【正文】 勢，該學(xué)科與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系28 、學(xué)習(xí)中心課程：當(dāng)課程將學(xué)科發(fā)展視為直接目的的時(shí)候，當(dāng)課程開發(fā)以學(xué)科知識及其發(fā)展為基點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識的優(yōu)先性29 、課程選擇：是根據(jù)特定的教育價(jià)值觀及相應(yīng)的目標(biāo)從學(xué)科知識，當(dāng)代社會生活經(jīng)驗(yàn)或?qū)W習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)中選擇課程要素的過程課程論的永恒課題：恰當(dāng)?shù)膶W(xué)科知識與課程內(nèi)容的關(guān)系意味著既要尊重學(xué)科知識的內(nèi)在邏輯體系的要求，又要尊重兒童心理發(fā)展的內(nèi)在要求實(shí)現(xiàn)學(xué)科邏輯與兒童邏輯的統(tǒng)一31 、超越論：當(dāng)教育及課程的主體地位真正確立起來之后，學(xué)校課程與其他社會生活經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系就是一種對話交往，超越的關(guān)系；學(xué)校課程主動(dòng)選擇社會生活經(jīng)驗(yàn)，并對社會生活經(jīng)驗(yàn)不斷批判與超越，而且還不斷建構(gòu)出新的社會生活經(jīng)驗(yàn)32 、教學(xué)方法：指向于特定課程與教學(xué)目標(biāo)，受特定課程內(nèi)容制約，為師生所共同遵循的教與學(xué)的操作規(guī)范和步驟33 、提示型教學(xué)方法：是教師在課堂上通過各種提示活動(dòng)教授課程內(nèi)容，學(xué)生接受并內(nèi)化這些內(nèi)容的方式34 、共同解決問題的教學(xué)方法：是通過師生的民主對話與討論而共同思考，觀察和解決問題，由此獲得知識技能，發(fā)展能力和人格的教學(xué)方法35 、示范：是教師向?qū)W生作出一定的活動(dòng)，行動(dòng)，態(tài)度，以供學(xué)生仿效的教學(xué)方法——呈示：是借助各種靜態(tài)的教學(xué)手段如掛圖，模型，標(biāo)本，繪畫等提示的教學(xué)方法——展示：是通過把事物現(xiàn)象的經(jīng)過與過程直觀地，動(dòng)態(tài)地呈現(xiàn)出來而進(jìn)行的教學(xué)方法——口述：是通過語言而提示課程內(nèi)容的教學(xué)方法36 、教學(xué)對話：是通過教師的提問，激勵(lì)與引導(dǎo)學(xué)生自由思考，自由表達(dá)自己的疑問和見解，由此而獲得知識技能，發(fā)展能力與人格的教學(xué)方法37 、課堂對話：是教師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間共同討論，探究與解決問題，學(xué)生由此獲得知識技能，發(fā)展能力與人格的教學(xué)方法38 、自主型教學(xué)方法：是學(xué)生獨(dú)立把解決由他人或教師所提出的問題，教師在學(xué)生需要的時(shí)候提供適當(dāng)?shù)膸椭?，由此而獲得知識技能，發(fā)展與能力與人格的教學(xué)方法39 、教學(xué)方法的選擇：是根據(jù)特定課程與教學(xué)目標(biāo)的要求以及課程內(nèi)容的特定，對提示型教學(xué)、共同解決問題教學(xué)，自主型教學(xué)作出取舍與搭配，以形成一個(gè)教學(xué)方法的體系或結(jié)構(gòu)的過程40 、課程組織：是在一定教育價(jià)值觀的指導(dǎo)之下將所選出的各種課程要素妥善組織為課程結(jié)構(gòu)，使各種課程要素在動(dòng)態(tài)運(yùn)行的課程結(jié)構(gòu)系統(tǒng)中產(chǎn)生合力，以有效實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)41 、垂直組織：是指將各種課程要素按縱向的發(fā)展序列起來42 、連續(xù)性：是指所選出的各種要素在不同學(xué)習(xí)階段予以重復(fù)43 、順序性：是指將所選出的課程要素根據(jù)學(xué)科的邏輯體系好和學(xué)習(xí)者的身心發(fā)展階段由淺至深，由簡至繁地組織起來44 、水平組織：是指將各種課程要素按橫向關(guān)系組織起來45 、整合性：是把所選出的各種課程要素在尊重差異的前提下找到彼此之間的內(nèi)在聯(lián)系，然后將之整合為一個(gè)有機(jī)整體46 、科目本位課程：由各自具有獨(dú)立體系，彼此缺乏聯(lián)系的科目做組成的課程47 、學(xué)科課程：是以文化知識為基礎(chǔ)，按照一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)從不同知識領(lǐng)域或?qū)W校領(lǐng)域選擇一定的內(nèi)容，根據(jù)知識的邏輯體系，將選出的知識組織為學(xué)科48 、學(xué)習(xí)中心課程：是指以專門的學(xué)術(shù)領(lǐng)域?yàn)楹诵拈_發(fā)的課程49 、綜合學(xué)科課程：是把兩門或兩門以上的學(xué)科整合起來，形成一門新的學(xué)科50 、經(jīng)驗(yàn)課程：也稱活動(dòng)課程，是以兒童的主體性活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)為中心的組織課程51 、相關(guān)課程：是兩種或兩種以上學(xué)科既在一些主題或觀點(diǎn)上相互聯(lián)系起來，又保持各種學(xué)科原來的相對獨(dú)立52 、融合課程：是將有關(guān)學(xué)科融合為一門新的學(xué)科融合之后原來學(xué)科之間的界限不復(fù)存在53 、廣域課程：是指能夠涵蓋整合知識領(lǐng)域的課程整體54 、社會本位課程：以源于社會生活的問題為課程整合的核心，其目的是使學(xué)習(xí)者適應(yīng)或改進(jìn)當(dāng)代社會生活55 、兒童本位課程：是以兒童當(dāng)下的直接經(jīng)驗(yàn)，兒童的需要和動(dòng)機(jī)，兒童的興趣，心理發(fā)展為課程整合的核心，其目的是促進(jìn)兒童的人格發(fā)展56 、環(huán)境教育課程：產(chǎn)生的直接社會背景是社會發(fā)展和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的失控所招致的生態(tài)系統(tǒng)的破壞和人類生存環(huán)境的急劇惡化57 、國際理論教育：是隨著國家化時(shí)代不同國家民族、文化、彼此之間交往范圍的擴(kuò)大和交往程度的加深而提上日程58 、選修課程：是現(xiàn)代中等教育的重要支柱；廣義的是指中等教育階級的分軌型課程體系；狹義的是指將課程分成必修與選修兩種，通過兩者種種組合課程的方略系統(tǒng)59 、直線式課程：將一門學(xué)科的內(nèi)容按照邏輯體系組織起來，其前后內(nèi)容基本上不重復(fù)60 、螺旋式課程：指特定學(xué)科內(nèi)容在不同學(xué)習(xí)階段重復(fù)呈現(xiàn)，同時(shí)利用學(xué)生日益增長的心理的成熟性，使學(xué)科內(nèi)容不斷拓展與加深——布魯納61 、附帶學(xué)習(xí)：伴隨具體內(nèi)容的學(xué)習(xí)而形成的對所學(xué)習(xí)的內(nèi)容以及學(xué)習(xí)過程本身的情感，態(tài)度，如忍耐的態(tài)度，喜歡或不喜歡的情感等62 、附學(xué)習(xí)：是指比較概括的理想態(tài)度及道德習(xí)慣，它是逐步為學(xué)生所獲得的一經(jīng)獲得就將持久地、保持下去，影響人的一生63 、非學(xué)術(shù)性課程：結(jié)構(gòu)功能主義教育學(xué)者把隱性課程視為學(xué)校、班級、生活中所蘊(yùn)含，促進(jìn)學(xué)生社會化的課程64 、綜合課程：是這樣一種課程取向，它有意識地運(yùn)用兩種或兩種以上學(xué)科的知識觀和方法論去考察和探究一個(gè)中心主題或問題65 、學(xué)校本位課程：是以學(xué)科或文化知識作為課程整合的基點(diǎn)，課程整合的的核心主要源于學(xué)科這種綜合課程試圖打破超越各科課程自身固有的邏輯，形成一種把不同學(xué)科內(nèi)容有機(jī)整合為一體的新的邏輯。66 、教材的心里化：由各們學(xué)科的教材和各個(gè)知識分支恢復(fù)到它抽象出來的原有的經(jīng)驗(yàn)的過程67 、隱性課程：指那些包含著特殊信息的班級社會關(guān)系，這些特殊信息使維持資本主義邏輯和合理性的特殊的價(jià)值觀、社會規(guī)則、權(quán)威觀和勞動(dòng)觀得以合法化——鮑爾斯、金帝斯——阿普爾的隱性課程：界定為學(xué)校暗默的，高效的灌輸給學(xué)生的被合法化了的文化價(jià)值和規(guī)范，它是發(fā)揮“霸權(quán)”功能的日常意義體系68 、教學(xué)組織：學(xué)生在教師的指導(dǎo)之下掌握課程教材的組織框架69 、課程變革：凡課程及相應(yīng)的教學(xué)在有意識的教育安排下所發(fā)生的一切變化70 、課程實(shí)施：把某些課程變革計(jì)劃付諸實(shí)踐的具體過程71 、課程計(jì)劃：是對課程變革的理想及實(shí)現(xiàn)這種理想的具體方案的制定72 、課程采用：是指做出使用某項(xiàng)課程的決定的過程73 、課程實(shí)施的取向：是對課程實(shí)施過程本質(zhì)的不同認(rèn)識以及交配這些認(rèn)識的相應(yīng)的課程價(jià)值觀——1）忠實(shí)取向2）相互適應(yīng)取向3）課程創(chuàng)生取向74 、課程與教學(xué)的評價(jià)：以一定的方法對課程或教學(xué)的計(jì)劃、活動(dòng)以及結(jié)果等有關(guān)問題做出價(jià)值判斷的過程75 、課程程與教學(xué)評價(jià)：就是用一定的方法對課程或教學(xué)的計(jì)劃、活動(dòng)以及結(jié)果等有關(guān)問題做出價(jià)值判斷的過程。其中，評價(jià)對象包括：(1)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況；(2)課程設(shè)置與其他教學(xué)資料；(3)教學(xué)計(jì)劃及設(shè)計(jì)；(4)教學(xué)實(shí)施狀況；(5)課程與教學(xué)的組織及管理機(jī)構(gòu)。76 、形成性評價(jià)：是在課程開發(fā)和課程實(shí)施還在發(fā)展或完善過程中時(shí)所采用的評價(jià)，其主要目的在于搜集課程開發(fā)或?qū)嵤┻^程各個(gè)局部優(yōu)缺點(diǎn)的資料，作為進(jìn)一步修訂和完善的依據(jù)。它的特征是過程性、探索性和靈活性。77 、總結(jié)性評價(jià)：則是在課程開發(fā)或課程實(shí)施完成之后所施行的評價(jià)，其主要目的在于搜集資料，對課程計(jì)劃的成效做出整體的判斷，作為推廣采用或不同課程計(jì)劃之間比較的依據(jù)。78 、診斷性評價(jià)：是在課程計(jì)劃或教學(xué)活動(dòng)開始之前，對需要或準(zhǔn)備狀態(tài)的一種評價(jià)。其目的在于使計(jì)劃或活動(dòng)的安排具有針對性。79 、目標(biāo)本位評：價(jià)即以課程或教學(xué)計(jì)劃的預(yù)定目標(biāo)為依據(jù)而進(jìn)行的評價(jià)。它的特點(diǎn)是標(biāo)準(zhǔn)清晰，任務(wù)重點(diǎn)集中，易于把握。弱點(diǎn)是評價(jià)的范圍太窄，而且還忽視了對目標(biāo)本身的評價(jià)。80 、效果評價(jià)：是對課程或教學(xué)計(jì)劃實(shí)際效用的評價(jià)。它注重課程實(shí)施前后學(xué)生或教師所產(chǎn)生的變化，至于課程運(yùn)作的具體狀況，變化產(chǎn)生的原因等則被置之度外。81 、內(nèi)在評價(jià)則：是對課程計(jì)劃本身的評價(jià)，而不涉及課程計(jì)劃可能有的效果。82 、內(nèi)部人員評價(jià)：是指評價(jià)由課程設(shè)計(jì)者或使用者自己實(shí)施，相對地，外部人員評價(jià)則是指評價(jià)由課程設(shè)計(jì)者或使用者以外的其他人來實(shí)施。83 、量的評價(jià)：力圖把復(fù)雜的教育現(xiàn)象簡化為數(shù)量，進(jìn)而從數(shù)量的分析與比較中，推斷某一評價(jià)對象的成效。84 、質(zhì)的評價(jià)：力圖通過自然的調(diào)查，全面充分地揭示和描述評價(jià)對象的各種特質(zhì)，彰顯其中的意義，促進(jìn)理解。85 、目標(biāo)取向的評價(jià)：把評價(jià)視為將課程計(jì)劃或教學(xué)結(jié)果和預(yù)定課程與教學(xué)目標(biāo)相對照的過程。它在本質(zhì)上是受“科技理性”或“工具理性”所支配的，其核心是追求被評價(jià)對象的有效控制和改進(jìn)。86 、過程取向的評價(jià)：它在本質(zhì)上是受“實(shí)踐理性”所支配的，它強(qiáng)調(diào)評價(jià)者與被評價(jià)者的交互作用，強(qiáng)調(diào)評價(jià)者對評價(jià)情境的理解，強(qiáng)調(diào)過程本身的價(jià)值。87 、主體取向的評價(jià)：它在本質(zhì)上是受“解放理性”所支配的，它倡導(dǎo)對評價(jià)情境的理解而不是控制，它以人的自由與解放作為評價(jià)的根本目的。三、簡答博比特課程開發(fā)理論教育的本質(zhì)是：（1）教育為成人生活做準(zhǔn)備（2）教育即生產(chǎn)（3）教育史促進(jìn)兒童的活動(dòng)與經(jīng)驗(yàn)發(fā)展的過程2 、博比特課程開發(fā)課程的本質(zhì)是：在博比特看來，課程是兒童及青年為準(zhǔn)備完善的成人生活而從事的一系列活動(dòng)及由此取得的相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)3 、博比特認(rèn)為課程開發(fā)的步驟：（1）人類經(jīng)驗(yàn)的分析（2）具體活動(dòng)或具體工作的分析（3）課程目標(biāo)的獲得（4）課程目標(biāo)的選擇（5）教育計(jì)劃的制定4 、布魯納認(rèn)為掌握學(xué)科結(jié)構(gòu)的四個(gè)優(yōu)點(diǎn)：（1）使得學(xué)科更容易理解（2）有助于記憶（3）是通向適當(dāng)?shù)摹坝?xùn)練遷移”的大道（4）能夠縮小“高級知識和初級知識”之間的差距5 、概念重建主義者認(rèn)為傳統(tǒng)課程理論存在的三大缺陷：（1）傳統(tǒng)主義者秉持實(shí)證主義科學(xué)觀，追求理論課程的“客觀性”（2）傳統(tǒng)課程理論被“技術(shù)理性”所支配，課程研究的目的提供課程理論開發(fā)的“處方”——普適性的程序和規(guī)則，這就使課程理論成為“反理論的”“反歷史的”（3）盡管傳統(tǒng)課程理論標(biāo)榜“價(jià)值中立”但它卻因此而陷入了一套保守的，使其政治方向神秘化的價(jià)值觀念之中，實(shí)際上它維持了現(xiàn)行的社會控制體系6 、概念重建主義課程范式’的兩種理論傾向：（1）第一種傾向以現(xiàn)象學(xué)，存在主義、精神分析理論為理論基礎(chǔ)，著眼于個(gè)體自我意識的提升與存在經(jīng)驗(yàn)的開發(fā)；第二種傾向以法蘭克福學(xué)派、哲學(xué)解釋學(xué)、知識社會學(xué)為理論基礎(chǔ)，著眼于社會意識形態(tài)的批判與社會公正的建立，這種傾向我們稱之為批判課程論7 、拉特克的教學(xué)論具體有四個(gè)特點(diǎn)：（1）以教學(xué)的方法技術(shù)問題教學(xué)研究的中心（2）教學(xué)方法和技術(shù)既依賴于兒童的心理，又依賴于學(xué)科知識的性質(zhì)（3）確立了“自然教學(xué)法”（4）如何教授語言和科學(xué)是教學(xué)論的重要課程8 、夸美紐斯的教學(xué)論：（1）教學(xué)以自然為鑒的原理（2）興趣與自發(fā)原理（3）活動(dòng)原理（直觀原理9 、盧梭發(fā)現(xiàn)教學(xué)論的內(nèi)涵：（1）發(fā)現(xiàn)時(shí)人的基本沖動(dòng)（2）發(fā)現(xiàn)教學(xué)論的基本因素是興趣與方法（3）活動(dòng)教學(xué)與實(shí)物教學(xué)時(shí)發(fā)現(xiàn)教學(xué)的基本形式（4）發(fā)現(xiàn)教學(xué)指向于培養(yǎng)自主的，理性的人格10 、20世紀(jì)70年代課程發(fā)展趨勢：（1）從強(qiáng)調(diào)學(xué)科內(nèi)容到強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)（2）從強(qiáng)調(diào)目標(biāo)、計(jì)劃到強(qiáng)調(diào)過程本身的價(jià)值（3）從強(qiáng)調(diào)教材的單因素到強(qiáng)調(diào)教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四因素整合（施瓦布）（4）從只強(qiáng)調(diào)實(shí)際課程到強(qiáng)調(diào)實(shí)際課程和虛無課程（5）從只強(qiáng)調(diào)顯性課程到強(qiáng)調(diào)顯性課程與隱性課程并重（6）從只強(qiáng)調(diào)學(xué)校課程到強(qiáng)調(diào)學(xué)校課程與校外課程并重1泰勒模式 1949年《課程與教學(xué)的基本原理》：（1）學(xué)校應(yīng)該試圖達(dá)到哪些教育目標(biāo)（2）提供什么教育經(jīng)驗(yàn)最有可能達(dá)到這些目標(biāo)（3）怎樣有效組織這些教育經(jīng)驗(yàn)（4）我們?nèi)绾未_定這些目標(biāo)正在得以實(shí)現(xiàn)（目的和結(jié)果依據(jù)三個(gè)來源：對學(xué)習(xí)者自身的研究對當(dāng)代生活的研究學(xué)科專家的建議）12 、泰勒選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的原則：(1)為達(dá)到目標(biāo)，提供學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，是學(xué)生處理隱含內(nèi)容（2）學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)使學(xué)生在從事教育目標(biāo)所隱含的行為的過程中獲得滿足（3）學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)所期望的反應(yīng)睡在學(xué)習(xí)力所能及的范圍之內(nèi)（4）有許多特定的經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蛴脕磉_(dá)到同樣的教育目標(biāo)（5）同樣的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)通常會產(chǎn)生幾種結(jié)果；——泰勒的有效組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)有：連