【正文】 14簡述1950年婚姻法的任務(wù)和作用。 婚姻家庭的性質(zhì)和特點，以及它的產(chǎn)生和發(fā)展變化等，都不是其自然屬性所能解釋的，只有從其社會屬性中才能找到正確的答案。 此外，對親子間（包括父母和非婚生子女）、祖孫間、兄弟姐妹間權(quán)利和義務(wù)的規(guī)定，也作了若干修改。到了封建社會，調(diào)整婚姻家庭關(guān)系是禮、律并用的，甚至可以說是以禮為主，以律為輔的。 實行男女婚姻自由、一夫一妻、男女權(quán)利平等、保護(hù)婦女和子女合法利益的新民主主義婚姻制度。 （4 ）從統(tǒng)治思想看，儒家思想中“不孝有三，無后為大”的影響甚大，成為人們的婚姻觀和生育觀。 主要表現(xiàn)為如下三點： （3 ）婚姻家庭制度對其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并不是消極被動的，而是能動地作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。 社會主義婚姻家庭制度，是婚姻家庭制度的最高類型，它是建立在公有制基礎(chǔ)之上的，具有婚姻自由、一夫一妻、男女平等、保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益等基本特征。 （當(dāng)時所說的新民主主義婚姻制度實際上是社會主義婚姻家庭制度的雛形）這部法律的原則是男女婚姻自由、一夫一妻、男女權(quán)利平等，保護(hù)婦女和子女合法利益。 到了十六世紀(jì)，羅馬法幾乎成了歐洲多數(shù)國家的普通法，起著補(bǔ)充各國法律之不足的作用，親屬法也不例外。 婚姻家庭（婚姻家庭關(guān)系）與婚姻家庭制度是兩個不同的概念。 一夫一妻制又有私有制社會中的一夫一妻制和社會主義社會中的一夫一妻制的區(qū)別。 5 答：不同的社會有不同的婚姻家庭制度，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的歷史類型決定了婚姻家庭制度的歷史類型。 1950 年《婚姻法》的基本精神是什么？ 8 為什么說中國古代的禮是婚姻家庭法的重要淵源？ 15簡述我國封建社會早婚制度的社會原因。1 答：從法學(xué)的角度來說，婚姻是男女雙方以永久共同生活為目的，以夫妻間的權(quán)利義務(wù)為 （1 ）親屬制度中的封建殘余進(jìn)一步被破除； 1950年《婚姻法》將改革的鋒芒主要指向婚姻家庭領(lǐng)域里的封建制度、封建傳統(tǒng)，這是完全符合建國初期的實際情況的。 16答：從婚姻的成立和解除，以及夫妻、親子等關(guān)系來看，中國的封建主義婚姻家庭制度具有下列主要特征： （4 ）家長專制，漠視子女利益；不同類型的社會，各有與其相適應(yīng)的婚姻家庭制度。 18答：奴隸制的、封建制的和資本主義的婚姻家庭制度都是建立在私有制和階級剝削制度之上的。在資