人工生育所帶來的婚姻法律問題三-文庫吧
2025-07-20 13:39 本頁面
【正文】 代替自然生殖的一種現(xiàn)代醫(yī)學科技。科學技術(shù)的進步總在一定程度上為人類的生存和發(fā)展帶來福音，正如人工生育技術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展為那些因生理上或者其他方面的原因而不能生育或生育禁止的人們解決了生育難題。然而技術(shù)的運用總是一把雙刃劍，在為人類社會提供便利的同時不免帶來諸多隱患，當然人工生育技術(shù)在現(xiàn)代社會的出現(xiàn)以及越來越廣泛的運用，也給傳統(tǒng)的生育觀念及方式帶來了新的沖擊，也在法律曾面上帶來了諸多挑戰(zhàn)。本文將從論述人工生育的含義，人工生育所帶來的問題以及應對機制來證明人工生育的存在價值。一、 人工生育含義的淺析自然生殖的歷史，有著長達數(shù)百萬年的時間跨度，在那漫長的歲月，人類一直采取兩性結(jié)合的方式繁衍后代。然而由于人類生存環(huán)境的惡化以及個體的不正常發(fā)育，人類的生殖能力受到影響，不孕不育日益成為影響男女雙方身心健康、家庭和睦和社會穩(wěn)定的醫(yī)學和社會問題。據(jù)統(tǒng)計，, 約有1000萬個家庭存在生育問題，而全世界有5000至8000萬人不能正常生育。于是為了解決這一世界難題，早在1907年人類就開始了人工生育的研究工作，到了1986年，世界上僅試管嬰兒就已達10000多名。而本文所說的的人工生育，也稱人工生殖或人工授精，是相對于男女兩性結(jié)合的非自然生殖，以人工生殖輔助技術(shù)使男性的精子與女性的卵子結(jié)合而完成受胎。所謂人工生殖輔助技術(shù)，是指運用醫(yī)學的技術(shù)和方法代替自然生殖過程的某一步驟或全部步驟，對配子、合子、胚胎進行人工操作，以達到受孕目的的技術(shù)。近幾十年來，隨著現(xiàn)代生命科學的不斷進步和發(fā)展，到目前為止，人工生育技術(shù)已經(jīng)發(fā)展出人工授精、試管嬰兒、代孕母親這三種主要類型。第一種人工授精亦稱為母體內(nèi)受孕，它是以非性行為，運用人工方法將丈夫的或第三人的精子注入妻子體內(nèi)，以期受孕成功的一種生殖技術(shù)，主要是幫助男性不育問題。因所用精子來自丈夫還是其他供體的不同而可分為同質(zhì)人工授精（簡稱AIH）與異質(zhì)人工授精（AID）。前者同質(zhì)受精是指將夫妻雙方的精、卵細胞，用人工方法授精生育子女，夫妻與所生子女間具有血緣關(guān)系，與自然血親的父母子女關(guān)系完全相同。而后者異質(zhì)人工授精是指用第三人提供的精子對妻子進行人工授精的方法。第二種試管嬰兒是指以妻子( 或第三人)的卵子與丈夫( 或第三人)的精子在體外授精，然后將受精卵分裂的胚胎移入妻子的子宮著床、分娩，主要解決女性不孕問題。而第三種類型代孕則是俗稱“借腹懷胎”。即因妻子子宮有障礙而無法使受精卵在其子宮著床，而借用第三人的子宮孕育并分娩子女。【1】廖雅慈：《人工生育極其法律道德問題研究》，中國法制出版社1995年版，第8—40頁1】二、人工生育帶來的婚姻家庭法律問題（一）人工生育對家庭婚姻的影響190。生育190。繼嗣的家庭模式受到?jīng)_擊婚姻是產(chǎn)生家庭的前提,家庭是締結(jié)婚姻的結(jié)果，二者是統(tǒng)一的。人類經(jīng)過長期的自然選擇而形成婚姻生育繼嗣的家庭模式。生兒育女、兒女撫養(yǎng)、贍養(yǎng)老人與夫妻扶養(yǎng)都是與婚姻直接聯(lián)系在一起的。進而通過婚姻的紐帶形成了以愛情為基礎(chǔ)、男女婚姻自由、一夫一妻、夫妻間權(quán)利義務平等、共同贍養(yǎng)老人、保護婦女兒童合法權(quán)益、實行計劃生育等社會主義婚姻家庭關(guān)系的道德原則和基本制度。 然而人工生育技術(shù)割裂了生育與婚姻的直接聯(lián)系，割裂了生育與性行為的直接聯(lián)系，從而使傳統(tǒng)的家庭模式瀕臨崩潰的危險。這體現(xiàn)在：一方面是生育不再是夫妻之間的私事，生育過程中有“第三者”插足。在異質(zhì)人工授精過程中，第三供精者、第三供卵者、代生母親、胚胎代育者參與到夫妻生育過程中，婚姻、兩性結(jié)合、供精、供卵、受孕、分娩以及撫育的一體化生殖系統(tǒng)被割裂。子女不再是夫妻愛情的結(jié)晶，也不再是婚姻的成效，而是“眾人協(xié)力”的結(jié)果，這與傳統(tǒng)的生育倫理觀念是相悖的。例如：1954年英國的高級法院在審理Malw Doorndos Doombos等案件時，法官就以違反“善良風俗”原則為由判決用第三人精子授精的行為構(gòu)成通奸罪，其所生的子女為非婚生子女。既至今日，有些國家仍然將未經(jīng)配偶同意而用第三人精液進行人工授精的行為視為通奸行為。而另一方面是人工生育技術(shù)適用范圍擴大化趨勢，導致生育游離于傳統(tǒng)意義上的婚姻之外，甚至出現(xiàn)生育完全脫離婚姻的狀態(tài)。目前，世界上大多數(shù)國家都把人工生育技術(shù)的適用人群限定在具有合法婚姻關(guān)系的不孕配偶內(nèi)。然而，隨著“人權(quán)”觀念的深入人心，越來越多的獨生男女、同性戀者、非婚同居者以主張“生育權(quán)”為由，要求采用人工生育技術(shù)生育子女。在這種呼聲的驅(qū)動下，有些國家的立法擴大了人工生育的適用范圍。如：美國的某些州在承認同性戀婚合法的情況下，允許同性戀者通過人工生育技術(shù)生育子女。就我國的情況而言，吉林省于2002年11月1日開始實施的《吉林省人口與計劃生育條例》中就規(guī)定：“達到法定婚齡，決定終生不再結(jié)婚，并無子女的獨身婦女
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