【正文】 工序復 雜，耗時較長，成本較高，木版年畫的銷售價格也 較高。絹絲年畫制作工藝簡單，無須制作木版，出品率高，成本低，價格也低。一幅絹絲制作的 《連年有余》 與木版的相比較，如果不是行家，幾乎看不出二者的區(qū)別，然而其差價卻在100元左右，這對楊柳青年畫市場造成了不利的影響。“山寨”年畫逐漸蠶食著木版年畫的市場，造成了“劣幣驅(qū)逐 良幣”的后果。但事實上，楊柳青年畫本來就是木 版年畫，如果被絹絲年畫所取代，也就失去了它應 有的內(nèi)涵與價值。（三）、西方文化的沖擊 在經(jīng)濟、文化的全球化和現(xiàn)代化的過程中，楊柳青手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到了空前的沖擊。很多人特別是年輕人盲目崇拜外來文化尤其是西方文化，輕視本地區(qū)、本民族的文化。如今物質(zhì)生活極大豐富，家庭裝潢也走向多元化，人們在畫藝上可以選擇油畫、國畫等多種形式，年畫作為大眾普及品的時代已經(jīng)一去不復返了。失去了生存土壤的楊柳青年畫從繁盛走向衰落，在從年節(jié)用品向時尚藝術(shù)品的蛻變中艱苦跋涉。迫于經(jīng)濟壓力，年畫作坊開發(fā)的年畫品種往往是為市場所認同的，而對年畫深層文化的發(fā)掘則心有余而力不足。（四）、保護制度的缺失 保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不是短期行為，而是一項長期而艱巨的系統(tǒng)工程，需要一代代做下去。僅有應急性措施還不夠，還要有系統(tǒng)的法律、政策的規(guī) 范和保障。由于國家對手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護立法工作還沒有完成，管理體系還沒有完整建立，保護工作往往處于“四無”狀態(tài)：一是無統(tǒng)一領(lǐng)導，文物等部門各行其是，工作分散，未能統(tǒng)籌安排，全面管理；二是無人組織，缺乏對文化遺產(chǎn)搶救與保護的組織工作，一些民間藝術(shù)活動的舉辦也是出于自發(fā)；三是無計劃，一些地區(qū)的保護工作缺乏長遠計劃和安排；四是無措施，盡管有保護的要求，但沒有落實為具體措施，無法操作。為了搶救和保護楊柳青年畫，天津市文化部門把楊柳青年畫列入民族民間文化保護工程，計劃到2010年之前實施一系列措施，對這一優(yōu)秀的民間藝術(shù)進行科學、合理的開發(fā)利用。但經(jīng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，這些保護措施的實施效果并不理想，其根源在于缺乏一套多方參與的、動態(tài)的保護機制及激勵機制，難以形成推動楊柳青年畫繁榮發(fā)展與創(chuàng)新的合力。目前天津投資40億元建楊柳青民俗文化旅游區(qū)。楊柳青鎮(zhèn)具有千年的歷史，積淀了悠久的運河文化、大院文化和年畫文化，目前已經(jīng)成為天津市民俗文化旅游核心區(qū)。天津西青區(qū)將進一步挖掘千年古鎮(zhèn)楊柳青的文化內(nèi)涵，精心打造民俗旅游特色品牌。繼石家大院、安家大院之后，將對保存下來的南運河北岸十幾所清代和民國年間建造的民宅大院進行重新修建，建成4萬平方米、包括十余個博物館和陳列館在內(nèi)的大院文化區(qū)。與古鎮(zhèn)大院文化區(qū)規(guī)劃建設(shè)同步，在不影響古鎮(zhèn)風貌的同時，對南運河畔的元寶島進行保護性開發(fā)建設(shè)。再現(xiàn)當年的崇閣濛雨、女墻殘月等文化勝景。目前，文昌閣的重新修葺已經(jīng)啟動。此外，還將依次修復和開發(fā)普亮寶塔、報恩寺、年畫村等歷史建筑。 通過政府的這個規(guī)劃我們建議在楊柳青民俗文化旅游區(qū)設(shè)立一個以民間手工藝類為主的家庭藝術(shù)館。即“津韻匯”楊柳青家庭藝術(shù)館。我們能成功開展家庭藝術(shù)館有以下幾點原因。1. 有政府的政策支持，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我們成立的是非盈利的機構(gòu)，我們的目的是對非物質(zhì)文化進行傳承與保護。2. 對現(xiàn)有的資源進行整合利用，合理的規(guī)劃，使人們對民間手工藝有更多的了解。3. 隨著人們的生活水平逐漸提高，人們對精神物質(zhì)的追求日益增長，越來越多的人們會關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，所以我們應當為人們建立起這樣一個平臺，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到更好的傳承與保護。 在我國，目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護問題，有其歷史的和社會的、國際的和國內(nèi)的背景。是回應歷史發(fā)展的要求而提出的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是建設(shè)現(xiàn)代民族文化的基礎(chǔ)，也是每個民族對世界文化的豐富和貢獻。因此必然要從全人類的視角來看待非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護問題。從古今文化關(guān)系的角度說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在多數(shù)情況下，既是昨天的實錄、今天的現(xiàn)實，同時也是明天的預示；從東西方文化關(guān)系的角度看，吸納外來文化和繼承原有傳統(tǒng)并不是矛盾的。二者所形成的張力對于創(chuàng)造新的文化起著非常重要的作用。然而，由于非物質(zhì)遺產(chǎn)大都是農(nóng)業(yè)社會條件下的產(chǎn)物，所以今天對它的保護便包含著許多悖論。例如，保護和發(fā)展的關(guān)系，結(jié)構(gòu)性對象的解構(gòu)性保護。對傳承人的態(tài)度，市場經(jīng)濟體制和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護等，都隱含著諸多兩難的問題，期待著文化行政部門、學術(shù)界以及整個社會給出兩全的解決方案。因此，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護應該貫徹整體性的原則。從整體上加以認識，進行整體性的保護。從根本意義上說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，首先應該是對創(chuàng)造、享有和傳承該文化遺產(chǎn)的人的保護；同時，對這一遺產(chǎn)的切實有效的保護。也特別依賴于創(chuàng)造、享有和傳承這一遺產(chǎn)的群體。促進和保護文化的多樣性發(fā)展，才是我們努力追求的目標。所以保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是非常重要的。我們設(shè)立家庭藝術(shù)館的宗旨就是如此。三、項目內(nèi)容（一）、整體規(guī)劃依靠政府所提供的500平米大院，我們將把楊柳青年畫、泥人張彩塑、楊柳青剪紙和風箏魏風箏四項手工藝整合其中，將他打造別具一格的、多元化的民俗風情博物館。大院整體被分為五部分，包括四個博物館和一座花園，每一處博物館將展示一種工藝。大院整體布局如下圖所示： 大院以劇場花園為中心各展館環(huán)繞分布。進入大院，首先會看到博物館平面路線圖和模型展示，左邊和右邊分別是辦公處和服務處。再向內(nèi)便劇場花園，花園中建有劇場。泥人張彩塑館、楊柳青年畫館、楊柳青剪紙館、風箏魏風箏館從左起呈三面環(huán)繞花園分布。各展館之間相通，規(guī)?；疽恢?。每個館都有由政府頒發(fā)的牌匾，并采用統(tǒng)一的展覽模式，將歷史介紹、制作流程、民俗體驗及產(chǎn)品展示與銷售融為一體。在這里，游客們不僅可以了解到這些手工藝的歷史及制作流程欣賞優(yōu)秀的手工藝作品更可以親身參與體驗。（二）、個體展示（一）泥人張彩塑館 展館左側(cè)展板主要展示泥人張彩塑的歷史背景。介紹彩塑的起源、發(fā)展及“泥人張”的由來。同側(cè)展臺主要展示“泥人張”發(fā)明者張明山的優(yōu)秀作品。中間展板介紹彩塑制作過程。我們對彩塑制作中的每個過程進行詳細說明，并以實物的形式展示選材、配料、調(diào)配的過程，以視頻的形式展示彩塑制作過程中捏、擠、拉、抻等不同手法。右側(cè)則展示彩塑中的優(yōu)秀作品，并作為銷售處。為了切實讓傳統(tǒng)手工藝觸手可及，展館中間將作為游客體驗區(qū)。藝人們現(xiàn)場創(chuàng)作，游客們可以直接參與自己喜歡的作品制作過程。由于前期準備過程較為復雜，我們會提供調(diào)制好的泥和未上色的泥人半成品，游客可以自由選擇。（二）楊柳青年畫館進入展館首先看到的是一個大屏風，由六副精美的年畫組成。走過屏便是展窗。左側(cè)展示楊柳青年畫的歷史背景。包括從明代的產(chǎn)生到清雍、乾至光緒初期的繁榮至今，楊柳青年畫的起源、發(fā)展及在發(fā)展過程中所經(jīng)歷的故事，并輔以相關(guān)圖片。右側(cè)展示楊柳青年畫的制作過程。從創(chuàng)稿、分版、刻版、套印到彩繪、裝裱的全過程都將以文字做詳細說明，同時為了給游客們更直觀