禪宗智慧課程講義-文庫(kù)吧
2025-07-17 16:58 本頁(yè)面
【正文】 滹沱河） 、曹洞宗 （江西曹山洞山） ，形成于晚唐。 ? 云門宗 （廣東韶關(guān)云門寺） 、法眼宗 （金陵清涼院） ，形成于五代。 四、禪學(xué)基礎(chǔ) ? ? 青原惟信禪師： ? 老僧三十年關(guān)未參禪時(shí)，見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水； ? 及至后來(lái)，親見(jiàn)知識(shí)，有個(gè)入處，見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水。 ? 而今得個(gè)休歇處，依前見(jiàn)山只是山，見(jiàn)水只是水。 禪宗智慧 Ⅱ. 禪的精髓 ● 商界領(lǐng)袖班禪修課程 華商書院 主辦 吳 言 生 主講 2022 中國(guó) 鄭州 經(jīng)典禪語(yǔ)誦讀 ? 不識(shí)本心，學(xué)法無(wú)益。 ? 不思善，不思惡。赤肉團(tuán)上，無(wú)位真人 ? 失去幽靈真境界，幻來(lái)新就臭皮囊。 ? 拋卻自家無(wú)盡藏，沿門持缽效貧兒 ? 人生待足何時(shí)足，未老得閑始是閑； ? 如今休去便休去，若覓了時(shí)了無(wú)時(shí) ? 風(fēng)來(lái)疏竹，風(fēng)過(guò)而竹不留聲；雁度寒潭，雁去而潭不留影 ? 一花一世界，一葉一菩提 ? 任運(yùn)隨緣 饑餐困眠 ? 本來(lái)真面目，執(zhí)著時(shí)迷失。放下分別心，即是回家日 ? 莫妄想，放下著，主人翁，吃茶去！ ●禪的精髓 ? 本單元旨在了解禪的基本思想體系、參悟禪宗公案、體會(huì)經(jīng)典禪語(yǔ)、欣賞經(jīng)典禪樂(lè) ? 一、禪心四論 ? 禪宗思想的四個(gè)組成部分：本心、執(zhí)著、放下、回家 ? 二、公案參悟 ? 主人翁，莫妄想，放下著，吃茶去 ? 三、經(jīng)典禪語(yǔ) ? 體會(huì)最為經(jīng)典的禪語(yǔ)，進(jìn)入禪宗智慧語(yǔ)境 ? 四、經(jīng)典禪樂(lè) ? 從欣賞生活禪曲、寒山僧蹤進(jìn)入禪宗智慧之門 ? 1. 本心 ? 禪宗的終極關(guān)懷：明心見(jiàn)性、頓悟成佛。 ? 不識(shí)本心，學(xué)法無(wú)益。 （ 《 壇經(jīng) 》 ） ? 【 伊甸園 】【 回歸于嬰兒 】【 赤子之心 】 ? 1)本來(lái)面目 ? 不思善，不思惡，正恁么時(shí)，哪個(gè)是明上座的本來(lái)面目？ （ 《 壇經(jīng) 》 ） ? 2)無(wú)位真人 ? 赤肉團(tuán)上有一無(wú)位真人，常從汝等諸人面門出入。未證據(jù)者，看看！ （ 《 臨濟(jì)錄 》 ） 一、禪心四論 ? 2. 執(zhí)著 ? “ 本來(lái)面目 ” 清靜、無(wú)染，隨著相對(duì)意識(shí)的生起，我們受到了情塵欲垢的障蔽，迷失了本心。 ? 失去幽靈真境界，幻來(lái)新就臭皮囊 (《 紅樓夢(mèng) 嘲頑石偈 》 ) ? 〖 臭皮囊 〗 ? 皓玉無(wú)瑕，雕文喪德 (《 永平廣錄 》 ） ? 張三不是他，李四亦不是他，總認(rèn)郵亭為本宅；長(zhǎng)卿不是我，緯真亦不是我，莫把并州作故鄉(xiāng)。 (《 娑羅館清言 》 卷下 ) 一、禪心四論 ? 1) 迷頭認(rèn)影 ? “ 頭 ” 比喻我們純真的本性 ， 而 “ 影子 ” 比喻妄相 。 ? “ 迷頭認(rèn)影 ” 比喻眾生迷失了本心 ， 執(zhí)著于妄相 。 ? 【 “我在哪里？” —— 差人與和尚 】 ? 2) 舍父逃走 ? 《 法華經(jīng) 》 之喻 。 富有的長(zhǎng)者；逃亡他鄉(xiāng)的游子； ? 3)不識(shí)衣珠 ? 貪觀天上月，失卻掌中珠。 ? 拋卻自家無(wú)盡藏，沿門持缽效貧兒 （ 《 菜根譚 》 ） 一、禪心四論 ? 3. 放下 不二法門 ? 【 不二法門 】 獨(dú)一無(wú)二的方法和訣竅。 “法門”就是入道的門徑； “不二法門”就是不可思議、無(wú)所分別的絕對(duì)真理。 《 涅槃經(jīng) 》 說(shuō)：“一者名為涅槃，二者名為生死?！? “不二法門”也就是超越生死的涅槃境界。 ? 《 維摩詰經(jīng) 》 :文殊菩薩 PK 維摩詰居士 ? 《 維摩詰經(jīng) 》 ：先有三十一位菩薩，認(rèn)為消除生滅、垢凈、罪福等對(duì)立面，即“不二法門”。文殊菩薩認(rèn)為，“無(wú)言無(wú)說(shuō)”才是“不二法門”。文殊又問(wèn)維摩詰，維摩詰“默然無(wú)言”。文殊贊嘆：這才“是真入不二法門”！ 一、禪心四論 ? ４ . 回家 ? 人生待足何時(shí)足，未老得閑始是閑 （ 《 小窗幽紀(jì) 》 ） ? 如今休去便休去 ， 若覓了時(shí)了無(wú)時(shí) （ 《 小窗幽紀(jì) 》 ） ? 作客不如歸家 （ 黃龍慧南禪師語(yǔ)錄 ） ? 自是不歸歸便得 ， 故鄉(xiāng)風(fēng)月有誰(shuí)爭(zhēng) ？ 一、禪心四論 ? ? 1)舉目皆菩提 ? 青青翠竹，盡是法身。郁郁黃花，無(wú)非般若。 ? 哪一塊不是精底？ ? 溪聲便是廣長(zhǎng)舌，山色豈非清凈身。 夜來(lái)八萬(wàn)四千偈，他日如何舉似人？ （ 蘇軾詩(shī)） ? 2)無(wú)住而生心 ? 應(yīng)無(wú)所住而生其心 （ 《 金剛經(jīng) 》 ） ? 風(fēng)來(lái)疏竹，風(fēng)過(guò)而竹不留聲 雁度寒潭，雁去而潭不留影 (《 菜根譚 》 ) 一、禪心四論 ? 3)圓融而慈悲 ? 因陀羅網(wǎng) ； 無(wú)緣大慈，同體大悲 ? 一朵花的美麗，需要整個(gè)宇宙的生命來(lái)成就。 ? 4)任運(yùn)而隨緣 ? 隨緣與隨便：于右任佚事 ? 大珠慧海：饑餐困眠 。 修行生活一體化 ? 無(wú)門慧開(kāi)禪師詠 《 平常心是道 》 ? 春有百花秋有月 ， 夏有涼風(fēng)冬有雪 。 ? 若無(wú)閑事掛心頭 ， 便是人間好時(shí)節(jié) 。 一、禪心四論 ? 禪心 –本來(lái)真面目，執(zhí)著時(shí)迷失 放下分別心，即是回家日 ? 本來(lái)面目本來(lái)人，秋水澄潭月一輪 ? 認(rèn)影迷頭失故我，尋聲逐色昧家珍 ? 千差截?cái)嘟^凡圣，萬(wàn)別銷熔泯主賓 ? 游子歸來(lái)宴坐穩(wěn)，鄉(xiāng)關(guān)風(fēng)物四時(shí)新 一、禪心四論 二、公案參究 ? 什么是開(kāi)悟？ ? 眼橫鼻直；柳綠花紅；春來(lái)草自青 ? 六六三十六；九九八十一；雪盡又逢春 ? 什么是佛？ ? 你是張三；截舌不道；蠢漢；我肚子餓了；干屎橛；呸；吃茶去 ? 【 主人翁 】【 莫妄想 】 ? 〖 玄機(jī)：寸絲不掛 ；日本尼：放下著 〗 ? 【 放下著 】【 吃茶去 】 三、經(jīng)典禪語(yǔ) ? 一期一會(huì) 隨緣惜緣 如人飲水 冷暖自知 ? 本來(lái)面目 自家寶藏 眼橫鼻直 柳綠花紅 ? 悲智雙運(yùn) 大慈大悲 一朝風(fēng)月 萬(wàn)古長(zhǎng)空 ? 平常心是道 無(wú)事是貴人 大道透長(zhǎng)安 春來(lái)草自青 ? 處處逢歸路 頭頭達(dá)故鄉(xiāng) 一花一世界 一葉一菩提 ? 身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂試，莫使有塵埃 ? 菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃 三、經(jīng)典禪語(yǔ) ? 云在青天水在瓶 應(yīng)無(wú)所住生其心 ? 何處青山不道場(chǎng) 此心安處是吾鄉(xiāng) ? 風(fēng)來(lái)
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