婚姻家庭法簡答題復(fù)習(xí)-文庫吧
2025-07-21 04:58 本頁面
【正文】 60。 3 答：婚姻家庭的自然屬性，是指婚姻家庭這種社會關(guān)系賴以形成的自然條件，如男女兩性的生理差別、人類固有的性的本能、親子間和其他家庭成員間的血緣聯(lián)系等。如果沒有這些自然因素，婚姻家庭便無從產(chǎn)生，也不可能實(shí)現(xiàn)其特殊的社會職能，在婚姻家庭領(lǐng)域里，立法者是不能無視這種自然屬性的。 婚姻家庭的社會屬性，是指社會物質(zhì)生活條件、社會制度賦予婚姻家庭的本質(zhì)屬性?；橐黾彝ゲ荒苊撾x社會而孤立存在，它是一種人與人之間的社會關(guān)系，是依存于一定社會結(jié)構(gòu)，具有一定社會內(nèi)容的。婚姻家庭的性質(zhì)和特點(diǎn)，以及它的產(chǎn)生和發(fā)展變化等，都不是其自然屬性所能解釋的，只有從其社會屬性中才能找到正確的答案。在這個問題上，決不能片面地夸大自然屬性的作用，也不能將這兩種屬性平列起來，置于同等地位。 4 答：剝削階級社會中的“一夫一妻制”在奴隸社會、封建社會和資本主義社會里有不同的表現(xiàn)形式，但都具有婚姻不自由、男尊女卑、夫權(quán)統(tǒng)治等共同特征。這些共同特征都是植根于私有財產(chǎn)制的。 5 答：不同的社會有不同的婚姻家庭制度，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的歷史類型決定了婚姻家庭制度的歷史類型。 婚姻家庭制度的歷史類型可分為原始社會中的婚姻家庭制度（群婚制、對偶婚制）和階級社會中的婚姻家庭制度（一夫一妻制）。 群婚制存在于原始社會的前期，它又分為血緣群婚制和亞血緣群婚制（普那路亞婚制），前者是群婚制的低級形態(tài)，后者是群婚制的高級形態(tài)。無論哪一種形態(tài)的群婚制，婚姻都是同行輩的男女成員的集團(tuán)婚。對偶婚制是從群婚制向一夫一妻制的過渡。在對偶婚制下一男一女的結(jié)合并不牢固，這種婚姻以女子為中心，女子定居于本氏族，其夫則來自其他氏族。從群婚制到對偶婚制的變化，給兩性和血緣關(guān)系帶來了極為重要的后果。在原始社會崩潰過程中形成的一夫一妻制，以私有制為其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，這種婚姻制度是人類婚姻家庭制度史上一個重要的發(fā)展階段。一夫一妻制又有私有制社會中的一夫一妻制和社會主義社會中的一夫一妻制的區(qū)別。 6 答：其發(fā)展趨勢主要表現(xiàn)為以下幾個方面： （1 ）親屬制度中的封建殘余進(jìn)一步被破除； （2 ）夫妻的法律地位（人身關(guān)系和財產(chǎn)關(guān)系方面的權(quán)利義務(wù)）在形式上漸趨平等； （3 ）在離婚問題上，有從限制離婚主義向自由離婚主義發(fā)展的趨勢。 （如為論述題，還應(yīng)對上述趨勢作出必要的分析和評價，包括原因、局限性和不徹底性等。） 7
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