儒家文化與群眾路線{中國(guó)風(fēng)}-文庫(kù)吧
2025-01-09 03:29 本頁(yè)面
【正文】 “皇祖有訓(xùn)，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦寧。予視天下愚夫愚婦一能勝予。 —— 《 尚書 夏書 五子之歌 》 孔子曰： 夫君者舟也，民者水也；水所以載舟，亦所以覆舟。君以此思危，則危可知矣。 —— 《 孔子家語(yǔ) 》 孟子曰： “ 民為貴，社稷次之，君為輕。 是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。” —— 《 孟子 盡心下 》 ? 桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。 —— 節(jié)選自《孟子 離婁章句上》 第二點(diǎn)：敬 刑 君有大過(guò)則諫，反覆之而不聽，則易位。 《 孟子 萬(wàn)章下 》 第三點(diǎn)： 敬 位 （一）、敬禮儀 （二）、敬身份 （三）、敬行為 （一）、敬禮儀 心之權(quán)衡 敬之在內(nèi) 孟季子問(wèn)公都子曰：“何以謂義內(nèi)也？” 曰：“行吾敬，故謂之內(nèi)也?！? “鄉(xiāng)人長(zhǎng)于伯兄一歲，則誰(shuí)敬？” 曰：“敬兄?！? “酌則誰(shuí)先？” 曰：“先酌鄉(xiāng)人?！? “所敬在此，所長(zhǎng)在彼，果在外，非由內(nèi)也。” 公都子不能答，以告孟子。 孟子曰：“敬叔父乎？敬弟乎？彼將曰：‘敬叔父?！唬骸転槭?，則誰(shuí)敬？’ 彼將曰：‘敬弟?！釉唬骸異涸谄渚词甯敢玻俊藢⒃唬骸谖还室??！? 子亦曰：‘在位故也。庸敬在兄，斯須之敬在鄉(xiāng)人?！? —— 《孟子 .告子章句上》 （二）、敬身份 素位而行 居易俟命 君子素其位而行，不愿乎其外。素富貴行乎富貴，素貧賤行乎貧賤。君子無(wú)入而不自得焉。 在上位不陵下，在下位不援上， 正己而不求于人則無(wú)怨 。 —— 《中庸》 （三）、敬行為 知其所止 止之于敬 《 大學(xué) 》云 ： 為人君，止于仁； 為人臣 ， 止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國(guó)人交，止于信。 —— 《大學(xué)》 第四點(diǎn)： 敬 賢 無(wú)常安之國(guó) ,無(wú)恒治之民。得賢者則安昌 ,失之者則危亡。自古及今 ,未有不然者也。 —— 《 說(shuō)苑 》 子曰 :“ 大臣不可不敬也 ,是民之表也 。 邇臣不可不慎也 ,是民之道也。 ” —— 《 卷七 禮記 》 三、擔(dān)點(diǎn)責(zé)任 —— 談務(wù)實(shí)之心 務(wù)實(shí) 就是要求真務(wù)實(shí)，真抓實(shí)干；堅(jiān)持問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民，發(fā)揚(yáng)密切聯(lián)系群眾之風(fēng)；謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，厲行勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗之風(fēng)。 曾子的責(zé)任 曾子曰 ：“ 士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎 ？” —— 《 論語(yǔ) ?泰伯 》 ? 四、有點(diǎn)
畢業(yè)設(shè)計(jì)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1