人性假設(shè)理論與管理課件-文庫吧
2025-02-16 15:30 本頁面
【正文】 上帝是善的根源，魔鬼是惡的根源；或者說，自然界是善的根源，社會是惡的根源；或者說，理性是善的根源，情欲是惡的根源。 人性能成為善的，也能成為惡的。人的本性中總是混雜著善與惡兩種因素 ,其所占的比例因人而異 。在現(xiàn)實中，很難找到絕對的善人，或絕對的惡人，一般都是善惡并存。 人性觀 ★ 中西文化 “性善論” 和“性惡論” ? 中國哲人尤其儒家，主張人性本善，西方哲人，尤其宗教，主張性本惡，西方文化 古希臘文化和古希伯來文化，主要是宗教信仰，基督教主張任何人天生即有罪，因為祖先亞當和夏娃偷吃了智慧之果。同時又相信只要篤信上帝，便可以獲得靈魂的拯救。 在你心目中人性是善的還是惡的 ？ ★ 中國文化“性善論”，緊靠文化性做人起點太高，人人都想沒有弱點，做人是逆著人性而為，“做人“是件很難得事情，善不是人的天性，是要培養(yǎng)的，這種環(huán)境使得國人逐漸養(yǎng)成謹慎行事，內(nèi)斂克己的民族性格，都一直生活在渴望修養(yǎng)達到最高境界。 ? 西方做人起點比較低，離人性的弱點（動物性）近，人人都有弱點。順著人的天性去做，就能做人。 養(yǎng)成開放豁達、外向冒險的民族性格，注重個人自由發(fā)展，較少受外界約束的特點： 。 、法律建設(shè)。 ? 對西方人的行為標準界定不是道德標準而是法律和制度標準。 ? 中西方的有關(guān)人性假設(shè)導(dǎo)致了中國人需要努力才能做人而西方生來就是人 ? 惡是自發(fā)的，善是要培養(yǎng)的。 管理關(guān)注的人性是什么？ ? 管理心理學(xué)關(guān)注的人性是什么？ ? 管理討論的是 人的行為問題 動機 需要 ? 人的需要 ◆ 人的需要是管理能夠成立的基本依據(jù)。 ◆ 人的需要與馬斯洛心理學(xué) ? 1954年出版了成為極具盛名的心理學(xué)著作 《 動機與個性》 。 馬斯洛的 “ 需要層次理論 ” 馬斯洛： 1908年 出生于紐約的一個猶太人家庭， 年輕時想學(xué)法律謀生，不久轉(zhuǎn)向心理學(xué)。 1934年于威斯康星大學(xué)獲哲學(xué)博士。 19371957年在哥倫比亞學(xué)院， 1957—1961年在布朗西斯大學(xué)任該校的 心理學(xué)系主任。 1968年當選為美國心理學(xué)會主席， 1970年去世。有“人本主義心理學(xué)之父”稱號。 著作： “變態(tài)心理學(xué)”（ 1914） “論動機‘（ 1943） “動機與人格”（ 1954） “存在心理學(xué)探索”（ 1968） 生理需要：空氣、食物、水、睡眠、性需要等 安全和安全感 愛和歸屬感 尊重和自尊 自我實現(xiàn) 發(fā)展需要 自我實現(xiàn)表現(xiàn)在對于下列需要的生活追求中，包括追求 完整、完美、圓滿、公正、豐富、質(zhì)樸、活躍、美、善良、獨特、幽默、真實、自主、人生意義。 基本需要 得到尊重 愛的歸屬感 安全和安全感 生理需要 ? 需要引導(dǎo) ◆人的需要是可以改變的，人的主觀意識對自身的需要有偏好。除了很少一部分外，絕大部分都來自于社會文化的熏陶。 ◆組織內(nèi)部管理中，人的需要予以引導(dǎo)也同樣有利于組織的穩(wěn)定和發(fā)展。 ? 人的自我實現(xiàn)與管理 ◆ 需要層次論最有建樹的是人的自我實現(xiàn)。人對真善美及和諧的追求，人對快樂和有意義生活的追求，人對理想的追求等等，是激勵人的另一類動機。通過這些追求而達到自我完善和自我價值的實現(xiàn)。 ★管理學(xué)中人性假設(shè)，嚴格說來，是對人的行為的一種解釋，而不是哲學(xué)的人性論。 ★人性假設(shè)在一定程度上是管理理論和管理方法建立的基礎(chǔ)。 凡主管人員，不論有意還是無意， 在他們的頭腦里一般都有根據(jù)自己對 人的某種假設(shè)而形成的關(guān)于個人和組織 行為的理論。這些假設(shè)和有關(guān)理論都影 響著他們的管理行為。 —— 孔茨 ★美國管理心理學(xué)家 道格拉斯 麥格雷戈(Douglas M. Mc Gregor
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