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怎樣做好團(tuán)隊(duì)建設(shè)-文庫(kù)吧

2025-02-11 12:02 本頁(yè)面


【正文】 運(yùn)用其法定權(quán)力和自身 影響力 影響被領(lǐng)導(dǎo)者的行為,并將其 導(dǎo)向 組織目標(biāo)的過(guò)程 。第 1節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)概述 、領(lǐng)導(dǎo)的定義l 領(lǐng)導(dǎo)者必須有下屬或者追隨者;l 領(lǐng)導(dǎo)者必須擁有影響追隨者的能力;l 領(lǐng)導(dǎo)行為具有明確的目的,并可以通過(guò)影響下屬來(lái)實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)。 、領(lǐng)導(dǎo)必須有以下 3個(gè)要素、領(lǐng)導(dǎo)與管理的區(qū)別? 領(lǐng)導(dǎo)的對(duì)象是人,管理的對(duì)象是物。 ? 領(lǐng)導(dǎo)是做正確的事情,管理是把事情做正確。 ? 領(lǐng)導(dǎo)是一種變革的力量,管理是一種程序化的控制工作。? 關(guān)鍵詞:領(lǐng)導(dǎo)有力管理不足;管理過(guò)分領(lǐng)導(dǎo)不力。第 2節(jié) 團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)方法 團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)的四種方法團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)的四種方法? 1.第一種領(lǐng)導(dǎo)方式 —— 命令式適合于團(tuán)隊(duì)發(fā)展的第一個(gè)階段(成立期)。 ? 1.第一種領(lǐng)導(dǎo)方式 —— 命令式? 命令式的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格特點(diǎn):? 從行為上說(shuō), 指揮得多,支持得少 。他總是告訴你做什么,怎么做。? 從決定權(quán)來(lái)說(shuō),這個(gè)命令多半是由領(lǐng)導(dǎo)者自己做出。? 從溝通上來(lái)說(shuō),多半是單向的溝通方式,也就是領(lǐng)導(dǎo)者說(shuō)下屬聽(tīng),自上而下。? 從監(jiān)督的頻率上來(lái)看,因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)的生產(chǎn)力不太高,所以監(jiān)督的頻率也比較密。? 從解決問(wèn)題的角度來(lái)看,命令式的領(lǐng)導(dǎo)者通常幫助團(tuán)隊(duì)成員解決大量的問(wèn)題。團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)的四種方法團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)的四種方法? 2.第二種領(lǐng)導(dǎo)方式 —— 教練式適合于團(tuán)隊(duì)發(fā)展的第二個(gè)階段(動(dòng)蕩期)。 ? 2.第二種領(lǐng)導(dǎo)方式 —— 教練式? 教練式領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的特點(diǎn) :? 從行為上來(lái)看 ,是雙高的, 高指揮,高支持 。? 從決策權(quán)來(lái)看,領(lǐng)導(dǎo)是在征求意見(jiàn)以后再做決定。? 從溝通上來(lái)說(shuō),是一種雙向交流,并且提供反饋。? 從監(jiān)督上來(lái)說(shuō),相對(duì)比第一階段的次數(shù)要少。但因?yàn)榈诙A段沖突不斷,建議監(jiān)督的頻率還要維持在一定的范圍內(nèi),不宜過(guò)少。? 從解決問(wèn)題方面來(lái)看,建議領(lǐng)導(dǎo)者稍稍退出來(lái)一點(diǎn),當(dāng)團(tuán)隊(duì)成員認(rèn)為比較困難時(shí),才幫他解決。? 如果說(shuō)第一階段團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者在團(tuán)隊(duì)的核心位置,到了第二個(gè)階段,因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)成員對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)權(quán)已經(jīng)產(chǎn)生了懷疑和不滿,建議領(lǐng)導(dǎo)者稍稍退出中心,很多問(wèn)題可以征求下屬的意見(jiàn)。團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)的四種方法團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)的四種方法? 3.第三種領(lǐng)導(dǎo)方式 —— 支持式適合于團(tuán)隊(duì)發(fā)展的第三個(gè)階段(穩(wěn)定期)。 ? 3.第三種領(lǐng)導(dǎo)方式 —— 支持式?支持式領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的特點(diǎn) :?從決策權(quán)來(lái)說(shuō),和前兩個(gè)階段有所不同, 決定權(quán)已經(jīng)慢慢向團(tuán)隊(duì)成員過(guò)渡。?從溝通上來(lái)說(shuō),領(lǐng)導(dǎo)者是多問(wèn)少說(shuō),并且經(jīng)常反饋,多聽(tīng)大家的意見(jiàn)。?建議在這個(gè)時(shí)期監(jiān)督次數(shù)要減少,因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)已經(jīng)發(fā)展到一個(gè)比較高的水平。團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)的四種方法團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)的四種方法? 4.第四種領(lǐng)導(dǎo)方式 —— 授權(quán)式適合于團(tuán)隊(duì)發(fā)展的第四個(gè)階段(高產(chǎn)期)。 ? 4.第四種領(lǐng)導(dǎo)方式 —— 授權(quán)式?授權(quán)式領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的特點(diǎn) :?從行為上來(lái)說(shuō), 是少指揮,少支持。?從決定權(quán)來(lái)說(shuō),已經(jīng)完全下放,但任何時(shí)候目標(biāo)的最終決定權(quán)都在領(lǐng)導(dǎo)身上。?從溝通上來(lái)說(shuō),也是一種雙向的交流,并及時(shí)的提供反饋。?從監(jiān)督上來(lái)說(shuō),要盡可能少。?從解決問(wèn)題來(lái)說(shuō),鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)成員自己解決。?通過(guò)授權(quán)式的領(lǐng)導(dǎo),團(tuán)隊(duì)真正實(shí)現(xiàn)了分擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)權(quán),團(tuán)隊(duì)可以做到集思廣益,達(dá)到真正的高績(jī)效?!F(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)的四種方法第 3節(jié) 團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)普遍存在的問(wèn)題 ? 缺乏主見(jiàn)、缺少創(chuàng)造性的思維? 沒(méi)有組織細(xì)節(jié)的能力? 不愿意做自己讓別人做的事? 害怕來(lái)自他人的競(jìng)爭(zhēng)? “ 我 ” 的綜合癥? 放縱? 過(guò)于重視領(lǐng)導(dǎo)的 “ 權(quán)威 ” 、重視頭銜? 對(duì)消極環(huán)境的破壞性影響缺乏理解第 4節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)修煉? 領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人素質(zhì)的綜合反映,是因人而異的;?領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是一種技能,需要不斷的通過(guò)后天的學(xué)習(xí)進(jìn)行完善;?領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是一種工作方式,體現(xiàn)在工作的方方面面;?領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是指在領(lǐng)導(dǎo)的方式方法上表現(xiàn)出的 創(chuàng)造性 和有效性 。具有突破性和創(chuàng)造性、非模式化和非規(guī)范性、隨機(jī)性和靈活性 。、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的內(nèi)涵:、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)修煉 修煉 =修正 +鍛煉、磨練( 1)用人授權(quán)術(shù);?識(shí)人術(shù):?看外表、看談吐、看舉止;?看業(yè)績(jī);?看環(huán)境適應(yīng)能力;?看學(xué)習(xí)能力;?看分析判斷能力;?看執(zhí)行能力;?看創(chuàng)造能力;?看人際交往能力;、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)修煉 用人藝術(shù)不分領(lǐng)導(dǎo)層次高低,其理相通 愛(ài)才- → 識(shí)才- → 求才- → 用才 心 眼 切 當(dāng) 事無(wú)巨細(xì)身體力行--算不上優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者 不懂得用人的藝術(shù)--絕對(duì)不是優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者資源 資源人(創(chuàng)造力)、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)修煉孔明知人之道七觀? 問(wèn)之以是非而觀其志? 窮之以辭辯而觀其變 ? 咨之以計(jì)謀而觀其識(shí) ? 告之以難而觀其勇 ? 醉之以酒而觀其性 ? 臨之以利而觀其廉 ? 期之以事而觀其信 、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)修煉? ( 2)重人術(shù):? 正面激勵(lì),言辭懇切;? 委以重任,適時(shí)晉升;? 同甘共苦,身體力行;? 獎(jiǎng)懲要做到使人 “ 心悅誠(chéng)服 ” ,注意后期效益;? 全面關(guān)愛(ài);事業(yè)、家庭、心理狀況、理想追求。? 用人術(shù):? 知人善任,唯才所宜 ;? 推誠(chéng)取信,用人不疑;? 令行禁止,賞罰分明 ;? 虛懷若谷,見(jiàn)賢思齊。 、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)修煉? ( 3)授權(quán)術(shù):? 因事授權(quán)與因人授權(quán);? 完全授權(quán)與部分授權(quán);? 柔性授權(quán)與剛性授權(quán);? 正向授權(quán)與反向授權(quán);? 學(xué)會(huì)識(shí)人、重人、用人就要切實(shí)的做到:? 真心誠(chéng)意,以情感人;推心置腹,以誠(chéng)待人;? 開(kāi)誠(chéng)布公,以理服人;言行一致,以信取人; ? 令行禁止,依法治人;設(shè)身處地,以寬容人;? 揚(yáng)人責(zé)己,以功歸人;論功行賞,以獎(jiǎng)勵(lì)人。 、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)修煉( 4)決斷術(shù);? 運(yùn)籌術(shù) — 充分調(diào)查,統(tǒng)籌兼顧,把握關(guān)鍵。 ? 決斷術(shù) — 指令明確、決斷及時(shí);推理判斷力、想象力、洞察力、應(yīng)變力。 善于調(diào)動(dòng)他人的積極性。 借用外腦。 ? 避免決策陷阱:沉錨陷阱 —— 不要輕易相信第一印象;有力證據(jù)陷阱 —— 不要輕易相信他人的成敗經(jīng)驗(yàn);布里丹選擇陷阱 —— 不要猶豫不決左右搖擺;群體思維陷阱 —— 不要輕易服從長(zhǎng)官或多數(shù)人意志。、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)修煉( 5)溝通協(xié)調(diào)術(shù);?溝通的目的是 “ 通 ” ,就是共識(shí)、共利; “ 溝 ” 是手段,因此高品質(zhì)溝通就必然具有,目的一致性與手段靈活多樣性這兩個(gè)最為關(guān)鍵的特點(diǎn)。?溝通既是一種工作技能又是一種生活技能;提高個(gè)人的溝通能力就要做到:?事前溝通、事中溝通、事后溝通;?有事及時(shí)溝通,沒(méi)事經(jīng)常溝通;?直接溝通與間接溝通并用;?個(gè)人溝通與團(tuán)隊(duì)溝通并用;?正向溝通與反響溝通并用。、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)修煉第四章 團(tuán)隊(duì)溝通技巧 l 第 1節(jié) 團(tuán)隊(duì)溝通概念 l 第 2節(jié) 團(tuán)隊(duì)溝通的類型與障礙 l 第 3節(jié) 團(tuán)隊(duì)有效溝通的技巧 第 1節(jié) 團(tuán)隊(duì)溝通概念? 溝通是人與人之間、人與群體之間思想與感情的傳遞和反饋的過(guò)程,以求思想達(dá)成一致和感情的通暢。? 溝通是指可理解的信息或思想在兩個(gè)或兩個(gè)以上的人群中傳遞或交換的過(guò)程 .?溝通是為了設(shè)定的 目標(biāo) ,把 信息 , 思想 和 情感 在個(gè)人或群體間傳遞,并 達(dá)成共同協(xié)議 的過(guò)程 。、溝通概述:l 從外部看:包括組織領(lǐng)導(dǎo)、其他組織成員、團(tuán)隊(duì)的客戶 和供應(yīng)商等l 從內(nèi)部看:包括團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)和成員、團(tuán)隊(duì)溝通的對(duì)象 :、溝通的三大要素:?要有一個(gè)明確的目標(biāo)?達(dá)成共同的協(xié)議?溝通信息、思想和情感說(shuō) 聽(tīng)問(wèn)、溝通的三個(gè)行為:傳送者 接受者信息反饋、 溝通的雙向性?溝通能力在某種程度上決定職業(yè)生涯?—— 普林斯頓大學(xué)在 1萬(wàn)份人事檔案進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn):智慧、專業(yè)技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)三者只占成功因素的 25%,其余 75%決定于良好的人際溝通。?—— 哈佛大學(xué)調(diào)查結(jié)果顯示:在 500名被解職的員工中,因人際溝通不良而導(dǎo)致工作不稱職者占 82%。、 溝通的重要性第 2節(jié) 團(tuán)隊(duì)溝通的方式與障礙會(huì)議溝通—— 團(tuán)隊(duì)會(huì)議不能是簡(jiǎn)單的一端發(fā)送另一端接收指示的收聽(tīng)式,而應(yīng)是有中心有目的的匯集團(tuán)隊(duì)成員的智慧、思想、經(jīng)驗(yàn)和信息的互動(dòng)式。1個(gè)別交談—— 個(gè)別交談既是彼此關(guān)心建立感情的渠道,也是探討和研究問(wèn)題的重要方式。
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