【正文】 經(jīng)濟(jì)理論要成為科學(xué) , 必須首先形成對(duì)該領(lǐng)域基本范疇的合理抽象。在此基礎(chǔ)上，許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出序數(shù)效用論的概念，認(rèn)為效用之間不可度量，只能根據(jù)偏好的程度進(jìn)行排序，排列出第一、第二 …… 等等。基數(shù)效用論一般認(rèn)為效用是可以用具體數(shù)值計(jì)量和加總的，其大小可以用 1， 2，3， …… 衡量。例如：在沙漠中跋涉和身處山泉中的人對(duì)水的效用評(píng)價(jià)大相徑庭。經(jīng)濟(jì)學(xué)上一般將物品和勞務(wù)能夠滿足人欲望或需要的能力，或者是人們從消費(fèi)物品和勞務(wù)中得到的滿足稱為 效用 。一抬頭，富人猛然看見酋長雙手捧著的“珍貴禮物”，不由得愣住了！ ?說明物以稀為貴。 酋長接受了富人送來的禮物，品嘗之后贊不絕口，聲稱要送給他最珍貴的東西。 窮人被海水沖到一個(gè)小島上，島上的酋長看見窮人頭頂?shù)哪就?，感到非常新奇，便用一大口袋最好的珍珠寶石換走了木碗，派人把窮人送回了家。 一天，窮人上一只漁船去幫工。 ?說明效用因時(shí)因地而異。 又幾天過去了，大水悄悄退走了。長工餓了就吃幾口餅，地主餓了卻只有看著金子發(fā)呆。除了這籃面餅，長工已一無所有了。地主緊緊地抱著一盒金子 ，警惕地注視著長工的一舉一動(dòng)，害怕長工會(huì)趁機(jī)把金子搶走。人們紛紛爬上了山頂和大樹，想要逃脫這場災(zāi)難。那么，世界上到底什么東西最好吃？ ?說明效用完全是個(gè)人的心理感覺。我每天做夢都?jí)粢姵蕴易?。老鼠的肉非常嫩，嚼起來又酥又松，味道美極了！”免子和貓爭論不休、相持不下，跑去請(qǐng)猴子評(píng)理。蘿卜又甜又脆又解渴，我一想起蘿卜就要流口水。 薩繆爾森幸福方程式： 幸 福 = 效 用 / 欲 望 對(duì)效用的理解 —— 《最好吃的東西》 免子和貓爭論，世界上什么東西最好吃?！皾M足”本身就意味著效用評(píng)價(jià)是主觀的。而這種滿足就是效用。 ? ? 消費(fèi)者行為分析方法 ? 采用基數(shù)效用理論與序數(shù)效用理論，以及邊際分析法和均衡分析法分析消費(fèi)者行為動(dòng)機(jī)與行為取向 ,分析和說明消費(fèi)者行為規(guī)律。第三章 消費(fèi)者選擇 ? 第一節(jié) 效用理論 ? 消費(fèi)者行為分析的出發(fā)點(diǎn) ? 消費(fèi)者行為分析的出發(fā)點(diǎn)是消費(fèi)者在資源有限條件下的 效用最大化 。 ? 如何把有限收入資源分配在必需的商品組合上 ， 使消費(fèi)者能獲得最大滿足是消費(fèi)者行為研究的出發(fā)點(diǎn)和目標(biāo) 。 一、效 用 效用是需求之母 ? 只有當(dāng)物品能夠給人帶來滿足，實(shí)現(xiàn)其某種欲望，才可能產(chǎn)生對(duì)該物品的需求?？煽诘奶厣〕?、舒適的豪華汽車、高檔煙酒莫不如此。 ? 效用不等于幸福，幸福還取決于欲望大小。免子說，“世界上蘿卜最好吃?！? 貓不同意，說，“世界上最好吃的東西是老鼠。猴子聽了，不由得大笑起來：“瞧你們這兩個(gè)傻瓜蛋，連這點(diǎn)兒常識(shí)都不懂！世界上最好吃的東西是什么？是桃子！桃子不但美味可口，而且長得漂亮。”免子和貓聽了，全都直搖頭。不同的偏好決定了對(duì)同一種商品效用大小的不同評(píng)價(jià)： 蘿卜白菜，各有所愛 對(duì)效用的理解 —— 《傻子地主》 從前，某地鬧起了水災(zāi)，洪水吞沒了土地和房屋。 在一棵大樹上，地主和長工聚集到一起。長工則提著一籃玉米面餅，呆呆地看著滔滔大水。 幾天過去了，四處仍舊是白茫茫一片。地主舍不得用金子去換餅，長工也不愿白白地把餅送給地主。長工高興地爬到樹下，地主卻靜靜地躺著，永遠(yuǎn)留在大樹上了。 對(duì)效用的理解 —— 《 鉆石和木碗》 一個(gè)窮人家徒四壁，只得頭頂著一只舊木碗四處流浪。不幸的是，漁船在航行中遇到了特大風(fēng)浪，船上的人幾乎都淹死了，窮人幸免于難。 一個(gè)富翁聽到了窮人的奇遇，心中暗想，一只木碗都能換回這么多寶貝，如果我送去很多可口的食物，該換回多少寶貝！”于是，富翁裝了滿滿一船山珍海味和美酒，找到了窮人去過的小島。富人心中暗自得意。 人們之所以消費(fèi)商品和勞務(wù)，是因?yàn)槿藗儚南M(fèi)中能夠獲得滿足和快樂，食物可以充饑、藝術(shù)可以使人獲得美和享受。一種物品給人們帶來的滿足程度，效用的大小往往是主觀的，因人、因時(shí)而異。 在效用大小度量上，產(chǎn)生了兩種不同的理論：基數(shù)效用論和序數(shù)效用論。但是許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，很難對(duì)不同人之間效用大小進(jìn)行比較。 二 、 效用理論及其發(fā)展 在效用理論的發(fā)展過程中 , 出現(xiàn)過三次有重要意義的重心轉(zhuǎn)移 , 即 :從質(zhì)的分析向量的分析轉(zhuǎn)移 , 從基數(shù)效用論向序數(shù)效用論的轉(zhuǎn)移 , 從個(gè)量分析向總量分析的轉(zhuǎn)移。從 17 世紀(jì)開始 , 英、法、意、德的經(jīng)濟(jì)學(xué)家就開始不斷地探索效用的質(zhì)的規(guī)定性。 英國功利主義哲學(xué)家 邊沁 認(rèn)為 : 追求幸福是人的天性 , 每個(gè)有理性的人都為自身謀求最大幸福是人性的某種規(guī)定性。其后 ,經(jīng)濟(jì)學(xué)家從不同的角度定義效用。 薩伊 從人的需求來分析效用 , 指出物品滿足人們需要的內(nèi)在力量叫效用 ,人力創(chuàng)造的不是物質(zhì)而是效用 。 還有經(jīng)濟(jì)學(xué)家從時(shí)間的角度 , 從生理規(guī)律的角度闡述效用。經(jīng)濟(jì)學(xué)家從發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)出發(fā) , 強(qiáng)調(diào)資本積累 , 主張節(jié)制消費(fèi)。 至于對(duì)效用的量的分析 , 盡管許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾涉及到 , 也得出了“欲望遞減”等有價(jià)值的原則 , 也是支離破碎、含混不清的 , 沒有形成理論體系。 但是 , 從質(zhì)的分析向量的分析轉(zhuǎn)移是認(rèn)識(shí)發(fā)展的必然 , 數(shù)學(xué)和心理學(xué)的發(fā)展在這里起了催化劑的作用。 杰文斯 把經(jīng)濟(jì)學(xué)看成“痛苦和快樂的微積分學(xué)” , 邊際分析成了經(jīng)濟(jì)分析的利器?！熬S伯 — 菲希奈法則”為效用遞減規(guī)律奠定了心理學(xué)基礎(chǔ)。穆勒 把欲望、動(dòng)機(jī)等心理因素引入經(jīng)濟(jì)學(xué) ,在經(jīng)濟(jì)思想史上 首次提出了“經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè) , 標(biāo)志著對(duì)人性的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的深度。以 李嘉圖 為代表的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)由于未能合理地解決利潤與價(jià)值規(guī)律的關(guān)系和平均利潤與價(jià)值規(guī)律的關(guān)系兩大難題 , 已遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí) , 并且最終全面崩潰 ,經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)部發(fā)生了深刻的危機(jī)。 戈森是邊際革命的先驅(qū) , 他強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)理論的數(shù)學(xué)推導(dǎo) , 以追求最大效用為出發(fā)點(diǎn) , 利用數(shù)學(xué)工具 , 特別是幾何圖形研究效用理論 , 得出了消費(fèi)過程中效用的變化規(guī)律： 邊際效用遞減原理 , 即戈森第一定律 。事實(shí)上 , 他已提出了邊際效用理論的全部重要概念。在心理分析的基礎(chǔ)上 , 門格爾 和 維塞爾 采用歸算論 , 得出了和戈森相同的結(jié)論 , 龐巴維克使之形成了完整的理論體系。他們把 導(dǎo)數(shù)和極限 的概念引入經(jīng)濟(jì)學(xué) , 使維塞爾籠統(tǒng)定義的邊際效用得到了明確的界定。在邊際分析的基礎(chǔ)上 , 數(shù)理學(xué)派從數(shù)學(xué)上論證了戈森定律。它是方法論的創(chuàng)新 , 從此 邊際分析成了微觀經(jīng)濟(jì)分析的重要手段 。 數(shù)學(xué)方法作為科學(xué)思維的工具 , 用來研究經(jīng)濟(jì)規(guī)律 , 本身是無可厚非的 , 但作為邊際效用基礎(chǔ)的基數(shù)效用論 , 是以效用的可測量和可比較為前提的。 杰文斯 自己也承認(rèn)“邊際分析中無限分割的前提對(duì)消費(fèi)者而言是毫無意義的”。這種“內(nèi)容和形式的矛盾”給邊際效用理論以最強(qiáng)大的壓力 , 限制了大規(guī)模應(yīng)用數(shù)學(xué)方法的可能性 , 也成了效用理論發(fā)展的桎梏。 為了避開這個(gè)矛盾 , 帕累托 沒有直接考察效用 , 而是從消費(fèi)者偏好某一種商品的直接經(jīng)驗(yàn)事實(shí)出發(fā) , 分析消費(fèi)者對(duì)不同商品的態(tài)度 , 提出消費(fèi)偏好的概念。這樣 , 以消費(fèi)者行為代替消費(fèi)者感覺 , 帕累托為效用理論建立了新的理論依據(jù) —— 序數(shù)效用論 。他認(rèn)為 , 通過收集偏好隨物價(jià)變動(dòng)而變動(dòng)的資料 , 可以分析和研究消費(fèi)者行為 , 當(dāng)獲得足夠的數(shù)據(jù)時(shí) , 就可以畫出無差異曲線。 在無差異曲線的基礎(chǔ)上 , 希克斯 向前邁進(jìn)了一大步 , 提出了偏好尺度的概念。 希克斯不僅分析了消費(fèi)者均衡 ,還詳細(xì)地討論了需求、收入、價(jià)格之間的關(guān)系： 通過對(duì)“收入 — 消費(fèi)曲線”和“價(jià)格 — 消費(fèi)曲線”的研究 , 得出了價(jià)格變動(dòng)對(duì)需求的影響：收入效應(yīng)和替代效應(yīng)。 但序數(shù)效用論也給經(jīng)濟(jì)學(xué)帶來了一個(gè)新的難題：如果效用無法計(jì)量，經(jīng)濟(jì)學(xué)家用什么來說明消費(fèi)者的選擇是由偏好或效用最大化決定的呢？因?yàn)榇蠖鄶?shù)經(jīng)濟(jì)理論最終都是以一個(gè)使其偏好或效用最大化的消費(fèi)者為基礎(chǔ)的，所以，對(duì)于發(fā)展和檢驗(yàn)理論，顯然這個(gè)問題是至關(guān)重要的。因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)家可以通過消費(fèi)行為來觀測和推斷消費(fèi)者內(nèi)在的行為規(guī)范。 于是 ,“根據(jù)顯示偏好的概念和對(duì)偏好的幾個(gè)假定 , 能夠相當(dāng)確切地找到無差異曲線。因此 , 從基數(shù)效用論到序數(shù)效用論 , 有著深刻的革新意義。