兒童心理發(fā)展理論04行為主義發(fā)展理論-文庫吧
2025-07-03 19:35 本頁面
【正文】 將思維納入了心理學(xué)的范疇。 為了說明這一觀點(diǎn)，華生以學(xué)習(xí)彈鋼琴為例，如下圖所示：(點(diǎn)擊展開） 該圖表明動作習(xí)慣是怎樣形成的。S1 、SS3 是樂譜上的獨(dú)立音符，作為視覺刺激，引起了彈鋼琴者的手指運(yùn)動，在琴鍵上作出相應(yīng)的彈奏動作RK1 、RK2 和RK3 等。（RK1 、RK2 和RK3等等是對每一個(gè)獨(dú)立的音符予以獨(dú)立的動作反應(yīng)）。這說明當(dāng)你看到音符G（S1）時(shí)，你彈奏鍵G（RK1）?！?這個(gè)圖解表明了當(dāng)你彈奏一首簡單的樂曲是發(fā)生的情況。S1－－第一個(gè)音符(G)____展現(xiàn)在你面前，然后樂譜被拿走。但你能繼續(xù)彈奏，為什么？這是因?yàn)榻?jīng)過多次彈奏后，形成了習(xí)慣，只要出現(xiàn)最初的音符S1，彈奏者便引發(fā)出一系列的彈奏動作：RK1 RK2RK3RK4RK5 ………其中除了RK1 是由S1 引起的之外，RKRK3等不再由SS3引起，而是由RK1引起。每一個(gè)前面的彈奏動作都成為下一個(gè)彈奏動作的替代刺激。這張圖只反映了動作一個(gè)因素，事實(shí)上，在動作發(fā)生的同時(shí)，還產(chǎn)生言語和內(nèi)臟的活動?！? 這個(gè)簡單的圖解表明了同樣的事實(shí)當(dāng)我們對任何對象，比如說S1反應(yīng)時(shí)，我們不僅用胳膊的橫紋肌反應(yīng)（RK1），而且語言（RV1）和內(nèi)臟（RG1）也參與了反應(yīng)。三種反應(yīng)形成了有組織的反應(yīng)系統(tǒng)。在具體的思維過程中，反應(yīng)系統(tǒng)中的三種反應(yīng)成分的主導(dǎo)地位會有所變化，有時(shí)以言語反應(yīng)為主，有時(shí)以動作反應(yīng)為主，有時(shí)以內(nèi)臟組織反應(yīng)為主。從左圖中可以看出，思維過程中有一段時(shí)間不用言語，但反應(yīng)系統(tǒng)中的其他成分有效地保證著思維的連續(xù)進(jìn)行。（四） 行為主義的習(xí)慣 諸如思維這樣的復(fù)雜的心理都納入了行為，對華生來說，用行為來解釋習(xí)慣就不是個(gè)難題了。什么是習(xí)慣呢？ 華生認(rèn)為，一個(gè)人的習(xí)慣是在適應(yīng)外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境過程中學(xué)會更快地采取行動的結(jié)果。人處在內(nèi)外環(huán)境的不斷刺激之中，刺激必然引起人的活動。其中外部環(huán)境指人周圍可以產(chǎn)生視覺、聽覺、觸覺、溫覺、嗅覺、味覺刺激的外在世界的物體，內(nèi)部環(huán)境指人體內(nèi)所有內(nèi)臟的、體溫的、肌肉的和腺體所發(fā)生的刺激。當(dāng)人的內(nèi)外刺激所引起的活動不再是隨機(jī)的，而是在生活中變得越來越有規(guī)則、有秩序后，習(xí)慣便形成了。換句話說，當(dāng)人所處的情境與先前曾經(jīng)發(fā)生過的情境相同時(shí)，反應(yīng)會變得越來越整合，能更為迅速和更多地活動起來達(dá)到目的，于是，我們可以認(rèn)為他已學(xué)會或已形成了一種習(xí)慣。習(xí)慣的形成，實(shí)質(zhì)上是形成了一系列的條件反射，條件反射是習(xí)慣的單位。當(dāng)一個(gè)復(fù)雜的習(xí)慣被完全分解之后，這個(gè)習(xí)慣的每個(gè)單位就是一種條件反射。習(xí)慣的作用就是為了使動作更簡便。哪些因素影響動作習(xí)慣的形成呢？華生認(rèn)為：(點(diǎn)擊展開） （1）年齡。華生從對老鼠的研究中發(fā)現(xiàn)，年齡對習(xí)慣的形成存有影響。在老鼠學(xué)習(xí)走迷宮的試驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)： 但從實(shí)驗(yàn)中有一點(diǎn)可以肯定，年紀(jì)大的老鼠和年紀(jì)小的老鼠都能學(xué)習(xí)。華生特意指出，人類停止學(xué)習(xí)的時(shí)間太早。他相信：“如果形勢很急迫，60、70歲甚至80歲的人也能學(xué)習(xí)?！薄?（2）練習(xí)的分配 華生通過實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，在特定限度內(nèi)練習(xí)的次數(shù)越少，每一練習(xí)單元的效率就越高。例如：讓幾組白鼠進(jìn)行50次的嘗試（練習(xí)）實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)： 根據(jù)實(shí)驗(yàn)結(jié)果，華生主張分散學(xué)習(xí)，不主張集中突擊訓(xùn)練。即使在一個(gè)較短的時(shí)間內(nèi)集中學(xué)習(xí)，也應(yīng)該在中間留出一段間隔時(shí)間來，這樣會取得驚人的學(xué)習(xí)效果?！?當(dāng)習(xí)慣形成并鞏固之后，實(shí)際的視覺、聽覺、嗅覺和觸覺等刺激變得越來越不重要。華生稱之為條件反射的第二階段。究其原因是習(xí)慣了的動作本身的動覺刺激足以引起下一個(gè)運(yùn)動反應(yīng)，而下一個(gè)運(yùn)動反應(yīng)又引起再下一個(gè)運(yùn)動反應(yīng)，肌肉不僅是反應(yīng)的器官，而且也成了感覺的器官?！?華生十分重視兒童良好習(xí)慣的形成，認(rèn)為這是教育的主要內(nèi)容。 （五） 行為主義的情緒 學(xué)過兒童心理學(xué)的人都知道，關(guān)于兒童情緒的發(fā)展主要有分化說和原始情緒說兩大學(xué)說。華生屬于后者。他認(rèn)為，情緒是身體對特定刺激作出的反應(yīng)，是內(nèi)隱行為的一種形式。新生兒具有三種原始情緒（即非習(xí)得行為）：懼、怒和愛，以后的習(xí)得情緒都是在這三種原始情緒基礎(chǔ)上形成的條件反射?！?為了證明自己的見解，華生將一名11個(gè)月大小的嬰兒艾伯特作被試，成功地運(yùn)用條件反射法形成他對毛絨絨動物的懼怕。實(shí)驗(yàn)如下： 上面當(dāng)實(shí)驗(yàn)提供了懼怕條件反射形成的證據(jù)。但這一實(shí)驗(yàn)嚴(yán)重傷害了兒童的心理健康，出于道德原因，受到學(xué)術(shù)界的嚴(yán)厲批評。 （六） 行為主義的人格 人格是心理學(xué)中的一個(gè)十分復(fù)雜的概念，華生卻輕而易舉地把它納入到行為的行列：人格是習(xí)慣系統(tǒng)的最終產(chǎn)物?！ ≡谌说囊簧?，會形成許多習(xí)慣系統(tǒng)，每個(gè)習(xí)慣系統(tǒng)又包含許多個(gè)各自獨(dú)立的習(xí)慣。所有
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