【正文】 （3）鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。 （4）暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。 第二學(xué)時主要任務(wù)：了解文中子路、曾皙、冉有、公西華的性格和志向以及孔子的思想態(tài)度，學(xué)習(xí)利用人物語言及簡單動作描寫展示人物個性的寫作方法。一、學(xué)前嘗試（一）學(xué)法指導(dǎo)1．熟讀課文，在理解課文的基礎(chǔ)上，同學(xué)間相互討論交流，分析文中人物性格特點。2．仔細(xì)閱讀孔子師生間的對話，學(xué)習(xí)本文運用對話和人物動作來塑造人物形象的寫作方法。（二）學(xué)前嘗試1．這篇文章選自哪里？《論語》是哪個學(xué)派的經(jīng)典著作？《論語》這部書是什么體裁？語錄體的特點是什么？2．孔子的四個弟子中，你最喜歡的是誰，并說明理由。二、課堂探究1．本文語言簡潔生動，內(nèi)容鮮活，極富表現(xiàn)力，認(rèn)真閱讀課文，具體分析從子路、冉有、公西華、曾皙的言談中，可以看出他們各自的什么性格特點？2．結(jié)合文中對人物言、行、神態(tài)的描寫，討論分析對于子路、冉有、公西華的回答，孔子是如何評價的？“亦各言其志也已矣”，是肯定還是否定三個學(xué)生的話? 3．熟讀課文，說說曾皙答話時的動作為什么寫得比較詳細(xì)？曾皙的答話與子路等三人有什么不同？4．用自己的語言形象的復(fù)述曾皙的一段話，說說這種生活理想的魅力在哪里？孔子為什么說“吾與點也”？5．孔子是我國春秋時的思想家、教育家，學(xué)而不厭，誨人不倦，被后代尊為“圣人”。讀《論語》這一章，你覺得他是怎樣的一位老師？結(jié)合子路等人的回答，分別說說孔子和他的四位學(xué)生給你留下了什么印象？三、課堂檢測1．下列加點字解釋有誤的一項是（　 ）A．?dāng)z（夾）乎大國之間　　　　　　　　比（比較）及三年B．異乎三子者之撰（才能）　　　　　　何傷（妨害）乎C．吾與（贊成）點也　　　　　　　　　宗廟會（諸候相見）同D．其言不讓（謙讓）　　　　　　　　　孰（誰）能為之大2．下列句子中沒有通假字的一項是（ 　）A．失其所與，不知；以亂易整，不武 B．莫春者，春服既成C．鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作 D．以吾一日長乎爾，毋吾以也3．下列四組句子，全是反問句的一組是（ ?。〢．如或知爾，則何如哉？/求，爾何如？ B．赤，爾何如？/點，爾何如？ C．何傷乎？/夫子何哂也？ D．宗廟會同，非諸候而何？/赤也為之小，孰能為之大？ 4．下列語句的翻譯完全正確的一句是（　 ）A. 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐?！　　　　∽g：子路、曾皙、冉有、公西華陪著孔子坐在一起。B．以吾一日長乎爾，吾以也。　　　　　　　譯：因為我年紀(jì)比你們大一點，（但）你們不要認(rèn)為這樣就不敢講了?！　　　　　　　　　．為國以禮，其言不讓，是故哂之?！　　　∽g：治理國家要用禮儀，（可是）他得理不讓人，因此笑他。D．安見方六七十如一六十而非邦也與？　　　譯：怎見得方圓六七十里或五六十里的就是國家大事呢？5．下列表述正確的一項是（ ）A．孔子，戰(zhàn)國時期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。B．《論語》是孔子弟子及再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，是一本語錄體議論文集。C．對四位學(xué)生子路、曾皙、冉有、公西華關(guān)于“志”的言論，孔子耐心的當(dāng)面逐一點評，展現(xiàn)了孔子的平易近人與循循善誘。D．《論語》是孔子的弟子及再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共20篇。6．閱讀課文，下列說法不正確的一項是( )　　A．本文塑造了一個循循善誘、和藹可親的師長形象的孔子，循循善誘是指他的教育態(tài)度和方法，和藹可親是指他的性格特征?！．子路聲稱能將困于戰(zhàn)爭和饑荒的大國治理成勇而知義的禮儀之邦，他不假思索，搶先回答，“率爾而對”，反映出子路爽快、坦率但急躁、自負(fù)的性格，所以孔子對子路“哂之”以此來否定他的志向。C．冉有愿意治理一個小國家，先是說六七十里見方或五六十里見方的小國，并將禮樂方面的治理讓給君子，表現(xiàn)了他極其謙讓的態(tài)度，這反映出他謙虛謹(jǐn)慎的性格。D．公西華年少而懷有大志，把自己的宏大理想說得極其婉轉(zhuǎn)、謙讓，說自己沒有才能，只能學(xué)著治理國家，態(tài)度謙恭。四、課堂小結(jié)1．寫作內(nèi)容：2．藝術(shù)特色：五、課后鞏固1．下列有關(guān)文學(xué)與文化常識的陳述不正確的一項是（ ）A．古時男子20歲行冠禮，表示已成人。B．小相是諸侯祭祀或會盟、朝見天子時，替國君主持贊禮和司儀的官。相分卿、大夫、士三個等級，小相指最低的士這一級。C．《論語》是一部語錄體文集，它是孔子編寫的儒家思想重要著作。D．莫春，指陰歷三月。2．下列對課文內(nèi)容表述錯誤的一項是（ ）A．本文的突出特色是能扣住每個人的性格特點來記述，五個人的發(fā)言都合乎各自的個性、身份、志趣、教養(yǎng)，顯得深刻而生動。B．全篇以“言志”為中心組織材料，思路清晰，不枝不蔓，文章清晰，表現(xiàn)力強(qiáng)。C．全文成功地運用了對話和人物動作描寫來塑造人物形象。師生間的對話，將人物的心情語態(tài)、精神氣質(zhì)都傳神地表現(xiàn)了出來，寫得簡練含蓄，生動感人。D．孔子四位學(xué)生的性格特點分別如下：子路，有抱負(fù)，坦誠，性格比較魯莽；曾皙，謙虛謹(jǐn)慎，說話很有分寸；冉有，懂禮愛樂，灑脫高雅，卓爾不群；公西華，謙恭有禮，嫻于辭令。3．閱讀理解鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。” 　　子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”　　曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！薄　》蜃余叭粐@曰：“吾與點也！”　　三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”　　子曰：“亦各言其志也已矣！” 　　曰：“夫子何哂由也？” 　　曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”（1）下列句中的字詞，解釋正確的一項是（ ）A．吾與點也（與：贊同；點：觀點） B．是故哂之（是故：因此；哂：笑）C．安見方六七十（安：怎么；方：道） D．唯赤則非邦也與（唯：只；與：通“歟”）（2）下列句中的“以”與例句中的“以”用法不同的一項是（ ）例句：為國以禮，其言不讓A．因之以饑饉 B．加之以師旅C．以吾一日長乎爾 D．毋吾以也（3）下列句式不相同的一項是（ ）A．浴乎沂，風(fēng)乎舞雩 B．加之以師旅C．異乎三子者之撰 D．求！而何如？（4）曾皙的答話跟子路等三人有明顯不同，對此分析錯誤的一項是（ ）A．寫曾皙，淡泊名利，突出他與子路等三人的相異之處。B．寫曾皙的動作，為寫曾皙的特殊志向，引起孔子的感嘆和贊賞作鋪墊。C．子路等三人雖然講法不同，但都講為政，而曾皙講的則與為政無關(guān)。D．曾皙所說的時間、地點、同游的人物，描寫的是一幅太平盛世的和樂景象圖，人們?yōu)t灑自得，樂趣天然，天下太平，人民生活美好，人與自然和諧。（5）子路談了自己的志向后，孔子當(dāng)時哂之，原因分析正確的一項是（ ）A．不假思索就匆忙作答，孔子見到子路不謙讓，所以孔子微微一笑。B．這既是暗示性的批評，又不傷其自尊。C．看來孔子是不太滿意這種答復(fù)了，可見孔子是一位很高明的老師。D．孔子的笑，是一種輕蔑的笑，是一種否定的笑，是一種嘲諷的笑。（6）下列對于孔子和曾皙的對話理解不準(zhǔn)確的一項是（ ）A．曾皙的出場不同于別的弟子，子路等人坦承志趣時，曾皙一邊聆聽孔子與他們的對話，一邊悠然自得地鼓瑟，這一舉動恰好反映了當(dāng)時師生和諧對話的氣氛。B．孔子提問曾皙時，曾皙鼓瑟正接近尾聲，他鏗地一聲把瑟放下，站起來回答，這些似乎很平常的動作描寫，生動地顯現(xiàn)了曾皙灑脫而又知禮的形象。C．曾皙的答辭不同于一般，他用非常理性的語言述說他的志向，表現(xiàn)出他高于其他幾位弟子的地方。D．曾皙的理想藍(lán)圖既符合儒家禮儀之邦的治國理想，又符合孔子晚年隱居的出世的心態(tài)，深深地打動了他，因而喟然而嘆。這喟嘆既表現(xiàn)了孔子對曾皙言志的贊許，又表現(xiàn)了孔子對曾皙構(gòu)畫的理想境界的向往，師生之間得到了感情上的交流與共鳴。（7）翻譯句子①曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非