)稱為十字軍。 奪取伊斯蘭教手中的圣城耶路撒冷 實(shí)質(zhì)上是擴(kuò)張宗教的勢(shì)力 政治上： 教權(quán)高于王權(quán)，封建統(tǒng)治的中心。 經(jīng)濟(jì)上： 最大的封建主，占有各國(guó) 1 / 3的土地，收取什一稅。 思想文化上： 鉗制人們思想，成為封建統(tǒng)治的精神支柱。 社會(huì)生活： 天主教的影響無(wú)處不在。 統(tǒng)治地位的表現(xiàn)： 一、權(quán)傾歐洲的教皇國(guó) 二、天主教落后的表現(xiàn) 麻醉靈魂的教義教規(guī)； 教會(huì)的專制與墮落； 野蠻的宗教裁判所 1).天主教的思想基礎(chǔ)： 信仰高于理性 ，信仰來(lái)自《圣經(jīng)》 2).主要教義 (見下頁(yè) )： 1）一神說(shuō)和神創(chuàng)說(shuō)； 2） 原罪說(shuō)和救贖說(shuō)； 3）末日審判說(shuō)； 4）禁欲說(shuō)。 3）影響： 禁錮了 人們的思想， 維護(hù)了 封建統(tǒng)治。 麻醉靈魂的教義教規(guī) ?中世紀(jì)天主教的主要教義包括： ?第一， 一神說(shuō)和創(chuàng)世說(shuō)。 天主教認(rèn)為 上帝 是天地萬(wàn)物的創(chuàng)造者和主宰， 是至高無(wú)上 的。他“無(wú)所不知、無(wú)所不能、全善、全知、全愛(ài)”，人類必須敬畏他、服從他； 耶穌基督 是上帝在人間的代表， 受上帝之命來(lái)到人間 ，拯救人類。 ?第二，原罪說(shuō)。 天主教宣稱人類的祖先亞當(dāng)、夏娃原先生活在極樂(lè)世界 —— 伊甸園中，因偷吃智慧樹上的果實(shí)被逐出伊甸園。所以， 人生而有罪，無(wú)法擺脫，人生的目的就是贖罪 。 贖罪的方法 是虔誠(chéng)地信仰上帝、溫順地服從上帝、忠誠(chéng)地履行教義教規(guī)。 ?第三， 末日審判說(shuō)。 天主教認(rèn)為人類歷史是一個(gè)有始有終的過(guò)程，當(dāng)歷史的終點(diǎn)、也就是世界末日到來(lái)時(shí)， 上帝將對(duì)每一位亡靈進(jìn)行審判 ，積善行德者將升入天堂，享
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