【正文】 嗣焉。情卷六情濫無(wú)行，欲多失矩。其色如一，鬼神莫測(cè)。上無(wú)度失威，下無(wú)忍莫立。上下知離，其位自安。君臣殊密，其臣自殃。小人之榮，情不可攀也。情存疏也，近不過(guò)已，智者無(wú)癡焉。情難追也，逝者不返，明者無(wú)悔焉。多情者多艱，寡情者少艱。情之不斂，運(yùn)無(wú)幸耳。心卷九欲無(wú)止也，其心堪制。惑無(wú)盡也，其行乃解。不求于人，其尊弗傷。無(wú)嗜之病，其身靡失。自棄者人莫救也?？鄻?lè)無(wú)形，成于心焉。榮辱存異，賢者同焉。事之未濟(jì)，志之非達(dá)，心無(wú)怨而憂患弗加矣。仁者好禮，不欺其心也。智者示愚，不顯其心哉。修身卷十 服人者德也。德之不修，其才必曲，其人非善矣。 納言無(wú)失，不輟亡廢。小處容疵，大節(jié)堪毀。 敬人敬心，德之厚也。 誠(chéng)非致虛，君子不行詭道。禍由己生，小人難于勝己。謗言無(wú)懼，強(qiáng)者不縱，堪驗(yàn)其德焉。 不察其德，非識(shí)人也。識(shí)而勿用，非大德也。參修儒 釋 道? 《 弟子規(guī) 》 、 《 孝經(jīng) 》? 《 了凡四訓(xùn) 》 、 《 佛說(shuō)十善業(yè)道經(jīng) 》? 《 太上感應(yīng)篇 》“ 因果定律 ” 普遍適用性儒家 《 易經(jīng) 》 ： 積善之家，必有余慶；積不善之家必有余殃。佛家 《 涅槃經(jīng) 》 ： 善惡之報(bào)，如影隨形；三世因果，循環(huán)不失。道家 《 太上感應(yīng)篇 》 ： 禍福無(wú)門(mén)，惟人自召；善惡有報(bào)，如影隨形。鏈接 1—— 事故預(yù)防理念—— 事故，是工業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中的偶發(fā)事件，但又是違背科學(xué)規(guī)律、客觀規(guī)律的必然結(jié)果。預(yù)防事故發(fā)生， “ 重視 ” 很重要，但沒(méi)有 “ 重實(shí) ” ，將會(huì)使安全生產(chǎn)工作變得浮夸和浮躁！—— 拿破侖 波拿巴曾經(jīng)說(shuō)過(guò)： “ 不會(huì)從失敗中尋找教訓(xùn)的人，他們的成功之路是遙遠(yuǎn)的 。 ” 事故定律 事故因果定律（因果法則）事故都不是偶然的，而是有著一定因果關(guān)系的必然事件，即每起事故的發(fā)生都其有特定的原因。 破解事故密碼！ 墨菲定律（墨菲法則）? 墨菲定律 (Murphy’s Law) ? 墨菲定律 —— Iftherearetwoormorewaystodosomething,andoneofthosewayscanresultinacatastrophe,thensomeonewilldoit.? 如果有兩種選擇，其中一種將導(dǎo)致災(zāi)難，則必定有人會(huì)作出這種選擇。或：有可能出錯(cuò)的事情，就會(huì)出錯(cuò)。? 墨菲定律的啟示：從統(tǒng)計(jì)學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，事故是小概率事件、是偶然事件；但對(duì)特定事故來(lái)講，事故是必然事件。幫助員工認(rèn)識(shí)到：不安全行為 =賭博！??！—— 盡管贏的概率較大， 但輸?shù)臅r(shí)候往往是一場(chǎng)災(zāi)難。鏈接 2：安全倫理學(xué)安全倫理學(xué) —— 研究安全道德的科學(xué)。解決為什么要做安全？安全是為誰(shuí)而做？誰(shuí)能保障個(gè)人安全？安全的終極目的是什么？等等。以及企業(yè)各級(jí)管理者的道德情操和職業(yè)操守對(duì)確保安全的重要性。注 1：安全文化的核心要求安全價(jià)值觀、安全態(tài)度、安全道德、安全行為規(guī)范。注 2：倫理學(xué)的希臘文本意，即本質(zhì)、人格、風(fēng)俗、習(xí)慣等?！?弟子規(guī) ” 與安全 小記 《 弟子規(guī) 》 原名 《 訓(xùn)蒙文 》 ，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作，后經(jīng)賈存仁修訂。其內(nèi)容采用 《 論語(yǔ) 學(xué)而篇 》 “ 弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。 ” 的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為七個(gè)部分 ,共一千零八十個(gè)字，具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。國(guó)學(xué) “ 弟子規(guī) ” 與安全的關(guān)系 《 弟子規(guī) 》 的 6 個(gè)中心部分 1：入則孝 〈 感恩 〉 2：出則悌 〈 友愛(ài) 〉 3：謹(jǐn) 〈 規(guī)范 〉 4：信 〈 誠(chéng)信 〉 5：泛愛(ài)眾 〈 善待 〉 6：余力學(xué)文 〈 勤奮 〉 孝悌之至，通於神明，光於四海，無(wú)所不通。孝悌的作用安全感悟企業(yè)安全文化依托于企業(yè)文化！ 企業(yè)文化依托于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化！重新審視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化人類(lèi)必將因?yàn)檫^(guò)度的自私和貪欲而迷失方向，科技手段將毀掉一切，加上道德衰敗和宗教信仰衰落，世界必將出現(xiàn)空前的危機(jī)。 兩位偉大的思想家還有著驚人的共識(shí)，就是拯救 21世紀(jì)人類(lèi)社會(huì)的只有中國(guó)的儒家思想和大乘佛法，所以 21世紀(jì)是中國(guó)的世紀(jì)。湯恩比博士還說(shuō)，來(lái)生，我將在中國(guó)。 安全是幸福的基石? 身心合一 心懷感恩 ? 和諧關(guān)系 快樂(lè)意義 ? 人際關(guān)系 心靈成長(zhǎng) ? 自善善人 感嘆！人身難得 —— 今已得佛法難聞 —— 今已聞中國(guó)難生 —— 今已生慧心難起 —— 何時(shí)起安全的智慧安全工作需要用智慧，而不是靠精明精明人愛(ài)說(shuō)假話， 智慧人怕說(shuō)假話； 精明人最怕吃虧， 智慧人怕沾便宜；精明人算人上癮， 智慧人助人為樂(lè)； 精明人唯利是圖， 智慧人見(jiàn)義勇為；精明人薄情寡義， 智慧人重情重義； 精明人有己無(wú)人， 智慧人自他兼顧；精明人欲望膨脹， 智慧人淡泊自持； 精明人斬盡殺絕， 智慧人適可而止；精明人好奪擅爭(zhēng)， 智慧人謙退遜讓； 精明人追求熱鬧， 智慧人享受寂寞；精明人弄權(quán)嗜術(shù)， 智慧人經(jīng)權(quán)結(jié)合； 精明人拜金仗勢(shì)， 智慧人尊德重道；精明人自作精明， 智慧人守愚守拙； 精明人心役于物， 智慧人天地同尊！安全的癥結(jié)安全的癥結(jié)政府 社會(huì)企業(yè)負(fù)責(zé)人（老板）管理者員工如果沒(méi)有德行，人類(lèi)就是一種忙碌、有害和可憐的生物，不會(huì)比任何一種渺小的害蟲(chóng)更優(yōu)越。 —— 培根安全生產(chǎn)形勢(shì)嚴(yán)峻的根本癥結(jié)在哪里？安全有 “ 道 ”‵安全講 “ 德 ”做好安全做好安全 ———— 人是核心人是核心安全素質(zhì)總敘 d236。zǐguīsh232。ngr233。nx249。n shǒuxi224。ot236。c236。jǐnx236。n 弟子規(guī)　 圣人訓(xùn)　 首孝悌　 次謹(jǐn)信f224。n224。izh242。ng 233。rqīnr233。n yǒuyl236。 z233。xu233。w233。n 泛愛(ài)眾　 而親仁　 有余力 則學(xué)文做好人的基本要求：德之不修，多學(xué)無(wú)益！智慧與學(xué)歷（學(xué)識(shí)）之間的關(guān)系？何謂幸福的人生？只有做好人，才能做個(gè)好員工；做個(gè)好員工才能恪守公司的各項(xiàng)安全規(guī)定。入則孝 f249。mǔhū y236。ngw249。huǎn f249。mǔm236。ng x237。ngw249。lǎn 父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶f249。mǔji224。o xūj236。ngtīng f249。mǔz233。 xūsh249。nch233。ng 父母教 須敬聽(tīng) 父母責(zé) 須順承子游問(wèn)孝。子曰： “ 今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？ ”《 孝經(jīng) 》 開(kāi)宗明義章第一仲尼居，曾子 侍 。子曰： “ 先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無(wú)怨。汝知之乎？ ”曾子避席曰： “ 參不敏，何足以知之？ ”子曰： “ 夫孝，德之本也，教之所由生也。復(fù)坐，吾語(yǔ)汝。 ”“ 身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，忠于事君，終于立身。《大雅》云： ‘無(wú)念爾祖，聿修厥德。 ’”郯 子 鹿 乳郯子，春秋時(shí)期人。他天性非常孝順，父母年老，雙目失明，聽(tīng)人說(shuō)喝鹿乳會(huì)好，就借了一件鹿皮的衣服喬裝成一只鹿，跑到深山里頭，混進(jìn)鹿群中取鹿乳。獵人看到這只動(dòng)也不動(dòng)的 “ 鹿 ” ，抽出箭想射。郯子便慌忙立起身來(lái)，掀掉鹿皮，并大聲地把詳細(xì)的情形告訴獵人，這才免掉了被射殺的危險(xiǎn)。獵人非常感動(dòng)，就把鹿乳送給他。郯子將鹿乳取回家中，雙親喝后眼睛復(fù)明。孟母斷機(jī)孟子小的時(shí)候，有一天讀書(shū)厭倦了，就跑回家里。這時(shí)他的母親正在織布