【正文】 經(jīng)濟領(lǐng)域內(nèi)的重要地位 , 成為微觀經(jīng)濟學的主要組成部分 , 對西方經(jīng)濟學的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。 數(shù)學方法作為科學思維的工具 , 用來研究經(jīng)濟規(guī)律 , 本身是無可厚非的 , 但作為邊際效用基礎(chǔ)的基數(shù)效用論 , 是以效用的可測量和可比較為前提的。因此 , 邊際效用理論碰到的第一個難題就是作為主觀范疇的效用是不可能精確計量的。 杰文斯 自己也承認“邊際分析中無限分割的前提對消費者而言是毫無意義的”。 邊際效用論的主觀內(nèi)容和為這種內(nèi)容提供客觀形式的數(shù)學方法之間存在著根本性沖突。這種“內(nèi)容和形式的矛盾”給邊際效用理論以最強大的壓力 , 限制了大規(guī)模應(yīng)用數(shù)學方法的可能性 , 也成了效用理論發(fā)展的桎梏。 理論本身的危機迫使其重心發(fā)生轉(zhuǎn)移。 為了避開這個矛盾 , 帕累托 沒有直接考察效用 , 而是從消費者偏好某一種商品的直接經(jīng)驗事實出發(fā) , 分析消費者對不同商品的態(tài)度 , 提出消費偏好的概念?；乇苄в迷诹可系牟町悾翰槐鼐_測度 , 卻反映了效用的連續(xù)性。這樣 , 以消費者行為代替消費者感覺 , 帕累托為效用理論建立了新的理論依據(jù) —— 序數(shù)效用論 。 帕累托 把 埃奇沃斯 提出的 契約曲線加以改造 , 得到一個新的分析工具 : 無差異曲線 。他認為 , 通過收集偏好隨物價變動而變動的資料 , 可以分析和研究消費者行為 , 當獲得足夠的數(shù)據(jù)時 , 就可以畫出無差異曲線。他對效用最大化實現(xiàn)條件的數(shù)學分析和瓦爾拉的結(jié)果相比 , 雖然形式相似 , 但內(nèi)容和基本思想都已改變。 在無差異曲線的基礎(chǔ)上 , ?？怂?向前邁進了一大步 , 提出了偏好尺度的概念。實質(zhì)上是不計算效用數(shù)值 , 根據(jù)偏好次序比較效用的大小 , 從而 以“邊際替代率”代替了“邊際效用”、以“邊際替代率遞減規(guī)律”替代“邊際效用遞減規(guī)律” , 把無差異曲線和預算限制線相結(jié)合。 ?？怂共粌H分析了消費者均衡 ,還詳細地討論了需求、收入、價格之間的關(guān)系： 通過對“收入 — 消費曲線”和“價格 — 消費曲線”的研究 , 得出了價格變動對需求的影響：收入效應(yīng)和替代效應(yīng)。這一結(jié)論 , 對馬歇爾的需求規(guī)律進行了補充和發(fā)揮。 但序數(shù)效用論也給經(jīng)濟學帶來了一個新的難題：如果效用無法計量，經(jīng)濟學家用什么來說明消費者的選擇是由偏好或效用最大化決定的呢？因為大多數(shù)經(jīng)濟理論最終都是以一個使其偏好或效用最大化的消費者為基礎(chǔ)的，所以，對于發(fā)展和檢驗理論，顯然這個問題是至關(guān)重要的。 美國經(jīng)濟學家薩繆爾森提出：效用作為一種主觀心理狀態(tài)雖然觀察不到，但我們可以觀察消費者的行為；當消費者選擇了某一消費品時，他的“偏好”就被“顯示”了。因此，經(jīng)濟學家可以通過消費行為來觀測和推斷消費者內(nèi)在的行為規(guī)范。這就是所謂的 “顯示偏好理論”。 于是 ,“根據(jù)顯示偏好的概念和對偏好的幾個假定 , 能夠相當確切地找到無差異曲線?！? 一般認為，從“顯示偏好理論”以后，效用的計量問題就完全解決了。因此 , 從基數(shù)效用論到序數(shù)效用論 , 有著深刻的革新意義。從新福利經(jīng)濟學對舊福利經(jīng)濟學的批判中 , 可以清楚地看到它的影響。 效用理論以人的理性為前提 , 研究在一定約束條件下“經(jīng)濟人”的最優(yōu)選擇。幾乎所有的消費者行為模型個量分析的最終結(jié)果都可歸結(jié)為消費者均衡。 在傳統(tǒng)的經(jīng)濟自由主義信條下 , 這種追求最大利潤或效用的個人分散活動 ,由于市場機制的作用 , 被認為會自動趨于和諧、有序、均衡 , 最終達到全社會的最大效率。但是 19 世紀末 20 世紀初 , 資本主義由自由競爭發(fā)展到壟斷時期 , 社會發(fā)展的現(xiàn)實昭示了這種理論的危機。英國經(jīng)濟學家 漢內(nèi) 指出 : “英國的社會問題 —— 龐大的財富和大眾貧困的對比 , 非常嚴重 , 并且由于世界大戰(zhàn)而尖銳起來?！鄙鐣?jīng)濟、政治的危機迫切需要經(jīng)濟學為選擇政策方案提供指導 , 于是 , 研究大多數(shù)人的幸福成了一種研究傾向。福利經(jīng)濟學家以改良主義者的身份出現(xiàn) , 考察社會經(jīng)濟福利最大化的實現(xiàn)條件 —— 效用理論的重心向總量分析轉(zhuǎn)移。 庇古 首先以全社會的經(jīng)濟福利為考察對象 , 建立了完整的福利經(jīng)濟學理論體系。他在邊際效用論的基礎(chǔ)上提出了福利的概念 : 福利是一個人所能獲得的所有滿足 , 經(jīng)濟福利是其中可以用貨幣計量的部分。同時 , 他把福利和國民收入聯(lián)系起來 , 提出了達到社會效用最大化的政策主張： (1) 優(yōu)化社會資源配置 ,增加國民收入總量以增加福利； （ 2）改善國民收入分配狀況 , 實行適度的收入均等化。 舊福利經(jīng)濟學是建立在基數(shù)效用論和馬歇爾局部均衡論的基礎(chǔ)上的。 新福利經(jīng)濟學 對其進行了批判的繼承， 它以序數(shù)效用論和一般均衡分析為理論依據(jù) , 以無差異曲線為工具 , 從生產(chǎn)和交換兩個方面探討社會福利最大化問題。 帕累托 在靜態(tài)分析的基礎(chǔ)上考察集體效用 , 提出了實現(xiàn)社會福利最大化的最優(yōu)條件。但是圍繞福利標準問題 , 形成了不同的見解： 卡爾多 和 ?？怂?提出了“補償原則”論 , 實質(zhì)上是堅持效率原則 , 認為只有國民收入較快增長 , 個人福利才會普遍提高 。 伯格森 和 薩謬爾森 提出了“社會福利函數(shù)”論 , 認為不能取消對福利狀況的價值判斷 , 其思想本質(zhì)是堅持公平和效率的統(tǒng)一。 理論不斷向前發(fā)展的結(jié)果 , 就是向現(xiàn)實的無限“逼近”。福利經(jīng)濟學總量分析的目的 , 為制定政策提供依據(jù)。盡管消費者行為理論從來被認為是“微觀經(jīng)濟學中最為神秘和抽象的部分?！钡?, 作為效用理論在宏觀領(lǐng)域內(nèi)的延伸 , 福利經(jīng)濟學的發(fā)展 , 正是理論向現(xiàn)實的“回歸”：和凱恩斯經(jīng)濟學互為補充?？梢哉J為 : 雖然效用理論的發(fā)展從沒脫離實際 , 但是只有福利經(jīng)濟學使它具有真正的現(xiàn)實意義。 三、基數(shù)效用（ Cardinal utility）和序數(shù)效用（ Ordinal utility） 在對“滿足程度”即效用的度量問題上，西方經(jīng)濟學家先后提出了基數(shù)效用和序數(shù)效用的概念，并在此基礎(chǔ)上，形成了分析消費者行為的兩種方法，它們分別是基數(shù)效用論者的邊際效用分析方法和序數(shù)效用論者的無差異曲線的分析方法。 兩種效用理論 基數(shù)效用 （ cardinal utility）： 19世紀和 20世紀初期，基數(shù)效用普遍接受。 效用的大小可以用基數(shù)（ 1， 2， 3， …… ）來表示，可以計量并加總求和。 ?基數(shù)效用論采用的是 邊際效用分析法 。 序數(shù)效用 （ ordinal utility）： 20世紀 30年代以后，序數(shù)效用被常用。 效用作為一種心理現(xiàn)象無法計量，也不能加總求和，只能表示出滿足程度的高低與順序，效用只能用序數(shù)（第一，第二，第三， …… ）來表示。 序數(shù)效用論采用的是 無差異曲線分析法 。 基數(shù)效用論的三大缺陷 ，難以衡量。 。 。 序數(shù)效用論的缺陷 ，實質(zhì)上相同 ，難有相應(yīng)的商品替代。 。 。 ，但違背事實。 四、基數(shù)效用論 ? U（ Utility）：消費者從商品消費中得到的滿足程度，是心理感受，而不是客觀用途 。 同一商品效用的大小因人、因時、因地而不同。 ? 理論出發(fā)點： 效用是可精確度量的，可以用諸如 、 3等實數(shù)基數(shù)詞來表示效用的大小，因此效用是可以加減的。 ?完全是一種主觀心理感受。 ? 滿足程度高，效用大； ? 滿足程度低，效用小。 使幸福增加的有效方法是： ?（ 1）欲望不變而提高效用； ?（ 2）清心寡欲 ? 消費者需求某種商品的目的是為了得到滿足。 效用 ?薩繆爾森提出：幸福 = ——— 欲望 ? 基數(shù)效用論者將效用區(qū)分為總效用（ Total Utility， TU）和邊際效用（ Marginal Utility， MU）。 （ Total Utility ， TU ）：消費一定量某種商品（服務(wù)）所得到的總滿足程度。 （ Average Utility， AU）：不重要。 （ Marginal Utility ， MU ）：消費最后（或增加消費）一單位商品（服務(wù)）所帶來的 效用增量 。 ?邊際效用計算公式 30 20 4 0 50 3 20 5