日本文學(xué)史(上)mar14student-文庫(kù)吧
2025-07-21 08:48 本頁(yè)面
【正文】 古事記 日本書(shū)紀(jì) 成立 和銅五年（ 712 年） 養(yǎng)老四年（ 720 年） 編者 稗田阿禮が 誦み習(xí)い、太安萬(wàn)侶が採(cǎi)録 舎人親王 巻數(shù) 三巻 三十巻 目的 國(guó)內(nèi)的な思想統(tǒng)一、皇室の威信を示す 対外的に日本國(guó)の威信を示す 特色 神話、伝説、歌謡を多く収め、文學(xué)的要素が強(qiáng)い 史実を重視し、歴史的要素が強(qiáng)い 表記 漢字の音訓(xùn)をまじえた変則の漢文體 純粋の漢文體 『 風(fēng)土記 』 ? 元明天皇が諸國(guó)に命じてその國(guó)の地誌を編纂させたもの ? 地名の由來(lái)、産物、地勢(shì)、古老の伝承などの記録 ? 現(xiàn)存するものは 『 出雲(yún)國(guó)風(fēng)土記 』 を含めた五風(fēng)土記（ 『 常陸國(guó)風(fēng)土記 』 、 『 播磨國(guó)風(fēng)土記 』 、 『 豊後國(guó)風(fēng)土記 』 、 『 肥前國(guó)風(fēng)土記 』 ＊風(fēng)土記に記された有名な伝説 『 出雲(yún)國(guó)風(fēng)土記 』 の國(guó)引伝説 『 丹後國(guó)風(fēng)土記 』 の浦島子伝説 ? 『 日本霊異記 』 説話文學(xué)の先駆 薬師寺の僧、景戒の編による 仏教説話を集め、因果応報(bào)の道理を説く ? 『 高橋氏文 』 （古伝説集） 『 古語(yǔ)拾遺 』 （古伝記集） 氏族の伝承を伝える記録。氏族間の抗?fàn)帳穗Hし て、自氏の威信を示すために編集 『 祝詞 』 ? 『 宣命 』 祝詞 （のりと） 祭りの言葉である?yún)庋预鋮庠~が、儀禮化され、洗練され、長(zhǎng)大な詞章として完成されたもの 天皇が臣下にかわって神に祈る言葉 文章は荘重厳粛で美しく、韻律もととのっている 宣命 （せんみょう） 國(guó)家の重大事などに天皇が臣下に下した詔勅文 『 萬(wàn)葉集 』 ? 現(xiàn)存する日本最古の歌集 ? 八世紀(jì)後半成立 ? 編者未詳 （最終的に 大伴家持 が関わったと言われる） ? 二十巻、 約四千五百首の作品 ? 歌體はおもに 短歌 （九割以上）、 長(zhǎng)歌 、 旋頭歌 、 仏足石歌 ? 雑歌、相聞、挽歌 の三部立 ? 作者は天皇から一般庶民にいたるまであらゆる階層 ? 日常生活に即して 素樸な感情を率直に表現(xiàn) ? 萬(wàn)葉がな を用いる 『 萬(wàn)葉集 』 歌風(fēng)の変遷 第一期 （初期萬(wàn)葉） ? 舒明天皇の時(shí)代（ 629から 641年）から壬申の亂 (672年）まで ? 素樸ながらも清新で明るくのびのびとした調(diào)べ が特徴 ? 歌體も五音 ? 七音の定型に落ち著き始める ? 代表歌人は、舒明天皇、天智天皇、 額田王 額田王 ? 生沒(méi)年未詳。鏡の王の娘。はじめ大海人皇子（天武天皇）に愛(ài)されたが、天智天皇の後宮に仕え、壬申の亂後ふたたび天武天皇の妃となった。 ? 當(dāng)代隨一の女流歌人 として異彩を放つ ?あかねさす 紫野行き 標(biāo)野行き 野守は見(jiàn)ずや 君が袖振る ? （額田王 巻一） （口語(yǔ)訳） 紫草の生えているあの御料地の野を行きながら、あなたが袖をお振りになるのを、野の番人はみていないでしょうか 第二期 ? 壬申の亂後から平城京遷都（ 710年）に至るまでの約 40年間の時(shí)期 ? 持統(tǒng) ? 文武天皇を中心とする藤原京全盛時(shí)代 ? 和歌には題材も拡大し、力強(qiáng)さ ? 重厚さが加わる ? 枕詞、序詞、対句などの表現(xiàn)技巧が発達(dá)し、長(zhǎng)歌、短歌などの形式が完成 ? 代表歌人は、柿本人麻呂、高市の黒人ほか 柿本人麻呂 ? 生沒(méi)年未詳。専門的な宮廷歌人 ? 雄大な構(gòu)想、荘重な調(diào)べを持つ格調(diào)高い作品
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