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正文內(nèi)容

國學(xué)經(jīng)典(ppt42頁)-文庫吧

2025-02-02 19:51 本頁面


【正文】 先 ”;《孟子 盡心》: “民為貴,社稷次之,君為輕 ”;賈誼《新書 大政》: “民無不為本也,國以為本,君以為本,吏以為本 ”;李廣 “士卒不盡飲,廣不近水;士卒不盡食,廣不近食 ”;杜甫 “窮年憂黎元,嘆息腸內(nèi)熱 ”;柳宗元以 “急生民之困,利安元元為務(wù) ”(《寄許京兆孟容書》); ——這不就是 “以民為本 ”“為人民服務(wù) ”之導(dǎo)源嗎? ? 《國語 召公諫弭謗》: “是故天子聽政,使公卿至于列士獻(xiàn)詩,瞽 (gǔ ,形聲 ,從目 ,鼓聲。本義 :瞎眼 .雖瞎但有眼珠 . )獻(xiàn)曲,史獻(xiàn)書,師箴,瞍 (sǒu,眼睛瞎沒有眼珠 . )賦,矇誦,百工諫,庶人傳語,近臣盡規(guī),親戚補(bǔ)察,古史教誨,耆艾修之,而后王斟酌焉。是以事行而不悖。 ”《毛詩序》 “上以風(fēng)化下,下一風(fēng)刺上, ”; ——這不正是中國民主政治的導(dǎo)源嗎? ? 《論語 里仁》: “富與貴,是人之所欲也;不以其道得之,不取也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道得之,不去也。 ”《禮記 曲禮》: “臨財(cái)毋茍得,臨難毋茍免。 ” 包拯《乞不用贓吏書》: “廉者,民之表也;貪者,民之賊也。 ”歐陽修《五代史伶官傳序》: “憂勞可以興國,逸豫可以亡身 ”。這不就是今天所倡導(dǎo)的廉潔奉公;以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥嗎? ? 《論語》: “禮之用,和為貴 ”;又說: “君子和而不同,小人同而不和 ”“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人 ”《孟子 滕文公上》: “鄉(xiāng)田同井,出入相友,守望相助,疾病相扶持,則百姓親睦。 ”——這不就是構(gòu)建和諧社會的理論源頭嗎? 二、 國學(xué)論教育作用 :教育比政令刑法更為重要和有效 ? 《論語 為政》 : “道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。 ”用行政命令引導(dǎo),用刑法整頓,老百姓只會暫時(shí)避免犯罪,卻沒有羞恥之心;用道德引導(dǎo),用禮教整頓,老百姓不但有羞恥之心,而且人心歸服。 ? 《孟子 盡心》 : “善政不如善教之得民也 ”; “善政得民財(cái),善教得民心。 ” :先富后教化育天下 ? 《論語 子路》 : “子適衛(wèi),冉有仆。子曰: ?庶已哉! ?冉有曰: ?既庶矣,又何加焉? ?曰: ?富之。 ?曰: ?既富矣,又何加焉? ?曰: ?教之。?” ? 《管子 治國》 : “凡治國之道,必先富民。民富則易治也,民貧則難治也。 ” ? 《管子 牧民》 : “倉廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱。 ” ? 《孟子 梁惠王上》 : “是故明君制民之產(chǎn),必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,樂歲終身飽,兇年免于死亡。然后驅(qū)而之善 …… 謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義。 ” ,育才是長遠(yuǎn)之計(jì) ? 《禮記 學(xué)記》 : “建國君民,教學(xué)為先。 ” ? 《管子 權(quán)修》 : “一年之計(jì),莫如樹谷;十年之計(jì),莫如樹木;終身之計(jì),莫如樹人。 ” ? 《孟子 盡心上》 :君子有三樂 “父母俱在,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。 ” 三、國學(xué)論教育對象 ? 《論語 陽貨》 : “性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也。 ”故《衛(wèi)靈公》 : “子曰:有教無類。 ” ? 《墨子 所染》 : “染于蒼則蒼,染于黃則黃?!?? 《荀子 勸學(xué)》 : “蓬生麻中,不扶自直;白沙在涅,與之俱黑。 ” ? 孔子認(rèn)為人的天賦稟性相近,生來大體平等。這是中國古代最早的天賦平等的人性論。也是他推動平民教育,實(shí)行有教無類的理論根據(jù)。 ? 孔孟都認(rèn)為天賦人性本善 ,人人生來就有惻隱心,羞惡心,辭讓心,是非心,孟子稱為 “四端 ”,只要擴(kuò)充這四端,人人皆可成為堯舜。這就是人性、教育的平等論。但因后天性的環(huán)境習(xí)染的影響,社會物欲的誘惑,便使人喪失掉某些良知善性,正如墨子、荀子的比喻。因此就要通過教育、修身致良知,使之返回到善道上來。 荀子雖然主張 “性惡 ”論,但同樣主張后天性的教育和道德修養(yǎng)的重要。 四、國學(xué)論教育目的 ? 孔子教育目的是為天下培養(yǎng)君子賢人 《論語 子張》 子夏說: “仕而優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕。 ”《先進(jìn)》 : “子曰: ?先進(jìn)于禮樂,野人也;后進(jìn)于禮樂,君子也。如
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