【正文】 商鋪與大院的開(kāi)發(fā)模式很多，一般都是由社會(huì)中小資金投資的，政府如何引導(dǎo)與規(guī)范，對(duì)此影響很大。涉及古城開(kāi)發(fā)模式的具體內(nèi)容很多，在本策劃中有深度的研究與論述。（四） 三大古城點(diǎn)評(píng)麗江：麗江很優(yōu)雅，有水、有民俗、極富靈氣。但麗江最讓人流連往返，讓人們重復(fù)旅游的，是古城里的現(xiàn)代時(shí)尚生活，邊城鄉(xiāng)村圖景中熱鬧非凡的商業(yè)。麗江是一種生活方式，是讓大城市中厭倦的人們可以逃離熟悉的環(huán)境與人群，而又絕對(duì)不會(huì)寂寞的最佳去處；是想要逃避現(xiàn)實(shí)的桎梏生活時(shí)，可以找到的理想的開(kāi)發(fā)世界。因此、失戀、離婚、離職者、藝術(shù)家、背包族等把麗江當(dāng)成天堂。很多人到了麗江不愿離去，很多人的理想，是去麗江開(kāi)酒吧。平遙：典型的北方古城，一個(gè)真正打過(guò)仗的地方，一個(gè)輪廓分明、充滿陽(yáng)剛的城堡。平遙沒(méi)有水，也沒(méi)有靈氣。但平遙保留得最為完整，是一個(gè)活生生的整體，有厚重得城墻包圍著，有成片成片一色的民居屋頂。平遙沒(méi)有太休閑的環(huán)境，也缺少游憩內(nèi)容。平遙的國(guó)際攝影展，是一種亮色，用國(guó)際化的現(xiàn)代藝術(shù)展示活動(dòng)，帶來(lái)了古城極大的反差，形成了一種美和游憩活力。平遙的定位，應(yīng)該在完整與陽(yáng)剛，但目前，平遙完全沒(méi)有做出來(lái)。鳳凰：一座邊城，一個(gè)有靈魂、有人物、有故事的地方。但古城不完整，資源整合不到位，理念沒(méi)有凸顯出來(lái)。可以說(shuō)，鳳凰的原生態(tài)很好，所有的驢友都喜歡。但鳳凰的開(kāi)發(fā)不成功，商業(yè)化與人造痕跡太重，卻沒(méi)有有機(jī)的關(guān)系，沒(méi)有把鳳凰的靈魂與靈氣開(kāi)發(fā)出來(lái)。三、 閬中古城旅游目的地的總體定位（一） 主題定位核心主題：風(fēng)水文化輔助主題：嘉陵第一江山、市井文化休閑閬中古城的風(fēng)水文化，主要以風(fēng)水古城的風(fēng)水選址、城市風(fēng)水建設(shè)為核心，結(jié)合陽(yáng)宅、陰宅等相關(guān)風(fēng)水，也介紹一般風(fēng)水文化的內(nèi)容。畫圣吳道子曾繪《三百里嘉陵》名畫，并稱閬中為“嘉陵第一江山”。以此定位，閬中沿嘉陵江的山水，可以規(guī)劃為一個(gè) “嘉陵第一江山”風(fēng)景名勝區(qū)，打響“畫圣意境、風(fēng)水寶地”的口號(hào)。市井文化，是項(xiàng)目的輔助主題，即打造“市井古城”的品牌。深度挖掘閬中的古城文化，以休閑產(chǎn)品作為依托，形成休閑旅游結(jié)構(gòu)，建 “休閑古城”模式。（二） 功能定位：觀光與休閑古城閬中古城，是旅游目的地。其旅游的功能，體現(xiàn)為觀光與休閑的結(jié)合。作為觀光旅游目的地，閬中古城的觀光包括五類：風(fēng)水觀光、古城風(fēng)貌、山水觀光、宗教朝覲、始祖祭拜；作為休閑旅游目的地，閬中古城是中國(guó)休閑古城的代表，為古城市井文化休閑古城，深度體驗(yàn)式休閑產(chǎn)品。其休閑功能，體現(xiàn)為“吃住古城里，浸泡文化中”。（三） 目標(biāo)定位：五大目標(biāo)：世界級(jí)旅游目的地世界聞名，國(guó)內(nèi)熱點(diǎn)風(fēng)水旅游圣地市井文化休閑勝地2010年達(dá)到300萬(wàn)人次游客量（四） 市場(chǎng)定位： 類別細(xì)分市場(chǎng)目標(biāo)：古城觀光市場(chǎng)（xxxxx）風(fēng)水朝覲市場(chǎng)（xxxxx）古城文化型休閑度假市場(chǎng)（xxxxx）風(fēng)水文化觀光市場(chǎng)（xxxx）一般文化旅游市場(chǎng)（xx）一般山水旅游市場(chǎng)（xx） 地域細(xì)分市場(chǎng)目標(biāo)：成渝兩大城市觀光休閑市場(chǎng)（xxxxx）珠三角風(fēng)水朝覲市場(chǎng)（xxxxx）東南亞華人市場(chǎng)（xxxxx）珠三角、長(zhǎng)三角、京津唐觀光休閑市場(chǎng)（xxx）四川重慶區(qū)域觀光休閑市場(chǎng)（xxx）歐美華人市場(chǎng)（xxx）周邊省區(qū)市場(chǎng)（xx）歐美文化獵奇市場(chǎng)（xx）注：x表示重要程度四、 游憩模式設(shè)計(jì)與功能布局（一） 游憩設(shè)計(jì)與功能布局理念 跳出古城看古城理念，不可能形成風(fēng)水古城的觀賞構(gòu)架，把古城豐富的內(nèi)涵淹沒(méi)了。因此，必需跳出古城看古城。第一，“閬中風(fēng)水古城”從五吉關(guān)開(kāi)始，形成山環(huán)水抱的整體；第二，“嘉陵第一江山”的山水景致，結(jié)合宗教、始祖文化、風(fēng)水文化與風(fēng)水景觀、古代天文歷算等，形成山水文化觀光旅游。 目的地主題化整合的理念以風(fēng)水文化，整合古城，整合嘉陵第一江山，形成“風(fēng)水古城”品牌，以“中國(guó)古代城市理想的典范”，而聞名天下。以風(fēng)水文化來(lái)整合，就是以風(fēng)水文化為主線，形成旅游品牌、旅游產(chǎn)品、旅游游線、旅游紀(jì)念品等等。 風(fēng)水文化觀賞的產(chǎn)品化理念風(fēng)水文化的觀賞，必需轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，其中，包括文化展示、教育與鋪墊產(chǎn)品――游客中心、博覽館、陳列館等等；文化載體產(chǎn)品――風(fēng)水山、龍脈、天然風(fēng)水、建筑風(fēng)水等觀賞對(duì)象；文化景觀產(chǎn)品――風(fēng)水小品；文化紀(jì)念品與商品――風(fēng)水紀(jì)念品、風(fēng)水書刊畫冊(cè)音像產(chǎn)品等等；風(fēng)水休閑產(chǎn)品――風(fēng)水院落、風(fēng)水休閑吧、風(fēng)水館、風(fēng)水街區(qū)等等。 內(nèi)涵式發(fā)展理念我們不能按照流行的麗江、西街、新天地等以外國(guó)人和小資情調(diào)的酒吧商鋪為核心，用時(shí)尚文化嫁接古代建筑的模式來(lái)策劃、規(guī)劃和開(kāi)發(fā)閬中古城。我們經(jīng)過(guò)深度研究和反復(fù)創(chuàng)意，確定了“內(nèi)涵式發(fā)展”的理念，并提升到“創(chuàng)造新的游憩生活方式”的高度，以“古城文化體驗(yàn)式休閑模式”，具體形成內(nèi)涵發(fā)展的游憩設(shè)計(jì)。創(chuàng)造新的游憩生活方式：麗江、陽(yáng)朔西街、新天地、798廠藝術(shù)區(qū)之所以獲得巨大成功，就是因?yàn)樗麄儎?chuàng)立了新的游憩生活方式。一種以時(shí)尚休閑消費(fèi)為核心，依托于古城、古街、舊廠房等巨大反差，形成嶄新的休閑游憩模式，并吸引人們從休閑，進(jìn)而度假，甚至移居與此，最求新的生活方式。按照內(nèi)涵發(fā)展的理念要求，我們將創(chuàng)新出不同于走馬觀花的到此一游、不同于麗江古城的時(shí)尚嫁接古城這兩種模式的第三中模式――古城文化體驗(yàn)休閑模式――一種深度體驗(yàn)中華文明及古城文化的模式。古城市井文化休閑的產(chǎn)品化的五種渠道：第一， 古城風(fēng)貌景觀化：把整個(gè)古城作為休閑環(huán)境打造；第二， 古城體驗(yàn)居住化，形成100個(gè)古城文化院落賓館，容納3000人以上的游客住宿接待能力；第三， 居住院落的主題化與博物館化：形成一院一主題，院院都是博物館；第四， 古城院落的休閑場(chǎng)所化：開(kāi)發(fā)休閑院落（不住宿），包括古茶坊、古洗腳坊、古浴室、醋吧、陶吧、鐵藝吧、等等第五， 古商鋪?zhàn)鞣唤謪^(qū)建設(shè)：規(guī)劃一條古商鋪?zhàn)鞣唤?，形成一個(gè)古代手工藝參與性游樂(lè)休閑的街區(qū)；包括農(nóng)具店、磨坊、陶瓷店、洋貨鋪等等； “風(fēng)水為魂、水為脈”的布局理念在整體布局上，風(fēng)水布局，是旅游項(xiàng)目布局的基礎(chǔ)，以風(fēng)水文化為靈魂，形成游覽結(jié)構(gòu)，功能互動(dòng)結(jié)構(gòu)；因此，保護(hù)區(qū)就是項(xiàng)目的中心，其功能上以觀光、休閑、住宿接待為主，是旅游目的地的“中央游憩區(qū)”，同時(shí)又是“接待中心”。以水為脈，是以嘉陵江為依托，形成“嘉陵第一江山”風(fēng)景名勝區(qū)，建立沿江旅游帶，打造山水閬中。（二） 風(fēng)水觀賞與體驗(yàn)的游憩設(shè)計(jì)風(fēng)水觀賞與體驗(yàn)的具體方式，可以用一個(gè)“四步結(jié)構(gòu)”來(lái)表達(dá)，即：學(xué)習(xí)了解――觀賞游覽――研究體驗(yàn)――購(gòu)物紀(jì)念；學(xué)習(xí)了解，是開(kāi)展風(fēng)水旅游的必備前提；在游客購(gòu)買閬中古城的旅游產(chǎn)品前，我們就應(yīng)該通過(guò)電視、報(bào)刊、書籍、網(wǎng)站、宣傳資料、旅行社等媒體及其他渠道，推廣閬中古城的風(fēng)水文化，從產(chǎn)生游憩吸引，引導(dǎo)消費(fèi)者購(gòu)買閬中旅游產(chǎn)品；游客到達(dá)閬中的第一站，必需是游客中心，游客中心將系統(tǒng)展示風(fēng)水文化的歷史、淵源、內(nèi)涵、知識(shí)及閬中風(fēng)水古城的機(jī)理與形象，使游客在了解之后，帶著疑問(wèn)與興奮，進(jìn)入風(fēng)水古城；因此，游客中心的設(shè)計(jì)非常重要；觀賞游覽，是應(yīng)證風(fēng)水文化的過(guò)程，又是山水古城的游覽過(guò)程，是風(fēng)水文化的第二步了解與學(xué)習(xí)的過(guò)程，是賞心悅目的游憩過(guò)程；研究體驗(yàn)，是對(duì)風(fēng)水文化產(chǎn)生了較大興趣的游客，購(gòu)買風(fēng)水書刊畫冊(cè)，研究風(fēng)水文化，并試圖尋找自己的命運(yùn)及風(fēng)水啟示的過(guò)程；這一過(guò)程，在古城休閑中，游客會(huì)主動(dòng)把風(fēng)水文化與自己的住宅、祖墳?zāi)沟?、八字命理、前途未?lái)等結(jié)合起來(lái)，在閬中探尋自己未來(lái)命運(yùn)的趨勢(shì)與轉(zhuǎn)變之道；這是風(fēng)水文化的體驗(yàn)過(guò)程；我們提出了一句口號(hào)：“閬中古城――風(fēng)水圣地，一個(gè)命運(yùn)轉(zhuǎn)折的地方！”其含義就是：你在探索你的風(fēng)水環(huán)境與命運(yùn)趨勢(shì)嗎？你不能不到閬中風(fēng)水古城來(lái)。有了體驗(yàn)與探索，必然有購(gòu)買的需求，包括買書、買鎮(zhèn)宅之寶、買其他風(fēng)水轉(zhuǎn)運(yùn)器物等等。作為游憩設(shè)計(jì)，我們需要設(shè)計(jì)游客中心、風(fēng)水博覽館、風(fēng)水觀賞景區(qū)、風(fēng)水小品、風(fēng)水游線等等，并形成收入模式。（三） 市井文化休閑的游憩設(shè)計(jì)我們將市井文化主題的休閑方式，提高到了創(chuàng)新游憩生活方式的高度，同時(shí)就必需落實(shí)到具體的環(huán)節(jié)上，具體的產(chǎn)品構(gòu)成上，落實(shí)到休閑要素的配置上和空間結(jié)構(gòu)的分布上。閬中古城的休閑結(jié)構(gòu)，分為兩個(gè)層次，九個(gè)方面，包括：第一層次：古城文化的古城風(fēng)貌整體打造第二層次：市井文化院落住宿＋市井餐廳＋市井休閑吧＋仿古工藝作坊＋仿古商鋪＋仿古交通工具＋古市井娛樂(lè)項(xiàng)目＋古城文化紀(jì)念品銷售＋民俗游樂(lè)項(xiàng)目（四） 風(fēng)水古城構(gòu)景與觀景設(shè)計(jì)構(gòu)景設(shè)計(jì)第一、 風(fēng)水圖構(gòu)景第一、 城門構(gòu)景第二、 風(fēng)水器物設(shè)置構(gòu)景第三、 小品構(gòu)景第四、 風(fēng)水名稱構(gòu)景觀景、展示與紀(jì)念品設(shè)計(jì)第一、 關(guān)入口與城郭第二、 游客中心展示設(shè)計(jì)第三、 風(fēng)水鳥(niǎo)瞰與印證第四、 風(fēng)水探究與體驗(yàn)第五、 風(fēng)水購(gòu)物（五） 總體布局：“一城、一帶、六區(qū)” 一城――以五吉關(guān)為起點(diǎn)，包括風(fēng)水山、龍脈；一帶――“嘉陵第一江山”為品牌的沿江游覽帶；六區(qū)――點(diǎn)狀景區(qū)星羅棋布，沿道路系統(tǒng)分布的六個(gè)旅游區(qū)；一城――閬中風(fēng)水古城從五吉關(guān)開(kāi)始，形成山環(huán)水抱的整個(gè)閬中舊城，是閬中風(fēng)水古城旅游區(qū)的范圍。其中，是閬中風(fēng)水古城的中央游憩區(qū)，可以進(jìn)一步劃分為棋盤狀布局，包括沿江休閑帶、古商鋪?zhàn)鞣灰粭l街、風(fēng)水一條街、小吃一條街、若干節(jié)點(diǎn)等等；一帶――嘉陵第一江山風(fēng)景名勝區(qū)嘉陵江蓄水后，形成湖面，水環(huán)是一條交通通道，又可以開(kāi)展水上休閑。沿嘉陵江，形成一條游憩帶，并成為一個(gè)風(fēng)景名勝區(qū)，既處于閬中古城的風(fēng)水結(jié)構(gòu)之中，又以嘉陵江為依托，成為相互連通、主題統(tǒng)一的山水景區(qū)。六區(qū)――遠(yuǎn)離中心的沿道路集散結(jié)構(gòu)園覺(jué)寺旅游區(qū)、永安寺旅游區(qū)、石灘－老觀古鎮(zhèn)旅游區(qū)、云臺(tái)觀旅游區(qū)、五神廟－木蘭祠旅游區(qū)、天宮院旅游區(qū)，分布于六條縣際交通道路上，成為閬中旅游目的地?cái)U(kuò)展延伸的項(xiàng)目，形成沿道路的旅游集散結(jié)構(gòu)。（六） 古城保護(hù)與控制區(qū)布局結(jié)構(gòu)兩古樓、兩廣場(chǎng)、三碼頭、五入口、六景點(diǎn)、七街區(qū)、井田架構(gòu)古城保護(hù)及控制區(qū)，是閬中古城旅游的核心區(qū)域。古城旅游的成敗，在于該區(qū)域的正確策劃與規(guī)劃。我們嚴(yán)格依照《閬中歷史街區(qū)保護(hù)詳細(xì)規(guī)劃》的要求，結(jié)合旅游發(fā)展的需要，形成了古城旅游產(chǎn)品的布局結(jié)構(gòu)。兩古樓――兩座標(biāo)志性古樓，一為華光樓，一為中天樓；恢復(fù)建設(shè)中天樓，與華光樓形成對(duì)景，并且，中天樓是天心十道的中心，是閬中古城的風(fēng)水標(biāo)志。兩廣場(chǎng)――拆遷以后，在保護(hù)區(qū)內(nèi)，形成兩個(gè)休閑廣場(chǎng)，成為古城內(nèi)部的集散中心，兩個(gè)廣場(chǎng)為：道臺(tái)衙門廣場(chǎng)、清真寺橫街廣場(chǎng)。三碼頭――控制與保護(hù)區(qū)范圍內(nèi)，形成三座碼頭，即華光樓碼頭、南津關(guān)碼頭、石牛碼頭；五入口――古城保護(hù)區(qū)設(shè)置五個(gè)游客接待入口，各個(gè)入口包括標(biāo)識(shí)、地圖、停車與接待廣場(chǎng)、游客管理中心、人力車服務(wù)點(diǎn)等；五個(gè)入口分別為草堂寺街入口、內(nèi)東街入口、北街入口、閬中綢廠入口、華光樓入口。七街區(qū)――打造七條主題街區(qū)，分別為：古商鋪街――大東街、古作坊休閑街――上新街－下新街－油房街－機(jī)房街、書畫工藝街――內(nèi)東街－武廟街－西街、古董街――雙柵子街－北街、風(fēng)水文化街――管星街、傳統(tǒng)小吃街――南街、濱江休閑街――城南天下。六景點(diǎn)――張飛廟、貢院、文廟、華光樓、中天樓、袍哥館。井田架構(gòu)――由以上六條街道為縱橫，與五大入口相連，形成井田結(jié)構(gòu)的核心游憩道路系統(tǒng)，達(dá)到貫通全部古城的效果。五、 游憩產(chǎn)品與投資項(xiàng)目設(shè)計(jì)（一） 產(chǎn)品設(shè)計(jì)思路 以風(fēng)水文化和畫圣經(jīng)典帶動(dòng)山水旅游――以青龍白虎朱雀玄武天門地戶天然太極天生八卦龍脈九龍捧圣等風(fēng)水文化概念，畫圣吳道子的“三百里嘉陵江圖”的故事與“嘉陵第一江山”的評(píng)價(jià)，詮釋閬中古城的文化價(jià)值，演繹周邊山水的空間結(jié)構(gòu)，形成文化景觀，提升自然風(fēng)光的品味；以獨(dú)特裝飾形成古城風(fēng)貌魅力景觀――以風(fēng)水圖案鎮(zhèn)宅之寶各式創(chuàng)意燈籠古街綠化小品古街節(jié)點(diǎn)裝飾等方法，對(duì)古城目前單調(diào)的街區(qū)進(jìn)行裝飾，形成獨(dú)具特色的古街街道文化景觀，產(chǎn)生閬中古城特有的魅力；以市井民俗產(chǎn)生古城休閑游憩活力――古城要留住游客，必需讓游客好玩，流連忘返；閬中作為嘉陵江上的大碼頭，是歷史上著名的商貿(mào)口岸，擁有豐富的市井文化；市井是最熱鬧，最吸引一般游客的，因此，挖掘碼頭文化袍哥文化古商貿(mào)店鋪說(shuō)書唱戲街頭藝術(shù)小擔(dān)流貨巡夜打更等等，可以使古城真正形成清明上河圖的，產(chǎn)生強(qiáng)烈的生活氣息與游憩吸引力；以情境體驗(yàn)提升現(xiàn)有景點(diǎn)獨(dú)特性賣點(diǎn)――對(duì)于現(xiàn)有的景點(diǎn)，開(kāi)展提升策劃，主要按情景設(shè)計(jì)與體驗(yàn)策劃的方法，將張飛廟貢院文廟狀元洞騰王閣等景點(diǎn)，轉(zhuǎn)變?yōu)榭捎斡[，可參與，有情趣的特色產(chǎn)品。（二） 產(chǎn)品結(jié)構(gòu)閬中古城旅游產(chǎn)品的策劃與設(shè)計(jì)，是目前最重要的工作，必須達(dá)到能有獨(dú)特吸引力，可以吸引投資商踴躍投資，吸引游客對(duì)閬中古城游覽產(chǎn)生激情。 我們認(rèn)為可以按照四大體系來(lái)打造，即：風(fēng)水古城旅游產(chǎn)品體系市井民俗休閑產(chǎn)品體系嘉陵第一江山旅游產(chǎn)品體系輔助性文化旅游產(chǎn)品體系（三） 對(duì)現(xiàn)有產(chǎn)品的提升思路華光樓――應(yīng)該以文物保護(hù)和游客安全作為前提考慮，建議華光樓完全獨(dú)立售票，門票價(jià)格提高到25元，以便大幅減少游客人數(shù)，降低安全隱患；碼頭休閑區(qū)――華光樓和南津關(guān)，可以建立兩個(gè)對(duì)應(yīng)的碼頭休閑區(qū)，以重現(xiàn)當(dāng)年繁華市井為目標(biāo)，整治環(huán)境，恢復(fù)渡口，建設(shè)以古碼頭為核心的休閑、餐飲、游樂(lè)區(qū)； 恢復(fù)古碼頭形象，恢復(fù)浮橋：依舊建設(shè)船載浮橋的形式，定時(shí)連橋通行，成為一景，收票過(guò)橋；閬中古城作為嘉陵江流域的重要碼頭，匯聚了多種文化，古渡口旅游區(qū)主要展示過(guò)去碼頭的繁華，同時(shí)通過(guò)袍歌文化展示館、古城老店街、走街貨郎、碼頭賣藝等，集中展示閬中古城的市井生活的特色文化現(xiàn)象；通過(guò)水上旅游碼頭，延伸兩條游線至天門和地戶，可以使用帆船或其它人力游船，產(chǎn)生出優(yōu)雅的懷舊碼頭景觀；張飛廟――以反彈琵琶的方式進(jìn)行運(yùn)作；提出為張飛正名，以智勇雙全的閬中張飛形象，代替《三國(guó)演義》及所以文學(xué)中的莾張飛形象；特別要使用川北燈影戲重寫張飛，請(qǐng)魏明倫作為顧問(wèn)，給予指導(dǎo)。以藝術(shù)形式為突破口，在全國(guó)引起轟動(dòng)，產(chǎn)生吸引力效應(yīng)；廟內(nèi)安排相關(guān)文獻(xiàn)陳列及藝術(shù)表演；貢院――以情景化方式，使游客