廣東省高州市20xx_20xx學(xué)年八年級(jí)語文下學(xué)期第七周校際聯(lián)考試題-文庫吧
2025-10-08 06:35 本頁面
【正文】 1）上自勞軍（ ） （ 2）介胄之士不拜 （ ） （ 3）改容式車（ ） 。（ 4分） （ 1）軍士吏被甲，銳兵刃，夠弓 弩，持滿。 （ 2）于是天子乃按轡徐行。 ，不正確的一項(xiàng)是（ ）（ 3分） ，主要運(yùn)用了對(duì)比、象征、側(cè)面烘托等手法。 、慰勞細(xì)柳軍的場(chǎng)面，表現(xiàn)了周亞夫治軍嚴(yán)整、忠于職守的“真將軍”風(fēng)范。 。 “介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見”是正面描寫。 二（ 9分） 程氏愛鳥 吾昔少年時(shí)，所居書室前，有竹柏雜花，叢生滿庭，眾鳥巢其上。武陽君 185。惡殺生，兒童婢仆，皆不得捕取鳥雀。數(shù)年間，皆巢于低枝，其鷇 178?？筛┒Q也。又有桐花鳳四 五百，翔集其間，此皆鳥羽毛至為珍異難見，而能馴擾，殊不畏人，閭里間見之，以為異事。此無他，不忮 179。之誠，信于異類也。有野老言：鳥雀巢去人太遠(yuǎn)，則其子有蛇、鼠、狐貍、鴟、鳶之?dāng)_。人既不殺，則自近人者，欲免此患也。由是觀之異時(shí)鳥雀巢不敢近人者以人甚于蛇鼠之類也。 (選自蘇軾《東坡雜記》 ) 【注釋】 1 .武陽君：蘇軾的母親。 2. 鷇 kou：初生的小鳥。 3. 忮 zhi：兇狠。 ，加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是（ ）（ 3分） A. 其鷇可俯 而 ． 窺也 /康肅笑 而 ． 遣之 B. 武陽君 惡 ． 殺 生 /惡 ． 能無紀(jì) C. 鳥雀巢 去 ． 人太遠(yuǎn)， /太丘舍 去 ． D. 以 ． 人甚于蛇、鼠之類也 /以 ． 其境過清 “ /”給文中畫線的句子斷句。（ 3分） 由是觀之異時(shí)鳥雀巢不敢近人者以人甚于蛇鼠之類也。 1 選文最后 “ 異時(shí)鳥雀巢不敢近人者，以人甚于蛇、鼠之類也 ” 一句引發(fā)了你怎樣的思考 ?（ 3分） _________________________________________________________________________________________________________ （三）（ 10分 ） 讓古代經(jīng)典成為民族文化的基因 ①去年教師節(jié)，習(xí)近平到北師大慰問教師時(shí)提到： “ 古代經(jīng)典應(yīng)該成為民族文化基因。我很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因。 ” ②流傳幾千年的中華傳統(tǒng)文化已經(jīng)構(gòu)筑了中國人的精神家園，形成共同的文化心理。它影響著中國人 的思維方式、倫理觀念、精神追求、審美取舍。它是全民族的優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，影響著全民族的行為規(guī)范。但是，出于眾所周知的原因，我們對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)，經(jīng)歷過起起落落的波折。目前存在的一些地方社會(huì)道德 滑坡等現(xiàn)象，與對(duì)傳統(tǒng)文化的淡忘有密切關(guān)系。國家提出 “ 建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ” ，是非常必要的。 ③我們且舉對(duì)傳統(tǒng)文化影響最為深刻的儒道兩家思想的例子來說。儒家提倡 “ 正心誠意，修齊治平 ” ，把 “ 正心、誠意 ” 作為 “ 修身 ” 、 “ 齊家 ” 、 “ 治國 ” 、 “ 平天下 ” 的基礎(chǔ)。這是強(qiáng)調(diào)個(gè)人道德修養(yǎng)與治國、平天下的一致性，主張由近及遠(yuǎn)，由己及人，從個(gè)體的品質(zhì)修養(yǎng)入手，達(dá)到建設(shè)和諧社會(huì)的目的。為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，還得從學(xué)習(xí)入手。在儒家傳統(tǒng)文化體系里，許多學(xué)說都落腳于道德問題上，都以 “ 修己 ” 即個(gè)體道德修養(yǎng)為核心，為 落腳點(diǎn)。今天我們踐行社會(huì)主義的價(jià)值觀，建設(shè)新的道德風(fēng)尚，只有社會(huì)的個(gè)體即每小人都注重自身的道德建設(shè)并付諸實(shí)踐，才能夠造就高尚純潔的道德環(huán)境。再如，《道德經(jīng)》里說：“ 禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。 ” 提倡 “ 慈愛、儉嗇 ” 。這樣的告誡與主張，對(duì)今天出現(xiàn)的物欲橫流、誠信缺失、道德滑坡、貪污腐敗等弊病，仍然有極好的警戒作用。 ④中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏于流傳幾千年的經(jīng)典之中，經(jīng)史子集就是傳統(tǒng)文化的載體。把古代經(jīng)典轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡逦幕幕?，就?yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)古代經(jīng)典，準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)和掌握古代經(jīng)典中所蘊(yùn)含的精義，發(fā)揮 文以化人的教化功能，把它們轉(zhuǎn)化為文化知識(shí)，積淀為全民族的文化基因。 copyright 覓 閱 島 miyue ⑤學(xué)習(xí)古代經(jīng)典，應(yīng)把握精髓，在學(xué)習(xí)的過程中尋找人文精神的回歸，弘揚(yáng)中華民族的根與魂，增強(qiáng)民族凝聚力，而不是僅僅穿上漢服，戴著方巾，吟誦幾篇古文就可以畢其功?，F(xiàn)在，
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