中西方的人文思想-文庫(kù)吧
2025-07-21 00:09 本頁(yè)面
【正文】 室衰落，政治多元化 孔孟的和諧社會(huì)其實(shí)就是 “ 和而不同 ” 的社會(huì)。即誠(chéng)信友愛(ài)、公平正義、安定有序的社會(huì)；人與自然和諧相處的社會(huì) 如何理解孔孟的“和諧社會(huì)”，他們的和諧思想在今天有何特殊的意義，在當(dāng)今社會(huì)我們應(yīng)該怎樣做？ 在今天的全球化的時(shí)代， “ 和諧 ” 思想依然具有強(qiáng)大的生命活力，是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的一項(xiàng)準(zhǔn)則 對(duì)世界而言，我們應(yīng)該尊重政治、文化的多元化，促進(jìn)全人類(lèi)共同繁榮發(fā)展；對(duì)國(guó)內(nèi)而言，促進(jìn)民族、地區(qū)的共同發(fā)展，維系社會(huì)穩(wěn)定繁榮 三、明清時(shí)期的人文思想 李贄的人文思想 明清時(shí)期人文思想產(chǎn)生的原因 A、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽 B、封建專(zhuān)制統(tǒng)治日趨腐朽、衰落 ① 鞭撻程朱理學(xué)，反對(duì)絕對(duì)的思想權(quán)威 ② 認(rèn)為人皆有私，追求物質(zhì)利益是 “ 自然之性 ” 反對(duì) “ 存天理，滅人欲 ” 。 ③ 強(qiáng)調(diào)個(gè)性自由，反對(duì)被迫順從統(tǒng)治者 李贄思想的主要影響 具有鮮明反封建色彩，沖擊綱常名教，推動(dòng)了思想的解放 明清小說(shuō)中的人文思想 曹雪芹 《 紅樓夢(mèng) 》 、湯顯祖 《 牡丹亭 》 、三言二拍等短篇小說(shuō)蒲松齡 《 儒林外史 》 、吳敬梓 《 聊齋志異 》 等 A、批判“禮”、“理”，強(qiáng)調(diào)人的自然之性 B、提倡人格的自主和獨(dú)立 C、揭露封建社會(huì)對(duì)人的奴役與壓迫，對(duì)人的個(gè)性、才能的束縛與戕害，對(duì)人的精神和人格的扭曲與污染 明清時(shí)期反封建民主思想 ① 反對(duì)君主專(zhuān)制獨(dú)裁，提倡 “ 人民為主 ” 。 ② 主張為學(xué)應(yīng)求真務(wù)實(shí)，關(guān)心國(guó)計(jì)民生 A、明清之際的資本主義萌芽較為脆弱，使人文思想的產(chǎn)生、發(fā)展缺乏強(qiáng)有力的物質(zhì)基礎(chǔ)。 B、中國(guó)傳統(tǒng)文化的束縛和影響。 C、高度強(qiáng)化的專(zhuān)制中央集權(quán)制度的壓制 明清時(shí)期中國(guó)的人文思想為什么沒(méi)有形成群眾性的思想解放運(yùn)動(dòng) 四、古希臘的人文精神 自然哲學(xué)的興起 ——西方“人”的精神覺(jué)醒
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