蘇教版選修《待賈而沽》2-文庫吧
2024-10-29 08:54 本頁面
【正文】 其如予何（ 6）？” ? （ 2）文王：周文王，姓姬名昌，西周開國之君周武王的父親，是孔子認(rèn)為的古代圣賢之一 ? （ 3）茲：這里，指孔子自己。 ? （ 4）后死者：孔子這里指自己。 ? （ 5）與：同 “ 舉 ” ，這里是掌握的意思。 ? （ 6）如予何：奈我何，把我怎么樣 。 ? 《 史記 ?孔子世家 》 ：“將適陳，過匡，顏刻為仆，以其策指之曰：‘昔吾入此，由彼缺也?！锶寺勚?，以為魯之陽虎，陽虎嘗暴匡人，匡人于是遂止孔子， 孔子狀類陽虎，拘焉。 …… 匡人拘孔子益急，弟子懼?！? ? “孔子使從者為寧武子臣于衛(wèi)，然后得去”，后來還是靠人幫忙，才算解脫了。（本來就是誤會而已） ? 外出游說時被圍困 ， 這對孔子來講已不是第一次 ，當(dāng)然這次是誤會 。 但孔子有自己堅(jiān)定的信念 ， 認(rèn)為自己是周文化的繼承者和傳播者 。 我認(rèn)為是充分體現(xiàn)了孔子的巨大自信和強(qiáng)烈的神圣的使命感 。 ? 但是當(dāng)孔子屢遭困厄時 ， 他也感到人力的局限性 ，而把決定作用歸之于天 ， 表明他對 “ 天命 ” 的認(rèn)可 。 723子曰： “ 天生德于予，桓魋（ 1）其如予何？ ” 【 小思 】 ? 據(jù) 《 史記 ? 孔 子世家 》 記載，這幾句話，是孔子在逃跑途中說的。當(dāng)時孔子從衛(wèi)國去陳國，中間經(jīng)過宋國。停留了一陣。宋國的司馬（國防部長）桓魋聽說以后，帶兵要去害孔子 （原因不明）。當(dāng)時孔子正與弟子們在大樹下演習(xí)周禮的儀式，桓魋就砍倒大樹，而且揚(yáng)言要?dú)⒖鬃印Ｓ谑强鬃拥茏觽兒芫o張，連忙保護(hù)孔子離開了?？鬃硬换挪? 忙，弟子們緊張的催促他，于是他就說，別著急，老天把德命給了我，桓魋他能把我怎么樣呢？ ——這句話和“天之未喪斯文也，匡人其如予何！”簡直一模一樣。 可見，孔子對自己還是有充分自信的 ——一個有巨大的歷史責(zé)任感的人，超常的自信是必然的 。 要為孔子失去官職擔(dān)憂，理由是什么？“木鐸”是什么東西？老天爺拿孔子當(dāng)木鐸是什么意思？ 324儀封人（ 1）請見，曰：“ 君子之至于斯也，吾未嘗不得見也。 ” 從者見之（ 2）。出曰： “ 二三子何患于喪（ 3）乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸（ 4）。 ” ? （ 3）喪：失去，這里指失去官職。 （ 4）木鐸：木舌的銅鈴。古代天子發(fā)布政令時搖它以召集聽眾。 ? 孔子在他所處的那個時代 ， 已經(jīng)是十分有影響的人 ， 尤其是在禮制方面 ， 信服孔子的人很多 ， 儀封人便是其中之一 。 他在見孔子之后 ， 就認(rèn)為上天將以孔夫子為圣人號令天下 ， 可見對孔子是佩服至極了 。 子曰： “ 君子疾 ① 沒世 ② 而名不稱焉。 ” ? 【注釋】 ? ①疾：恨。 ? ②沒 (mo)世：死亡。 ? 那豈不是說人不出名，終生遺憾了嗎？ 所謂人生在世，名利二字。 一個 “ 名 ” 字，白了多少少
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