要素主義概述-文庫吧
2025-09-15 15:42 本頁面
【正文】 。 ? 知識觀 ： 知識是人們?yōu)榱速x予經(jīng)驗中的諸規(guī)則以意義與結(jié)構(gòu)而構(gòu)成的模型，傳授知識不是記住結(jié)果，而是讓兒童參 與知識形成的過程，知識是人主動建構(gòu)起的結(jié)構(gòu)模式，這種模 式給人的經(jīng)驗以意義和力量。 ? 兒童在不同的發(fā)展階段有不同的心理 結(jié)構(gòu)、教育與課程必須建立在這種結(jié)構(gòu)上，以這種 結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)。 (1)課程觀： ? 1)課程內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是學(xué)科 的基本結(jié)構(gòu) ? 2)基本結(jié)構(gòu)要與學(xué)生的認(rèn)識發(fā)展水平相一致。 ? 3)提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：不把學(xué)習(xí)內(nèi)容直接呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者，而是由學(xué)習(xí)者通過一系列發(fā)現(xiàn)行為（如轉(zhuǎn) 換、組合、領(lǐng)悟等）而發(fā)現(xiàn)并獲得學(xué)習(xí)內(nèi)容、基本結(jié)構(gòu)的過程。 (2)后結(jié)構(gòu)主義 ? 對結(jié)構(gòu)主義進(jìn)行了批評，但同時又是對結(jié)構(gòu)主義的繼承和發(fā)展，可以說它是 結(jié)構(gòu)主義自我反思的一個結(jié)果。 ? 主要代表人物： 福柯、利奧塔、麥卡琴、吉魯 ? 主要 特征： ? 第一，后結(jié)構(gòu)主義主要針對 “ 文本的世界 ” ，它與某種閱讀方式聯(lián)系在一起 ? 第二，后結(jié)構(gòu)主義是對傳統(tǒng)的二元論和 “ 非此即彼 ” 的二值邏輯的超越。 ? 第三，后結(jié)構(gòu)主義堅持反對總體性， ? 第四，后結(jié)構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)文本間性和學(xué)科界限的消失。 ? 后結(jié)構(gòu)主義的基本觀點； ? 主體觀： 在教育領(lǐng)域，教育主體是不斷發(fā)展變化的，教育主體應(yīng)有較強(qiáng)的反思意識和反思能力，堅持理解寬容平等對話的主體間性的行為 ? 知識觀： 知識并不限于科學(xué)，甚至 不限于認(rèn)識。任何知識的形成都離不開一個交 流、記錄、積累、轉(zhuǎn)移的系統(tǒng)，這個系統(tǒng)本身就是一種權(quán)力形式。知識與權(quán)力是一種共生的關(guān)系，沒有權(quán)力便沒有知識，沒有知識也就沒有權(quán) 力。 ? 課程觀： 課程是學(xué)生有機(jī)會學(xué)習(xí)的東西 課程的研究是當(dāng)問到學(xué)生應(yīng)該有機(jī)會學(xué)習(xí)什么時，一個回答越 過上一個回答的過程。 ? 課程的建構(gòu)和解構(gòu)允許對學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)過程的 組織化及其評價作出判斷，意味著自我與非我的解構(gòu)式辯證法。 ? 教學(xué)： 課堂應(yīng)成為有關(guān)世界的實際活動特別需要加以質(zhì)詢的一個場所；教學(xué)中要讓學(xué)生接觸各種理論、各種學(xué)習(xí)內(nèi)容；教師、學(xué)生先學(xué)會做一 個完整的我，教師和學(xué)生之間建立起互惠式關(guān)系，要對他人持完全開放的態(tài)度。 人本主義課程論 ? 人本主義心理學(xué)發(fā)展的結(jié)果。人本主義課程論沒有典型的代表人物。一些心理學(xué)家如馬斯洛、羅杰斯在人本主義的課程領(lǐng)域享有盛名。 ? 課程的目的： 在于滿足學(xué)生個人自由發(fā)展和自我實需要。 鼓勵學(xué)生的自我實現(xiàn)，允許學(xué)生自由表太、做實驗 、犯錯誤、獲得反饋、發(fā)現(xiàn)自我。 ? 課程的組織： 批評傳統(tǒng)課程的學(xué)科邏輯，認(rèn)為應(yīng)從人的個性的完整出發(fā)，主張課程的綜合。 ? 課程的實施： 要求在學(xué)生與教師之間建立起情感關(guān)系的背景中實施課程。課程是依靠師生的相互信任推動的，教師相信每一個學(xué)生都能學(xué)會、都能成功，教師不勉強(qiáng)學(xué)生做任何他們自己不情愿 的事情。 ? 教師的作用： 應(yīng)富有想像力地呈現(xiàn)課程和教材，以形成溫暖、有安全感的從而促進(jìn)學(xué)習(xí)的情境。 ? 課程評價： 反對與個人自由發(fā)展的理想沖突的各種測量和考試，注意課程是否有助于學(xué)生成為更加開放、更加獨立的
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